五臺山，懸空寺佛緣游記

Jack_ni

北魏大同是與佛有緣之城，五臺山，懸空寺似乎被一條無形的佛緣之線牽引著。對于佛教圣地，我敬畏之心有之，既不排斥但也不迷信，純屬地道的觀光客一族。之前到過安徽九華山，浙江普陀山，四川峨眉山，這次在山西省內游玩之際。游覽了五臺山，也算完成了一個心愿，觀光朝拜了佛教四大圣地。五臺即為：東臺望海峰，南臺錦繡峰，中臺翠巖峰，西臺掛月峰，北臺葉斗峰最高，有華北屋脊之稱。國內十大名山之一，列入世界文化遺產，國家五A級景區，中國四大佛教圣地之首。車行佛教圣地，山上厚重的云霧平添了一層神秘的色彩。隨行丫頭說：“心誠則靈，菩薩保佑每一個朝拜圣地的游客，會灑甘露”。因五臺山是文殊菩薩的道場，故在這里有一個傳說：文殊菩薩曾發大愿，只要你動了朝拜的念頭我必定相送。五臺山之行是一場由靈魂主導的旅行，在佛的世界里，一切都是自然而然，既來之則安之。輕盈的靈魂，拖著疲憊木訥身體，義無反顧朝拜著各寺院。滿目的寺院林立在山頂和山谷中，頗為壯觀，萬佛閣就是整個五臺山香火最鼎盛的五爺廟。都說只要朝拜過文殊菩薩的五爺廟，就等同于朝拜了所有的寺院。所以很快就朝拜了顯通寺，塔院寺，南禪寺，殊像寺幾個有代表性的寺院。留心觀察，游客中還是觀光者占多數，這些人總是虔誠滿面，腳步匆匆。舉起相機手機不停拍照，或采風捉景，或留影紀念而那些善男信女們。多有心事沉重之色，覲拜五體投地，施舍不惜錢財。看著五臺山各寺院擠擠挨挨、上香磕頭的人，作為一個旅游者混跡其中的我。把這場五臺山之旅分為朝拜的虔誠和欣賞夏日山野的神怡。 <p class="ql-block">　　臨近下山，天空真的開始零零星星下起甘露，也預示著文殊菩薩為我們祈福：保佑我們一路平安，身體安康。</p> <p class="ql-block">　　五臺山之游就這樣在文殊菩薩祈愿中結束了行程，繼續下個佛緣行程，懸空寺。</p> 當我們沿五臺山至懸空寺的山路行駛時，所見到的是完全與江南瀟湘不同的景致。沿途的一些山崗幾乎是光禿禿的，不見寸草寸木，偶見松柏點綴山巒，也都是人工栽植的。為什么會這樣，度娘了才知：懸空寺位于渾源縣，在北岳恒山金龍峽西側翠屏峰峭壁間。它原名為“玄空閣”，后因整座寺院懸掛在懸崖上，故改名為“懸空寺”。始建于北魏后期，至今已有1500多年的歷史，是佛、道、儒三教合一的獨特寺廟。當我們到達金龍峽西側翠屏峰時，停車場已有來自不同省份的旅游大巴和不少自駕游的小車。可見懸空寺真的是游客向往的一方圣地，都在懸空寺的山腳下排隊等候進寺朝拜。而且每次只允許進50個人，即便這樣，我們還是有序地排隊等候著。等候之際，我抬頭望去，見懸空寺的建筑極具特色，整個寺廟為木質框架式結構。依照力學原理，半插橫梁為基，巧借巖石暗托，梁柱上下一體，廊欄左右緊聯。懸空寺的表面看上去支撐它的是十幾根碗口粗的木柱，其實有的木柱根本不受力。懸空寺的建筑特色可以概括為“奇、懸、巧”三個字。進寺廟后，我們一睹它的真容，懸空寺呈“一院兩樓”般布局，總長約32米，樓閣殿宇40間。南北兩座雄偉的三檐歇山頂高樓好似凌空相望，懸掛在刀劈般的懸崖峭壁上。三面的環廊合抱，六座殿閣相互交叉，棧道飛架，各個相連，高低錯落。遠望懸空寺，像一副玲瓏剔透的浮雕，鑲嵌在萬仞峭壁間，近看懸空寺，大有凌空欲飛之勢。此外，懸空寺還因其獨特的地理位置和建筑風格，被列入《時代周刊》世界岌岌可危十大建筑之一。靜立懸空寺，我偶然記起詩人李白《夜宿山寺》中的“危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。” 這首詩不僅描繪了懸空寺的壯觀景象，還表達了詩人站在高處時的獨特感受和心境。詩人通過夸張的手法，生動描繪了懸空寺的高聳入云，以及站在高處可以伸手摘星的感覺。同時，詩句也傳達了詩人對于在高處時，需要保持安靜，以免驚擾天上人的謹慎態度。你再看下面一塊石巖上，李白當年的手跡“壯觀”兩字赫然在目，右上角還憑空多了一個點。據說那是李白看了此“危樓”之后，激情萬丈寫下的，寫完似乎還意猶未盡，懸在半空的筆，忽然又揮毫加寫了一點。這一點，像是額外得到的一筆寶藏，一定是覺得造在地上太普通了。一定要“橫空出世”“驚世駭俗”，就是不要和別的寺廟一樣造在地上。徐霞客到此一游，驚嘆懸空寺為“天下巨觀”，真有點不敢相信，懸空寺是世界自然文化的雙遺產。天色漸晚，車順利抵達北魏都城大同，走起！去鼓樓東街品嘗山西特色美食。吃完紫泥369粗糧季（鼓樓店）的美食，閑逛鼓樓東街，贊嘆大同人對古建筑的完好保存。夜晚的鼓樓東街上到處是游客，夜市風光旖旎，都是穿著北魏服裝旅拍者，我仿佛穿越到了北魏。天色已晚，還是覺得大同不夜城沒有玩夠，友友道：人生哪能都如意，萬事只求半稱心。

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