經緯的美篇

經緯

傳統古廟會系結定陽情 　　農歷的三月十八日，是介休老城區后土廟傳統的古廟會。根據記載自唐時就逐步盛行，已有一千多年以上的悠久歷史，久而久之也成為介休地區最隆重的祭祀節日。 在廟會的三天期間，介休百姓不論城內城外都絡繹不絕前來祭祀后土。酬神唱戲也是廟會不可缺少的文化大餐。今年更是如此破天荒地定了臺好戲，誠邀山西省晉劇院一團前來助興。聽說一場戲就四五萬總共二三十萬，都是由綿建企業家郭總慷慨解囊。進而得到人民擁護，成為了維系公共文化貼近百姓生活情感的紐帶。 文章開頭我總是先習慣性的把后土廟的大體槪況簡單的介紹一下，便于讓讀者先有個初步的印象。其實，早在我寫的“介休隨筆”一文中也提及過此廟。 （一） 后土廟坐北朝南呈縱向雙軸，布局是南北合圍，占地9196平方米，保存有明代“萬圣朝元”“千尊彩塑”，三連臺建筑指三個連著的古戲臺更是國內罕見。 依照歷史沿革考證，后土廟始建年代不詳，現存規模為明正德年間擴建，北魏太安三年（457年）宋孝武帝重修。 確切的說，介休后土廟是一處龐大的道教廟宇建筑群。至今戲臺背后還豎有一塊巨石，上面刻有書法家米蒂寫的“道家地”。我還見在廟門外牌上的介紹，它創建年代在1500多年前，現在的建筑大體上是明洪武至清道光年間較多。 實話說對后土廟我還是比較熟悉的，尤其是退休后基本上每天去廟前的廣場上和人們散步，我住的百貨小區也屬于老城區離后土廟不甚遠，走南河沿街不足千米，如果是出東門走鐘樓巷更近一些。 （二） 上午九點多，我隨著祭祀、觀廟的人流步入廟門。在這三天內進廟的游客不需要登記證件可以自由進入。 廟堂殿宇，過道廳室臺階門坎雖然不高但也不少。老年人走起來很是吃力，也算是步步高升。尤其是通往鐘鼓樓的樓梯又高又窄又陡。 穿過長長走廊步入廟院，這里是座五進院落。三清樓、三清殿、后土大殿堂供奉著后土娘娘。她是中國古神話中的中央之神中的尊神之一。她掌控著陰陽，育萬物、主宰地府是大地之母，也是民間流傳的“皇天后土”。 院內煙霧繚繞香火很旺，虔誠的游客跪拜磕頭燒香許愿，雖然其它廟殿也有供奉卻不如這里隆重。 其實，我和老伴亞麗昨天已經來過。供錢供物，心誠心愿，心想事成，默默祝愿我孫子高考成功，祈禱后土娘娘及諸神載物護估我孫子考上個理想大學。 介紹到此，還是返回來接著說今天的事。我草草讀了幾通不太清楚和不大理解的碑文。看到后土大殿對面小巧玲瓏的古戲臺，建筑格局或者是樣式大體上是勾心斗角、飛樑挑檐，五脊六獸，歇山頂結構。因為我也不太懂建筑方面的問題，在這里提到就對了。總之不管從那個角度看，它既有實用觀賞價值，更肩負著文化傳承的重要作用。 接下來又來到東偏院三連戲臺的對面。每座戲臺對著一座二進院落的廟宇，分別是呂祖廟、關帝廟、土神廟。因為是道家之地，便成為全方位無死角的膜拜系統，更能讓縹緲八方的諸神歡聚一堂，也能讓萬民相攜磕頭跪拜。 （三） 霓彩越干年，無處不琉璃。介休是琉璃之鄉，在這里我也著重說的是琉璃藝術部件。后土廟內大部分建筑物都是用琉璃裝飾，皆為黃、綠、藍、白等彩塑。其中珍貴的還有宋代瓦件，這也證明了介休這座琉璃之鄉的悠久歷史。 古老文化熠熠生輝，傳承之今，也是傳統的琉璃建筑發源地。 如果你稍加注意點，就能在廟門外的右邊看見琉璃傳承人的作坊，不妨進去看一下也是一種精神享受！ 廟內祭祀許愿，廟外搭臺唱戲。戲迷們早早就在臺下占滿了位置。鑼鼓喧天，晉韻晉味，晉劇也稱中路梆子，在晉中一帶流傳幾百年了。濃濃的鄉土氣息婉轉的旋律，柔美的曲調在我們這里有深厚的群眾基礎。 丁派傳承人國家一級演員孫紅麗、粟桂連、楊麗麗等名角名家輪換登場掌聲不斷。傳統戲“打金枝”“渭水河”“空城計”場場爆滿。 山西晉劇第一名丑、介休籍人冀云生，八十歲高齡豋臺獻藝，表達對家鄉人民的真摯之情愛鄉之意。 （四） 古廟輝煌，韻味濃濃。進入人們眼簾的除宏偉的建筑就是耀眼的琉璃瓦脊，色彩斑斕，絢麗多彩包括屋頂、門樓、影璧、一切的一切。無不喚起我對先人智慧的驚嘆和建筑藝術的敬畏，無形之中的觀廟探幽，這些歷史文化的精髓又加深了我對中華文化后土瑰寶的認知和感悟。 這篇《傳統古廟會系結定陽情》的草稿，寫起近一個月了。文章圍繞千年悠悠厚土載物的后土廟鋪張開來，分別從流光溢彩璀璨奪目的琉璃藝術入手，再寫晉劇名家群英薈萃和我孫子智軒，十二年寒窗苦讀盡心盡力一往無前，低頭是茫茫題海，抬頭是璀璨前程。 文章寫到這里，傳統古廟會也該結束了。我選用了后土廟的一副對聯“順天意合民愿方可登高，守地規適時節才能致遠”為傳統古廟會畫上句號。 吳培林2024年6月15日寫于介休。

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