六峰書院的一脈傳承

牛跡石

———走進中國傳統村落、湖南省歷史文化名村、湖南省文物保護單位常寧市羅橋鎮下沖村新屋袁家 文：袁耀輝詹慧群李世平圖：陽春三月羅榮東哥南伢子吳一龍湘南蠻子李成宇廖學能尹春華郭健小毛幾劉雅寧周小青徐瑞東劉小龍梁晉雷老師瀟瀟雨天山雪徠曾微湖和風譚海燕曹正平左耳牛跡石等攝影師 南嶺余脈大義山西麓，潭水支流湯河河畔，有一座傳統古村落---常寧市羅橋鎮下沖村新屋袁家，她是六峰書院首任院長袁永權（清貢生）先生的劃荊剔壤地，是太平天國水軍軍師袁繡山先生湖湘私塾文化教化館，是傳承600多年的湖南省級非物質文化遺產保護項目“常寧字燈”的傳承故里。2016年11月，古村被公布為中國傳統村落；2017年12月，被公布為湖南省歷史文化名村；2019年2月，被公布為湖南省文物保護單位。 新屋袁家古村落始建于清康熙五十七年（公元1718年）,村民都是“袁氏”一族同姓聚居，村譜又名湖塘袁家，占地58畝，戶籍人口836人，常住人口595人。現有古建筑群2萬多平方米，歷經三百余年滄桑歲月，仍完好保留了舊宅12幢，天井48個，古祠堂3座，古書房1棟，古井2座，古巷道32條，古墓2冢，古橋1座，古塘2口，古石堰2座，古樹10棵等不可移動文物。是湘南地區現存規模較大、歷史悠久、文化底蘊深厚、保存較完好的具有一定代表性的傳統古村落，具有較高的歷史、文化、藝術和科學研究價值。 古村東面正對大義山主峰牛踩石，潭水支流湯河從村前流過，南距4A景區“中國印山”9公里，與新興旅游勝地“百萬櫻花園”隔河相望，西依大片古森林和油茶林，隔許廣高速與依波田垌相連，地理位置得天獨厚，鄉道、村道四通八達，交通十分便利。聚落其間，村巷回環、飛檐高啄、曲欞刻雕，建筑別具一格；村后山巒重疊、古木參天、曲徑通幽；村前地勢平坦、視野開闊、阡陌交通、小橋流水，儼然一幅古色古香鄉村山水畫。 虎踞六峰文興五車 古村地貌與風水巧妙結合。繡山先生文云：“宅西北皆山也。絡繹聯屬，若立若坐，若跪若臥，山巇崄崜，莫可名狀。下腋得町畽而田之，田上石瞪磷磷，逶迤百步，山勢橫截，錯愕無徑欹，仄入林遁，鳥道而升椒，對列數峰，排闥如六龍，然中辟一谷，廣數畝，四無村落，靜與天含，異卉奇葩，幽禽貍鼠，紛披雜踏，目接不暇。谷中溝一池，清澈鏡函，顛倒萬狀，茭菱芙蕖，異香曳人，徘徊其間，覺塵囂故態，恍如隔世。而大一清虛之氣，入我襟懷，寸心中自具有天地也。”古村六峰環合，山如懷抱，村如心房。在選址上，充分體現“擇水而居”、“前有照，后有靠”的風水理念。新屋袁家地貌形如臥虎，村前湯河對岸珠形嶺如屏風，后據虎形山聚落安于虎穴；左右的書房嶺諸峰環繞，狀如虎爪；村后三座橫兀小山，形如虎“王”；村兩側為小田垌，各有一口山泉自流，是為虎目。村前月池，池清如鏡，天上日月星辰云霞彩虹，空中飛禽，陸地走獸，近處村貌，遠處山巒……集無限風光于一池，包羅萬象，倒影其中，盡收眼底，美不勝收。 古村生產與生活協調一致。新屋袁家建筑群規劃整齊，磚石木結構，單棟建筑呈兩層三進式院落組合，整體建筑屋面雙坡瓦頂，設計簡單古樸，檐口疊澀出檐，前低后高，面寬三間，穿柱、穿斗式梁架，硬山頂，金字山墻，雙坡瓦面，石質門框、門墩。門楣上方均有磚雕門樓裝飾，三房公廳屋縱向整齊向外排列（三縱二橫）。墻體為青磚磨合，糯泥勾縫，白灰封檐，朱紅修飾，堅固美觀大方；一字墻屋布局的深宅小四合院，門廳為過道，中廳待客之場所，高大寬敞的正廳均設神龕祖先牌位，是村民聚會及祭奠場所；每進長方形天井居中，上納四水，周設回廊；天井呈回字形，石質雕刻精美，納水口均有錢字紋，寓“納天下之水，收天下之財”又使肥水不流外人田之意。天井暗溝與橫屋宅第明溝相通，村人自古有養龜通溝之習俗。院落之間各自獨立，又相聯系，其巷墻體設有窄箭窗，為照明、通風、防盜之用。村落整體依山勢按院落層次向后梯次拔高，坡度較大，有利通風、防洪與排水，給人以“登廟堂之高則憂其君”的使命感；村前有井有池，石板路往來其間，方便村民取水、漿洗與消防之需。立定月池前田園石徑或登高俯瞰，凝視新屋袁家古村落，主建筑整體布局酷似“一字長蛇陣”，首尾相顧，安臥虎口，堅若磐石。 古村農耕與教化高度統一。新屋袁家古村落具有典型的地域文化特點和強烈的湖湘文化特色。三房公廳屋，宅門大石礅雕刻菊竹蘭梅圖案，門楣石刻福祿壽禧等傳統花飾，雕梁畫棟，工藝精美，墻體青磚陽刻如“富貴悠久”“子孫發達”，陰刻如“萬代興隆”“富貴榮昌”等字樣，寓意高遠。古村落外型樸實大氣，青磚瓦舍前低后高，成排錯落有致；房前設有曬谷坪，方便晾曬作物；村前稻田，依托地形，自然引灌；后山鑿有橫豎窖洞，儲存作物；村旁自康乾以來建有古書院三座，大興講學辦學之風，教化后人。民居充分體現陰陽思想和宗族禮法思想，注重“天人合一”，深得春耕夏耘秋收冬藏的農耕文化精髓，通過修建池塘或者建筑槽門來調整房屋座向，以達到陰陽平衡適應環境；建筑主次分明，中心位置都安放祖先牌位，體現尊崇祖先的觀念；按輩份尊卑分配房間，體現了宗族倫理思想。 “明月在天，湖塘武起三尺劍；白云歸岫，六峰文興五車書。”袁氏先祖選擇如此風水寶地開基立業，寓意厚植“天人合一，歸園田居”的耕讀入世情懷，這種遠離塵囂、回歸本真、熱愛生活、追求理想的生活方式，深深地影響了一代又一代的袁氏后人。 耕讀傳家于斯為盛 整個古村村民都是袁氏一族的后裔。據袁氏族譜記載：鼻祖應明公名旻，元至正二十三年（1363年）隨明太祖朱元璋征戰，文韜武略，太祖重之，洪武八年（1375年）擢升其任衡州衛指揮使。洪武十八年（1385年），應明公率其子侄再星再峰解甲歸田后屯居常寧，至今已傳二十八代。袁家世代傳承的非遺項目“字燈”為應明公所創，至今已傳600多年。深受儒家文化影響的袁氏族人，注重通過道德教育來感化村民，開辦六峰書院、思樂齋書院等私塾學堂，教化族人，真正做到“幾畝薄田，一望春風一望雨；數間草房，半倉農器半倉書。” ? 康熙五十七年（公元1718年），應明公后裔清國學士永權先生購湯姓地而籌建新屋袁家，新宅落成后又在村后六座小山峰之間建六峰書院，并任首任院長。六峰書院文武兼修，名師薈萃，聲名鵲起，文名遠揚，鼎盛時“四方來學之士，負笈馳驟，庠舍不能容游…… ”成為當時湘南地區重要學府。乾隆初期，書院破敗，現仍保留有書院遺址，址前山塘名“書房塘”。永權先生是“字燈”文化的重要傳承者，詩作頗豐，惜上世紀付之一炬。 乾隆八年，新屋袁家將書院遷建村北書房嶺（山因書院而得名）前，名“思樂齋書院（老書房）”。同時，在旁邊還建了一座武院，作傳習“袁氏十八般武藝”“字燈”“獅子打”“武獅”場所。村后山林中，還設有一條長約2公里的跑馬道，用于操練騎射武術，至今尤存。每年春節前，由德高望重者，在武院集結后生，習武術、健身體，學祖傳十八般武藝，以及耍獅子、“飄桌”、“栽樹”等技藝。咸豐年間，因村里人口增加，村民將書院向東遷移100余米至湯河河畔一古井旁，也名“思樂齋書院”，村人俗稱新書房，惜七十年代末拆建為村集體生產用房。至咸豐年間，袁繡山先生執掌思樂齋書院，更是人才輩出，楹聯、“字燈文化”盛極一時。 無論是古書院，還是武院，它們都彰顯了新屋袁家講學辦學之風，更將耕讀融合在村民日常生活中，充分體現了詩書傳家的家學古風。300多年的新屋袁家古村落，由此涌現了不少傳奇人物與故事。 袁繡山與太平爺。袁繡山隨太平爺（洪秀全）起事及唐訓方三顧繡山的故事在當地流傳最廣。袁繡山（1814--1874），清邑文學士。少年時聰穎異常，素有大志，負笈求學嚴師煥章先生，年甫冠童子試，邑有文名。“繡山博覽經史與詩古文辭，為文行氣一筆直沖，有不可羈勒之慨，尤篤好義經性理論近思錄及六壬奇門鬼谷神算諸書。然滿腹經綸，屢應科舉不中。咸豐年間，群寇蜂起，公習兵法以靖亂，賴命與時違，終不為朝廷所用。”時太平爺在廣西起義，過湖南時，繡山投筆而起，隨太平爺征戰兩湖兩江地區，屢獻奇謀，深得太平爺的信任，任太平軍水軍軍師。相傳征九江時，為太平軍卜一卦象，曰某日將江起大霧，水軍可全力而攻，并立下軍令狀，不起霧則殺頭。 其時，繡山已窺天王責苛治嚴，其腐已現，思家有老母，總攻前夜，擔心江不起霧被殺頭，遂連夜潛回。越明日，長江上果起大霧，太平軍乘霧進攻大獲全勝，一舉攻下九江。后太平爺派人來尋繡山，終不敢回應。自懷珍抱璞歸田后，繡山懷不為良相即為良醫之志，取全醫通揣數載，鄉鄰有求必應，并不計謝。又凡族黨間鷸蚌相爭之時，片言即解，實以忠信服人。當地現在還流傳湘軍大將安徽巡撫唐訓芳慕其名而三顧繡山的典故。繡山先生著有《思樂集》《六峰書院遺址記》《思樂齋序》等文集。 袁士豪阻擊趙福財。袁士豪 (1783-1850)，清國學士，聰穎好學，然懷才不遇，屢試不第，轉而學武，也是出類拔萃，武藝超群。然武試之時，雖百步穿楊，但回馬時跌落弦弓而不第。先生嘆自己文武兩途三折肱，坐吟離騷周易諸書，交游者眾。道光十二年（1832年），瑤民義軍首領趙福財，為避圍剿，率軍“自江華長驅而下，一路劫掠焚殺，莫攖其鋒，一日突至村南壕口，紅巾蔽野，數發千計。眾曰逃乎？”士豪領眾出其不意，攻其不備，相地勢而計，曰“某處可以奇兵，進某處可以正兵戰無不勝，某處可以伏兵，應奇誘之正敵之伏亂，這虛實相乘，強弱易用，敵雖多，能勝我乎？”后與縣城趕來的王副總兵合兵一處，依策而行，一鼓作氣攻滅趙福財，此為當年平瑤之役第一功，縣志族譜均有記載。袁士豪先生著有《純徂集》，可惜已傳失。 湯十五郎公的傳說。新屋袁家古村位于羅橋鎮湯市片區，湯市因明初湯姓最先插標占地開墾耕作而得名，古村山田土地均購自湯姓人家，現村前田垌仍名湯家垌。村南有一菜園名曰“竹園里”，園旁一棵千年苦櫧樹與一古墓相依相伴,乃明初湯姓始祖湯十五郎公之墓。卵石砌磊作墓周，其上立青石墓碑，上刻“湯公十五郎墓”，墓圍橢圓，面積是普通墓十倍之多。傳湯十五郎墓三座，此為主墓，另兩座衣冠冢散葬常寧、桂陽。湯十五郎公，生于元末，卒于洪武年間，系羅橋湯市湯姓始祖，是湘南與馬師公齊名的一個傳奇人物，傳懂奇門遁甲之術，有呼風喚雨之能，起死回生之奇，因在江湖上排名十五而稱“湯公十五郎”，為當地湯姓及其他姓氏村民頂禮膜拜的神人始祖。 非遺“字燈” 文武之道 在湘南地區，每年春節或農歷節日，村民傳統習俗都會“耍燈”，新屋袁家又以獅子燈（獅子打）、龍燈帶“字燈”而顯得別具一格。 “字燈”主要盛行區域為湘南地區常寧南部桂陽北部。常寧字燈發源于衡陽市常寧市蘭江鄉，興起于常寧上南路羅橋鎮、廟前鎮、三角塘鎮、板橋鎮、彌泉等鄉鎮，在湘南地區頗負盛名，深受村民喜愛，流傳數百余年而經久不衰。“字燈”目前的核心傳承文化空間主要在“常寧字燈非遺傳承基地”——常寧市下沖村新屋袁家。代代相傳的“常寧字燈”，充分體現了袁氏一族詩書傳家的優良傳統和家學淵源，傳承了湖湘文化，展示了非遺魅力。 新屋袁家“字燈”歷史悠久，為明衡州衛指揮使袁應明在解甲歸田后，根據百姓文體、娛樂、教化、民俗的具體需要，將行軍打仗陣法與由“字”演繹變化的詩詞、對聯、牌匾等具有教育意義的傳統文化內容相結合，以耕作器物為表演道具，組成以字燈、龍燈、獅子燈、袁氏十八般武藝等非遺項目為核心的展演體系。“字燈”與農民的生產、生活實踐高度依存，至今已歷600 多年傳承二十四代。清康熙年間，新屋袁家開基祖、袁氏第十二代傳人永權公對“字燈”又進行了充實和發展；咸豐及太平天國年間，第十六代傳人袁繡山將“字燈詩”從24字豐富為28字，使字燈內容和表演形式不斷走向成熟和定型。袁繡山在主修族譜時，考慮到袁氏后裔人口增加，將字燈詩及傳習方法記載于譜中，并將譜書按字燈詩二十八個字分成二十八統譜，分發袁氏散居湖廣川貴各個支脈，以便同族相通，血脈相聯，同時便于傳習字燈文化。 新屋袁家文風濃厚，詩書傳家，嚴守“家規”“祖訓”，將先祖崇文尚武的優良傳統發揚光大。“字燈”文化具有崇文、尚武、久遠、雅趣的特點，是將詩詞教化、行軍布陣與“耍燈”民俗活動融為一體的群體展演項目，主要涉及對詩詞歌賦、祖傳武術、農事耕作、耍燈民俗等內容的掌握。 耍燈時，前行為袁氏宗族大旗，大鑼大鼓開路，接著是一提燈籠長者領隊；而后“獅子燈”緊隨其后，跟一隊鑼鼓小響器，緊隨四個龍門架子燈，帶出“龍燈”；其后又隨一隊鑼鼓小響器，再一個長者提燈籠，帶二十八個“字燈”魚貫而行，參加人數達一百余人。 每至一村，東道主鑼鼓鞭炮鳴銃齊響，是為迎燈，十分熱鬧。進村后獅龍燈先至當地村正廳堂拜祀祖先，然后三燈聚集禾坪上齊耍。先舞獅現“形”，將獅子舞出各種動、植物亦或器物的造型來，中間不時由帶燈長者或接燈的村里長者提舉燈籠或舉手提示“打斷”，斷語多為恭賀喜慶或指揮耍燈活動的古典韻文，時鑼鼓暫停，圍觀者喜鬧一片。“字燈”則將整個耍燈過程推向了高潮。 “字燈”為一首回文詩：“天懸鏡映月華中，玉樹千枝花吐紅。鮮色物融春繡錦，煙凝柳苑拂薰風。”耍燈前，做二十八個燈籠，燈籠為一個中空60*30*40用木材做的長方體，下面用約兩米長的木棒把每個燈籠豎起來，四面糊好白紙后，在正反兩面把字寫在燈籠上，每燈一字，兩側飾以花草蟲魚十二生肖等，燈內點燭，晝夜可耍。再然后選二十八個后生伢子（一般是十多歲的青少年），穿彩衣，扎紅腰帶，每人舉一個燈籠，再由一個長者或懂詩者打著燈籠或舉著彩色令旗指揮“撿”字。隨令舉燈，隊列不斷變換，從中“撿” 出無窮首五言、七言詩或對聯牌匾出來。也可以把整首詩的字燈組成一個圓圈，意境也更融洽。只要是從這首詩中調取的詞句，可隨意組成對聯、牌匾、五言、七言詩。 如七言詩：天懸鏡映月華中，煙凝柳苑拂薰風。鮮色物融春繡錦，玉樹千枝花吐紅。 或：煙凝柳苑拂薰風，玉樹千枝花吐紅。鮮色物融春繡錦，天懸鏡映月華中。 若將第三句調動幾個字，亦可將詩句倒過來念：中華月映鏡懸天，風薰拂苑柳凝煙。紅花玉樹千枝吐，錦繡春融物色鮮。 又如五言詩：月映鏡懸天，拂苑柳凝煙。玉樹千枝吐，春融物色鮮。 亦可將詩句這樣念：天懸鏡映月，煙凝柳苑拂。鮮色物融春，枝吐千樹玉。 也可以組合成對聯，如：天懸玉鏡月映苑，春融柳枝花吐紅。或：天鏡月華映玉樹，煙柳薰風拂花紅。 還可以組合出不少牌匾，譬如：錦繡中華天懸玉鏡玉樹拂風中華春融華苑映月月映花苑天懸鏡月等等。 當然，還可以有多種組合法。這種詩詞對聯牌匾的組合，語言清新，意境深遠，粗通文墨的人看得懂，感興趣，讀后令人回味無窮；有一定文化素養的人樂欣賞，喜品味，雅俗共賞之味道甚濃；而隊列變換時，輔以鑼鼓鞭炮助陣，更顯得場面壯觀，氣勢宏大。耍“字燈”者青春年少，身姿矯健，步伐堅定，神采飛揚，朝氣蓬勃，充滿活力，吸人眼球，因而這種字燈在當地頗負盛名，流傳數百余年經久不衰，賦予了深厚的文化底蘊和教育意義。村民將文字元素融入“耍字燈”這一傳統習俗，把原束之高閣的文字通俗化、社會化，豐富了年節文化內涵，是鄉村私塾文化和民俗文化的直接體現，充分展示出風雅的意趣性。 文武之道，一張一馳。“耍字燈”亦文亦武，文為詩詞對聯牌匾，武若行軍布陣，以文喚武，以武彰文。諸如一字長蛇陣、二龍出水陣、三才陣、四門陣、八卦陣、連環陣、金龍咬尾陣等，這些布陣，體現出湖湘文化中“文人練兵”的傳統和習慣。尚武又以耍獅子燈（獅子打）“十八般武藝”的形式代代相傳，武術祖傳于明初，源于實戰，兼具攻防套路和強身健體，輔以藥功，更加筋骨雄健，至后期則以強身健體及觀賞性為主。“獅子打”，要求參加者赤膊上陣，腰扎紅帶，氣沉丹田，而后運氣開拳，演練各路拳法；或以十八般兵器，諸如大刀、長矛、拳棍、雙刀、鐵尺、寶劍、流星錘、雙節棍（連尺）等各種武打器械單耍或對打。 “字燈”發軔于農耕文明，與農民生產、生活實踐高度依存，展演內容蘊涵民間智慧，是對崇武修德、詩禮傳家傳統的延續和繼承，體現了中華兒女的民族氣節與自強不息的精神。這種通過文字詞語之間演繹轉化，與行軍陣法相融合，在民俗展演中，理性與感性元素交織，統一秩序中充滿變化，具有較高藝術審美價值。 “耍字燈”作為家族延續的群體記憶，在群體參與活動中相互協助、配合，成為維系團結家族關系的紐帶，也體現家族對詩書傳家的傳統延續和繼承。在社會經濟文化影響下，袁氏家族幾經沉浮的傳承中，字燈不斷適應新時代、新形式的科學發展，融合主流價值內容，對人格、價值觀塑造和文化教化具有重要意義，有助于在全球化挑戰及現代性沖擊背景下，重塑群體文化自覺和文化自信。村民說，在重拾這一傳統后，村里考學升學率顯著提升，字燈文化對后世的學習成長產生了潛移默化的積極影響。 至今，村里還在流傳袁繡山改字的故事:咸豐年間新屋袁家耍字燈到羅橋新屋李家，新屋李家其時讀書人很多，一老先生看了耍字燈后，對新屋袁家的人說，這個字燈耍是耍得好，但只能白天耍，不能晚上耍。村里的人回到家跟繡山先生說了這事后，繡山先生改了幾個字，第二天再耍到新屋李家，這個老者說，新屋袁家有才人，改了幾個字就可以白天晚上都能耍了。 另有傳說上世紀二十年代，常寧上南路第三區農民協會主席陳謨公，曾以羅橋鎮下沖村新屋袁家新書房(思樂齋書院)作為農協活動場所，利用新屋袁家村民耍燈(獅子打，字燈)為掩護，發動常寧上南路貧民成立了農民協會，開展轟轟烈烈的農民運動。農協運動失敗后，農民協會主席陳謨公被廟山陳家地主武裝反撲，組織其村內陳姓族人，用鋤頭、耙頭將陳謨公活活打死在新屋袁家古村湯河石堰下的三河口沙灘上。陳謨公英勇就義時，高呼三聲口號：打倒土豪劣紳！農民協會萬歲!共產黨萬歲！解放后，村人還在新書房見過農民協會印有刀、斧頭、犁的旗幟和黑色袖章。 這些故事和傳說，雖沒有史譜記載，但已深入當地百姓生活，歷久彌新。 袁遠流長世代傳承 百年滄桑，世代傳承，新屋袁家古村落豐富的歷史文化遺產和非物質文化遺產，凸顯著人文關懷，閃爍著人性光輝，對研究、開發、利用當地民俗和湖湘文化、鄉村私塾文化都有很高的價值。 近年來，村民以鄉賢為引導、民眾參與為核心，依托祖傳下來的傳統古民居和常寧字燈、袁氏獅子打武術、武獅表演等非物質文化遺產，連續舉辦了七屆“常寧字燈文化節”，形成了代際相傳的良性傳承生態，既傳承了祖輩傳下來的非物質文化遺產，也豐富了村民的文化生活。2017年，原中共中央委員、中央政策研究室主任滕文生為古村題詞“常寧字燈”“新屋袁家”。2019年9月22日，為慶祝豐收，弘揚文化，振興鄉村，祝福祖國，新屋袁家成功舉辦“2019中國農民豐收節暨第四屆常寧字燈文化節”，盛況空前，影響深遠，新華社、中央電視臺、湖南衛視等眾多媒體進行宣傳報道； 2021年6月，中國共產黨一大紀念館開館時，將常寧市羅橋鎮下沖村新屋袁家舉辦“2019中國農民豐收節暨第四屆常寧字燈文化節”活動圖片作為中國農村脫貧攻堅成果專題圖片展出。2022年7月31日，新屋袁家成功舉辦建村305周年（公祠重光）慶典暨第六屆常寧字燈文化節，并成立了常寧字燈文化教育助學基金會，對當年考取大學及品學兼優的學生進行助學頒獎，啟智育人，獎掖后學，為開發利用古村落傳承把根留住的傳統文化掀開了新的篇章。 在地理規劃上，新屋袁家已將古民居群、村西南北后龍山、水田、油茶山、河流、水塘全部納入規劃保護之中，規劃了建設控制地帶，擬用3-5年的時間將古村后龍山書房嶺規劃打造成公益性鄉村生態森林公園，使之更能與古村落相得益彰，達到先賢及子孫后代理想中的宜居之村標準。 在文化發展上，進一步挖掘和衍生“字燈文化”內涵，出臺《“常寧字燈”保護發展規劃》，力爭把“常寧字燈”申報為國家級的非遺項目，打造成“常寧名片”“湖湘文化名片”。 在文化保護上，實現繡山先生心愿：“吾知云蒸霞蔚，仍炫當年文章，而泉瀨松濤，未必不復助吟韻也。”擬規劃分批修繕古民居，重建六峰書院、思樂齋書院，“就其址而坦墉涂塈，大其院而新之”，使之成為縣市領先、湖湘知名的古民居國學教育基地。 歸隱書房筑學宮，崇文尚武繡山翁。字燈一脈今如昨，萬古風流寫大同。?? 期待并祝愿古村的明天更美好！

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

六峰書院的一脈傳承

牛跡石