走！看湘南古民居去（5）

致情山水

題記:但愿此圖文能為保存湘南傳統民居的身影有所貢獻。 汝城縣是個人口30余萬的湘東南邊界山區小縣，歷史上交通閉塞，經濟落后。然而它卻是湖南省三個“千年古縣”之一，文物級古建很多。汝城人歷來重視祠堂的建設與保護，現有祠堂900余座，按現有人口平均每三四百人達到一座，其中列入國保文物的祠堂十座，省市縣級文保的祠堂數十座。因此被稱為“中國祠堂之鄉”。?本篇專為參觀汝城縣的祠堂而輯。 祠堂是供奉祖先、凝聚族眾、傳承家族文化、村子聚會舉辦紅白喜事等活動場所。是全村的公共建筑、建筑的中心和重心。民俗認為祠堂風水的好否影響著全村的吉兇興衰與發展。因此祠堂（含朝門）的位置朝向造形以及周邊的道路池塘綠化樹的布置等等都須符合風水的要求。 汝城祠堂的建筑風格受本土建筑、徽派建筑、嶺南建筑以及圍屋的影響，與贛南的建筑風格較為接近。在民宅群中是鶴立雞群的存在。 祠堂門樓或朝門（相當于村大門或禮儀意義上的村大門，是祠堂的組成部分）是建筑工藝濃墨重彩的部分，是村子的臉面。門第號（堂號）及族中獲得顯著名爵者的門匾即懸掛于門楣之上，以“光耀門楣”。 祠堂主體多為單層，三個開間，一般開間都較大。進深在二進以上，每兩進之間設天井，外墻開窗少而又小。以青磚砌外墻，內山墻用梁架支撐代替，以形成室內大空間，有利大型活動。 山墻頂上設封火馬頭墻，多飛檐翹角。木雕石雕磚雕灰塑彩繪等工美手法均用，以木雕石雕最多。大門上必架“橫門木梁”，橫門梁和梁柱雀替等為畫龍點睛之處，必用鏤空木雕。 石雕多用在大門地坎、大門礅及兩邊石抱鼓、柱礎、外墻角下段的護角石以及天井等處。磚雕用得少，多在屋檐下等處。 ?灰塑用于檐線、屋脊飛檐等處。彩繪多用于門神、木構件、檐口、門廊墻畫。大門兩側、柱子上等處常有固定聯語，成為家族文化傳承載體。 湘南民俗，祠堂重建大修時，朝向規格等都必須維持原有狀況，大門石門坎甚至大門門框以及許多磚石木構件，除非損壞到了不能用的程度，才能更換;而更換時仍需仿原件制作。否則，就要承擔可能破壞風水的風險。 這種民俗，看起來是迷信，客觀上卻暗合了古建修復須“修舊如舊”的原則。也讓一些古祠堂保留了幾百年前的建筑構件原物。比如高村村宋祠，元代始建時的骨架基本還在，一些石雕構件雖在特殊時期人為損壞，也基本是古物。不少祠堂門前的臺階石被踩得溜光溜光，“包漿”（人長期活動對物件造成的光亮）明顯，一看就是千百年來不知多少萬人次踩踏摩挲出來的。 湘南古祠堂就是民俗與建筑的活化石，看古建必看古祠堂。 ?中國傳統村落:土橋村土橋村祠堂古建最多，李氏宗祠和八角樓兩座國寶也座落在土橋村。 國寶“八角樓”是明代朝庭為嘉獎土橋李氏平亂有功的李興、李安而建的嘉獎性紀念性建筑。 國寶李氏宗祠 三座祠堂的祠堂群 始建于二百多年前，重建于1940年的文明塔 ?中國傳統村落:高村村村里的宋氏宗祠始建于元代，應該是汝城現存最古老的祠堂，門口石板可以看出已用了好幾百年了。可惜建筑上一些精美石雕被人為鑿壞，否則應入國保。 ?中國傳統村落:石泉村其胡祠亦年代久遠，村旁有座兀立的石質孤山，山頂有百姓于清咸豐年間修建的避難寨堡（前美篇已載），今尚存堡門堡墻及山下入口處門崗碉樓。 石泉村尚留大片明清古宅。特別是民國時村里出了位亦兵亦匪的梟雄胡鳳璋，曾任汝桂團防主任，1949年被蔣任命為“中將游擊副司令”。但好像主要是在本縣與臨縣非正規軍中任職。他從村中帶出一些部下，好像都發了大財，在村里建造了大大小小的官宅。其中胡鳳璋與其侄胡湘的洋樓規模大且建造精美。 村里也還有貧民的土磚老宅，由于房子矮小，倒也能歷百年尚存。他們的土房與“軍官”們的大宅形成鮮明對比。亦由此可見民國政權之腐敗。 胡鳳璋、胡湘的“軍官宅第” 貧民的土墻房 寨堡入口處的“門崗碉樓” 中國傳統村落:黃家村1928年4月毛主席攻汝城時曾在此住過。 黃氏宗祠 毛主席舊居 北水村 ?北水村座落在漚江河灘上，北部的古村完全荒廢，面積很大的廢墟中，殘留著一些曾經精美的房屋和斷壁殘垣，殘墻則多是河卵石筑就，體現了充分利用地方材料的特點，這河卵石墻即使屋蓋早沒了，它卻能長年屹立不倒。殘墻上全爬滿了薜荔藤，而曾經的房屋中種上了玉米，形成一個個小青紗帳。一個人走到其中，視野受限，周圍物體形狀多變，似乎處處都鬼影幢幢，如入恐怖小說的情景里，神秘而恐怖。而我卻喜歡這種體驗。 奇特的是，村周有卵石筑成的圍墻，圍墻與房屋之間，有約二米余寬的護城河。 現在開始為“傳統村落”修復，房間都掛有標牌，有座約有百年的四合院，不像是私宅或住房，標記為“十八糧倉”，莫非是清朝或民國的“鄉糧站”？? 已歷百年以上的磚墻，砌筑工藝精湛，現仍整潔如新，讓人喜愛。 “十八糧倉” 圍墻與護城河 廢墟 ?中國傳統村落:大村村 極清的古井水 ?祝嶺村（上祝、下祝） 青龍村、洪流村、蔡家村等古祠堂集錦? 后記:歷史上汝城交通閉塞、經濟落后。從現存許多民間寨堡，許多巨型村莊來看，應該太平時期相對湘中較少。 汝城的古舊民居中，貧民多有土墻房、干打壘土磚房、卵石三合土筑墻房。能用上青磚條石的當屬富戶，然而，能全用青磚的還是很少。一般只用在房屋的前兩角或四角，中間仍為卵石三合土土磚等材料。為節省計，汝城的古舊民居中很少有高屋大廈，絕大多數房屋長（進深）約五米，寬（開間）在三米內，底層高在二米許，樓層高僅一米多。 然而，其祠堂密度大（舊時大約平均百來人就有一座祠堂），建筑標準高（高大精美），與住宅形成鮮明對比。 我小時候見過過苦日子時，好多人對年邁父母的最基本溫飽都不去也無法保證，你說他對遙遠的祖宗有那么虔誠嗎？ 可以想見，修祠堂、筑寨堡（這類資金的籌集首先按家庭人口攤派，不足時大戶再捐一些。石泉村胡鳳璋筑上古寨時，要求16歲以上村民每人集資一塊光洋）的集資，對于普通平民來說，是筆沉重的負擔。細思之，是否可以認為有時宗族的力量更大于官府？ 由于祠堂是歷代人的血汗凝成，村民自覺保護。又由于汝城的古舊民宅矮小，所用條石青磚卵石墻和卵石三合土更抗風雨，因此汝城存留下來的古祠堂和古舊民宅非常多。客觀上成為湘南古代建筑民俗經濟社會的活化石。 ?謝謝賞讀！

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