論詩

忠誠

詩論 首先確定一個題材，題材要新穎。然后擇韻，擇韻很關健，他通常會決定一首詩的優劣。起句要耳目一新，不落俗套，中間要善于鋪敘，夾敘夾議，但要不露痕跡。對句工穩，張弛有度。尤其是要注意的是，尾聯一定要有寄意或感悟。注重結束語，歷代許多大家的觀點都是極一致的。 好詩應具備哪些特征？1、詩情；詩中應有的情致情調。也就是主情。它可以表現為曠達，也可以描摹成悲情，但作者一定要感情真摯。俗語說：不能感動自己，何以感動他人。2、詩意；詩中應表達的給人以美感的意境。也就是尚意。它的語言是優美的，它的層次是分明的，它的脈絡是清晰的。他的意象是理性和有形的。 3、詩味；他首先又牽涉到詩情，情味一定要厚重，又要自然，更要巧妙地化有形為無形。它融情融物于一爐，使人看不到，摸不到，但細細品味卻又能領悟得到。4、詩趣；詩人以靈動的觸筆，充滿個性化的色彩來表現的一種審美情趣。來塑造完美的藝術形象。 好詩應具備哪些特征？1、詩情；詩中應有的情致情調。也就是主情。它可以表現為曠達，也可以描摹成悲情，但作者一定要感情真摯。俗語說：不能感動自己，何以感動他人。2、詩意；詩中應表達的給人以美感的意境。也就是尚意。它的語言是優美的，它的層次是分明的，它的脈絡是清晰的。他的意象是理性和有形的。 5、詩旨；主題應鮮明，形象要生動，發言遣意必須迥異于常人，并蘊含哲理。給人以美的享受和靈魂的震撼。6、詩品；大凡好詩，必有風骨、格調和神韻。而俗詩幾乎沒有。好詩通常為人賞析，也常為詩家、詩評家品鑒。 7、詩風；同兼幾種風格的詩人基本上是不存在的。詩風反映的是作者的自身修養、精神面貌、處世態度以及孕含的人生哲理。大致可分為曠放、豪逸、幽憤、蘊籍、沖淡、清婉等等。也有的詩家詩風較平易，隨機，不在此列。只要是見功力、見豐采、見骨概，都是佳章。 詩有哪幾種修辭手法？一般來說，詩有賦、比、興等修辭。賦是敷陳其事而直言，就是敘述陳說。比是以彼物比此物，就是打比方。興是先言他物作引伸，就是借物或景以開頭，也可用作結束。 初學詩者，苦于無人指點，又不能無師自通。我提兩點經驗之談：一是仿作，仿作就是仿前人或時賢之作，套用其韻，摹其意，再營造新的意境，然后脫體。二是反作，也就是反古人或今人意作，反作就是內容和形式與原詩基本相同，而持的觀點卻截然相反。別出新裁，會令人有意想不到的效果。我認為，這些都是能迅速提高水平的良方。 作詩大概不外乎為情造文或者為文造情兩種，隨興抒懷，隨懷造境，意篤情真，令人咀嚼仍覺口舌留香，方是真詩，真詩人。 詩有數忌；詩之忌諱頗多，簡要說說幾點：1、忌一派胡言，毫無事實根據，夸大其辭，狂吹亂贊。2、忌拾人牙慧，前修時英，用心描摹，易成畫虎類犬。3、忌空洞無物，道理說了一大堆，仍不知所云何事何物。4、忌人云亦云，他人所言，不加分析，毫無主見，一味附和。5、忌文不對題，命題寫此，著力卻在寫彼，條理和脈絡異常混亂。每一件事情，都有它的起源、始末的。詩歌并不例外。如所周知，詩是一種可以歌詠的韻文。詩和其他藝術形式一樣，起源于勞動。它是為協調勞動節奏而產生的。最初的詩歌，是人類的集體口頭創作。舊詩起初也是如此。6、忌生拼硬湊，偶見他人佳作，手就癢癢強要和之。醞釀尚不成熟，匆匆急就，自我感覺都是在湊韻。7、忌無病呻吟，生活優裕，偏好風雅，殊無半點詩興，強作愁情。8、忌格調低下，人格齷齪卑劣，語言粗俗，又好叫囂，此種人，此等詩最不可恕。詩，并不是深奧的不可探詢，詩有法，而也無法。從無法到有法，是不知到知的過程。從有法到無法，是一個飛躍的過程。我們不管學什么，做什么，都知道要把根基打扎實，只有根基扎實了才可以變換。詩也如此，不管你寫現代詩歌，還是寫古典詩詞，必須要了解他的產生和歷代的演變。所謂近體詩（又稱近體詩，那是古人的叫法），這是與古體詩相對而言的。它們由齊、梁時代的'新體詩'開始由不大講究規律的詩格，轉入極度講究的了。詩人沈約在這一方面，建立了一套音的理論，首先就奠定了律詩的基礎。初時只限于五言，七言是由唐代人所創造的。在文學史上，一般提到舊詩，都把它分為兩種體裁，即'古體詩'和'近體詩'。這所謂古體詩和近體詩，并不完全是以時代而劃分的，那只是一種體裁的叫法。大家不要在字義上引起誤會。至于新詩，即白話文的自由詩，不在舊詩之列，也不要誤會它是近體詩。現在很多人都搞不清楚怎樣區別平仄，因為現代漢語沒有入聲，把入聲字分別轉變成了一、二、三、四各個聲調去了。大致說來，漢語的第一、二聲，相當于平聲，第三、四聲，相當于仄聲。但是，第一、二聲當中，仍雜有不少的入聲字，作詩的時候，仍舊要歸到仄聲里去的。所以我們只要把這部份入聲字識別出來就可以了。因時間有限和能力不足，可能會出現錯誤和缺漏，懇請批評和指正。如果大家實在感到這個太難，那就用普通話來寫。基本上把一聲二聲歸于平音字，把3聲和4聲歸于仄音字。韻也要采用中華新韻，不能用平水韻，因為平水韻適合寫近體詩。區分：一：凡b、d、g、j、zh、z六聲母的第二聲字（鼻屬于去聲四寘除外），都是古入聲字。二：凡d、t、l、z、c、s等六聲母跟韻母e拼合時，不論國語讀何聲調，都是古入聲字。到了唐以后，詩形成特定的格律，一首詩的構成，韻腳，平仄，對仗等，這其中包括了音律，鏗鏘之音要頓挫有力，讀之余味未了。根據上面的分析，大部分的入聲字，都可從國語的讀音來加以辨識，能如此，則對于詩的格律，自也不會覺得有什么困難了。還有一種更直接的方法，從發音上去區別，例如：閣發音發音短，舌頭中間部分上抵舌尖下卷。到了近代，胡適提出了改革舊體詩，提倡新詩，而自己卻時常寫舊體詩，這說明了中國的詩歌經歷了幾千年的文化積淀，是光輝奪目的，是抹殺不了的，中國人的思想如水一樣，在創新的過程中，近代毛主席的詩歌可謂典范，但他也是在傳統上（既格律不變）創新，就是現代人不要拿現代的事物和眼光看古人，也不要拿古人的東西和現代比較，惟有不變是詩之精華凝練，含蓄。如果今人寫詩詞，寫風花雪夜我敢說沒有人能超過唐宋，而如今我們不能被外來的所謂“快餐”文化所俘虜，要把國學發揚廣大，必須在傳統上創新，寫一些現代東西，（但詩之有型，我們不能拋棄格律，不然就不論不類了）。還有就是入聲字感覺發音需要舌頭用力，這是我常用的分辨。具體大家自己摸索。

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