游古跡名勝蘇州西園寺

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走出留園，天下著小雨，可我還是決定去西園寺看一看。從留園步行去西園寺的路途不遠，當我來到西園寺的門口時，有很多人在賣小袋裝的貓食，還有不少中年婦女推銷自己的看相生意。西園寺的照壁建于2005年，正對著楓橋路，宛如一座天然的屏障，照壁上是西園寺的學名“戒幢律寺”，告訴人們一個以戒為本，以律為宗的律宗道場到了。照壁的兩側分別坐落著福德橋和智慧橋，它們橫跨于上塘河之上。 　　照壁的另一面寫著“自覺覺他”四個大字，這是原中國佛教協會副會長茗山長老的墨寶，它提醒我們佛是覺悟的意思，走進佛門，學習佛法，不僅要自己覺悟，還要幫助他人，乃至引領一切眾生走向覺悟，從無盡的煩惱與痛苦中解脫出來。據說這是寓意著一個學佛者所應有的人生態度和追求目標。 　　我在網上看到了下面兩張照片，它將西園寺大門前的景觀都包括在了里面，特別是富德橋和智慧橋這兩座完全對稱的小橋，在圖片里錯落有致地橫跨于上塘河之上，不僅畫面簡潔明了，而且寓意深刻。因為福德和智慧就像人的兩條腿、鳥的一雙翅膀，缺一不可。不管是學佛修行，還是做世間之事，都需修福和慧。從福德橋進入，從智慧橋出來，代表了每一位來此的人福慧增長，吉祥如意。 　　從地圖所示上看，西園寺與大多的寺院有所不同，它不僅為信徒和香客提供了參拜和祈福的佛殿之外，還擁有戒幢佛學研究所，以及如同園林一般的西花園。 　　那就讓我首先分享一下我所走過的寺中的佛教廟宇部分，這次的來訪我錯過了一些偏殿、生活區和三寶樓，也沒有品嘗到這里著名的素面美食，有一點點的小遺憾。 　　邁過雙橋，環顧左右，便會看見在山門東西兩側的黃色圍墻上刻著民國高僧弘一法師的手書對聯“無上勝妙地”、“離垢清涼園”。就讓我們走進西園寺，遠離喧囂的塵世，置身于幽深寧靜的這片凈土吧。 　　御賜牌樓古樸而雄壯，是清朝光緒年間御賜之物。中間橫楣寫著“敕賜西園戒幢律寺”，為盛宣懷手書，在橫楣之上掛有金字豎額“震國戒幢”，是廣慧老和尚進京迎請《龍藏》時光緒皇帝敕賜，橫眉兩邊有抱住對聯：佛日曾輝重開閶闔，宗風振律大啟叢林，其中“重開”指原寺已毀于咸豐十年(1869)，后重建。“閶闔”意指西園寺所處的位置，即蘇州古城西閶門外。“宗風振律”說明西園寺為律宗道場。“叢林”指僧眾聚居的寺院。記載了當年重建寺院的輝煌。 　　山門殿是西園寺新建的外門，由三扇門并排組成，有介紹說三門象征佛教所說的空、無相、無愿三解脫門，也含有信、解、行以及智慧、慈悲、方便之意。現在的山門殿是售票和檢票處，檐下懸掛“戒幢律寺”的紅色橫匾，橫匾下又是一小的匾額“宗風真脈”，據說是清代雍正皇帝的御筆，門前有楹聯：“一水設雙橋廣度群生登覺岸，三風垂百世嚴持凈戒證菩提”，為當代著名書法家劉炳森居士遺墨。進入山門，就來到前花園。 前花園內有一條筆直的林蔭大道直通寺院里的殿宇，這就是菩提大道，大道的兩邊黃色圍墻上是長長的宣傳欄，有很多對西園寺和戒幢佛學研究所的宣傳和介紹。漫步其間，首先看到的便是鐘樓和鼓樓。 　　西園寺的鐘鼓樓毀于1860年的兵燹，現在重建的鐘鼓樓位于天王殿前郁郁蔥蔥的前花園，鐘樓和鼓樓面面相對，兩樓的木門緊鎖。它們都有飛檐翹角的三層屋頂，黃屋黛瓦，小巧玲瓏精致。“據記載，在佛陀住世時，有一次比丘們未按時集合，佛陀就令弟子或打犍椎、或敲鼓吹貝來通知，后來演化為寺院于早起夜寢時擊鐘鳴鼓作為號令，于是便有了“晨鐘暮鼓”。 　　晨鐘，佛教中有“聞鐘聲、煩惱凈、智慧長、福德增”之說。暮鼓，佛經里說“若打鐘時，一切惡道諸苦，并都停止”。“晨鐘暮鼓驚醒世間名利客，經聲佛號喚回苦海迷路人”，這句對聯也是希望人們看透生命和世間的真相，最終超越生死苦煩，到達超脫一切世俗的境界。 　　進入山門后可以免費領取三只香，我這次來訪不是為了念經拜佛，因為在進門后沒有人送香給我，我也就沒有想起來去領取這免費的焚香。拿到香的善男信女們就可以前往天王殿右側的“燃香處”點香祈禱，在這里點燃的香火，飄飄蕩蕩朝著天上飛去，使得這片空間變得更像一方避世之凈土。點完香之后，便可去天王殿拜佛。 　　從西園寺正門進入，門票五元，不過在東邊有一個側門，卻無人把守，很多香客都是直接從側門進入，不過我想有誠意的佛教徒們一定會買票入場，就算是象征性的捐一份香火錢也不為過吧。 　　據百度百科，天王殿又稱彌勒殿，是佛教寺院內的第一重殿，殿內正中供奉著彌勒，左右供奉著四大天王，背面供奉韋馱天尊。西園寺的天王殿坐北朝南，位于鐘樓和鼓樓之間，好似是寺院的前衛，確保寺院的安全無恙。 　　天王殿前門的兩側各有一個石拱門，一邊是吉祥，一邊為如意，似乎有進門吉祥，出門如意的意思。 　　走進天王殿，便見殿的正中有一個高大的神龕，內供彌勒佛，這尊彌勒真的是：“大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。”一些善男信女會到天王殿的彌勒佛前拜一拜，許個愿，愿一生無愁無憂，快樂到永遠。 　　殿內有副對聯：開口便笑笑古笑今凡事付之一笑；大肚能容容天容地與己何所不容。（圖片來自網絡） 　　彌勒的背面供奉的是護法韋馱菩薩。韋馱是寺院的守護神，他負責保護寺廟的安全。 　　神龕的兩側有四大護法，他們分別持有法器寶劍、琵琶、大傘、小龍守護佛法，護持天下，令世間惡鬼不得侵害眾生。 　　天王殿的背后是護法殿，內供佛教大護法。 　　一出天王殿，便見庭中古木參天，前面有小巧玲瓏的香花橋，古樸雅致。拾階而上是平坦的露臺，露臺正中有花崗石座，鐵鑄“萬年寶鼎”屹立其上。 　　“萬年寶鼎”的底盤是古鼎式樣，上部為寶塔式，共有三層，雕飾和鏤空精致美觀。 　　據百度百科，在佛教寺院中，大雄寶殿是整座寺院的核心建筑，也是眾僧朝暮集中修持的地方。大雄寶殿中供奉圓覺智慧、雄鎮大千世界的釋迦牟尼佛的佛像。 　　有人說大雄寶殿前的匾額與殿內的佛像是相對應的，檐枋的正中懸有“西乾應跡”牌匾，“西乾”是指佛教的發源地古印度，因當時地處中國的西方而得此名，“應跡”即佛、菩薩應眾生之機緣而將其本體示現種種身以濟度眾生。進入大殿遍見殿內梁枋均為蘇式彩繪，繽紛多彩，富麗堂皇。 　　殿堂里供奉著三尊大佛的塑像，中間的大佛是釋迦牟尼如來，我們娑婆世界佛教的教主，其左右兩旁立有兩大弟子：東側(右)是老成持重的迦葉；西側(左)是釋加牟尼的堂弟、年輕力壯的阿難。下面的照片中顯示大殿中還有抱柱楹聯，外側上聯是“東震涌莊嚴看橋通鶴市山近虎丘招提久占三吳勝”；下聯為“西來參本意任俠士流芳生公說法照澈都歸五蘊空”。后有題記：“乙丑(1925)春仲，郡人許人俊謹題。內側楹聯為：“寶相瞻大雄象法禪機垂正覺”；勞生來小息魚音梵唄滌塵煩”；余姚黃雨齋撰立，江東浦泳謹書。 　　東面是藥師如來佛(釋加牟尼如來的右邊)，他是東方琉璃光世界的教主，發大愿為眾生解除疾苦，許多身患疾病的人活著病者的親朋好友多祈求他的護佑。 　　西面阿彌陀佛(釋加牟尼如來的左邊)是西方極樂世界的教主，是凈土信仰最主要的信仰對象，能接引念佛的亡者往生西方凈土。 　　在三佛背面的后壁，有一組影壁群塑，群塑的中心部位是高大的觀音雕塑，她腳踩鰲魚頭，手撒甘露水，有善財童子和龍女侍立于左右。 　　殿宇的東西兩側塑二十諸天，都為金身佛像，即有二十個居于天界的各神，護持佛法，利益民眾。 　　大雄寶殿的右側(東)有一個觀音殿，殿內供奉三尊大慈大悲的觀音菩薩座像。觀音菩薩尋聲救苦，有求必應，而且修持方法簡單易行，只需呼叫、念誦觀音菩薩的名號，即可隨愿，是民眾最為熟悉、敬仰的佛菩薩之一。 　　觀音殿的對面就是五百羅漢堂。西園寺的羅漢堂規模宏大，與北京碧山寺、武漢歸元寺和成都的寶光寺并稱四大羅漢堂。 　　西園羅漢堂創建于明末，現存第一進石拱門即為明代遺物。 　　在江浙一帶民間流傳一種“數羅漢”的風俗，具體數法結束如下說明。 　　五百羅漢的陳列就從“靈山一會”開始了。 　　拾階而上，便是羅漢堂的后堂，供奉著三大佛祖：一說是釋迦牟尼(當今世界)、藥師佛(代表過去)、阿彌陀佛(代表未來)，這樣看來人們可以在此許下任何一種祈禱就都可以得到庇佑了。 　　羅漢堂內有各式各樣泥塑金身的羅漢500個，神態、姿勢各異，是中國汗傳佛教雕塑的精品展現。 　　四大佛教名山雕塑位于羅漢堂的中心部位，“分別是四大菩薩成道的應化道場：普陀山為大悲觀音菩薩應化道場；五臺山為大智文殊菩薩應化道場；九華山為大愿地藏菩薩應化道場；峨眉山為大行普賢菩薩應化道場。既是勉勵佛弟子見賢思齊，效法菩薩悲、智、愿、行，亦是方便法門以此作為瞻仰頂禮四大名山的象征，一舉數得。” 　　普陀山的觀音菩薩、五臺山的文殊、九華山的地藏和峨眉山的普賢。 　　四大名山塑像的北面有一座瘋僧立像，他一首拿著小掃帚，一手拿著吹火筒，面相不似常人所有。傳說瘋僧是杭州靈隱寺的燒飯和尚，因痛罵秦檜的罪行而被后人敬仰，他的塑像也就被供養在寺廟里。 　　觀音菩薩不僅具有大慈大悲大智慧之心，更兼有千手千眼的妙用無方，可消除人間一切厄難。這座用整段香樟木雕刻而成的千手千眼觀世音菩薩，金光閃閃的，宛如一件精美的工藝品，堪稱佛教造像藝術的精品，也讓人感受到她的無窮無盡的智慧與慈悲。 　　蘇州西園寺是座歷史悠久的佛教寺院，是蘇州文化遺產的代表之一，為國務院批準的全國開放寺院，江蘇省文物保護單位。 　　這一片的寺院格外清靜，想必是居士們的清修之地吧。 　　走出黃墻黛瓦的寺廟區域，朝著西花園漫步，仿佛從佛家凈土來到了一個世外桃源。 　　也許是因為雨天的緣故，廟宇外幽靜的環境與寧靜祥和的寺院遙相呼應著，使得人們感受到一份超塵出俗的禪意。 　　戒幢佛學研究所就坐落在這座江南名剎之中。 　　許多貓咪選擇了西園寺為它們的居所，因此它們的身影在寺里隨處可見，草地中、漏窗邊、石階上，長廊里無處不在。 　　西園寺既是寺院，也是園林，它的園林部分就是位于廟宇西邊的西花園了，西花園包含了所有江南園林的優美景致，池、山、花、木、亭臺樓閣這些元素它可一樣也不缺。 1. 廣仁放生園池 　　放生池是西花園里的主要部分，池水繞園一周，它即是供游人觀光欣賞的自然風光，又是佛教寺院的放生場所，供僧人或信奉佛教的善男信女通過放生來行善積德。佛教是以慈悲為懷，不殺生，保護生命、放生。 　　西園寺的放生池里就有許多品種的魚和龜，不過現在放生池里的生物已經“飽和”，已不許在此放生了，可見這里真的是這些水棲動物的樂園和天堂。 2. 世界珍稀保護動物 — 風水神黿 　　西花園的放生池里還住著兩只超過四百歲的斑黿，鱉的一種，因其背部有黃褐色的斑點而得名，據考證，像這種背上有斑點的斑黿全世界僅存三只，西園寺小小的放生池里就有兩只，你說稀不稀有，珍不珍貴。雖然斑黿們每逢三至十月會有浮出水面的機會，我反正是沒看見，只看見了放生池旁大小與之一致的銅塑斑黿造像。 3. 湖心亭 　　在放生池中有一座湖心亭，它四面環水，由九曲石橋與兩岸連接，遠遠看去，猶如仙島一般。亭為六角，雙重飛檐閣樓式，造型小巧可愛。亭外有檐廊，設有靠欄，可供游人觀魚戲水，看神黿出沒。亭閣倒影映入池中，亭池相互依存、天水連成一片，步入此地彷佛步入了佛的世界。 　　 　　“湖心亭”內供奉阿彌陀佛，以示憑借佛力，得往生西方極樂世界；還供奉提倡放生的蓮池大師，也有懷祖念本之意。湖心亭有亭額“月照潭心”，有聯語：“淵躍波游活水泓泓魚自在，春翔秋返空林郁郁鳥歸依”，也是對湖心亭周邊環境的一個真實寫照。 4. 放生池周邊的風景（紫藤綠蔭蘇臺曉） 　　放生池邊的露臺上有兩顆樹齡約四百多歲的紫藤樹，栽種于明朝時期。還有一顆紫藤據記載樹齡已超過五百。“藤花無次第，萬朵一時開”，正直紫藤花盛開之時，把放生池邊的景色裝扮得更加迷人。 　　池邊還有間茶社，來客可以在此用茶休息，中間的長桌可供人們抄經來修心養性。 　　茶室內懸掛著“蘇臺春曉”橫匾，匾下兩邊的柱子上有對聯一幅：“地拓三弓喜幾凈窗明柳眼花須齊掩映；塘開一鑒看鳶飛魚躍天光云影共徘徊”。室內燈光柔和，非常安靜，讓人不由自主地也就跟著靜下心來，在這里抄經念佛一定是減輕各種生活壓力和負擔的好方法。 　　蘇臺春曉茶室外有一圈白墻黛瓦，墻上嵌著花格各異的漏窗，一顆歪歪扭扭的老石榴樹向墻壁傾斜過去，茶室的門前和墻邊的石桌上擺著一盆盆的蘇式盆景。 　　湖心亭的東南角有一處庭院，那里有一座用黃石堆砌的假山。 　　假山里有山洞可以穿行，還有石階供人們登高望遠。 　　假山雖然不高，卻可借此小憩憑眺，西花園也可盡收眼底。山上建有一六角小亭，名為“云棲亭”，據說這也是為紀念蓮池大師的功德而建的。 　　西花園里的幽靜的長廊、白墻黛瓦的亭閣，具有典型的蘇州園林風格，古韻十足。 　　在即將結束西園寺之游時，我跨出了一扇在翠綠的細竹掩映下、古香古色的圓拱門，這扇門再次顯示出了這座寺院所擁有的蘇州園林的意境。 　　西園寺是明清寺院建筑的杰作，寺內古木幽深，梵宇重重，綠茵亭閣環抱于曲水之中，說不盡的潔凈莊嚴，實屬一家人氣旺盛的佛門勝地。

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游古跡名勝蘇州西園寺

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