活著，就要有那種革命的樂觀主義精神

望春堂

九點多的時候，才女老親微信發來一句話：“我想，有些人的痛苦源自于一份浪漫主義的情懷，卻活在了這個功利至上的時代”。并補充：這句話，適合你。 我回復：是英雄主義，當年的我還達不到浪漫主義這個層次，那個時代過來的人，大多犯的英雄主義錯誤…… 　　是的，這個年代的許多中年以上人，生活痛苦的來源就是“英雄主義”，但是這個英雄主義并不能成為這么多人生活痛苦的根本緣由，根本原因還在于許多人的人生在經受了一些打磨后，再不能堅持下去并自我升華，卻轉而自艾自卑，甚至頹廢沉淪，怨天尤人。只有那些經歷了無數風浪之后雖變得淡然，卻更加沉穩堅定的人，才真正具有英雄主義的偉岸色彩。這，大概才是浪漫主義吧，或者才是浪漫主義內涵中最有意義和最令人心潮澎湃的吧。 　　今天，我又選擇了一條翻越山川河谷的道路告別父母家鄉，返城重新開始一年的戰斗。 當車在鋪著瀝青的縣/省道舒服地穿越著的時候，美麗的山川景致和鄉村建設真的令我十分感慨，山鄉農村的變化真是日新月異幾年一個樣，我們真的是非常幸運地生活在了一個和平穩定并持續向上的國家和時代。 　　“時代”，是一個非常宏大的詞，是人們形容一個以經濟、政治、文化等狀況為依據而劃分的歷史時期的名詞。我們以致我們的父輩們所生活的這個時代，是一個激情燃燒、波瀾壯闊而又深谷高岸的大時代，在這樣的時代里，不僅需要我們具有英雄主義，還要有英雄的浪漫主義，用過去那個時代的話來講就是“G命的樂觀主義”。 　　相較于時代而言，用年代來表述我們個人的人生際遇和狀態，才是更適合的。 “年代”，是將一個世紀以連續的十年為階段進行劃分的叫法。 　　在這個因應“百年未有之大變局”的年代里，大家整體都不好過，尤其是我們這些選擇了自主創業的人們，更尤其是我們這些中年了的創業者們，正經受的拷驗——命運之鞭的拷打和人生底色的檢驗——那是更加的煎熬和刺激，煎熬到許多人沒了性，丟了命，失了魂，刺激到苦難得“死”過一次后醒來，你會笑，笑這個世界，老子就是打不死的小強哥，自個兒都挺佩服自個。 　　但是，這個年代只是一個乃致兩到三個我們所經歷或將會經歷的時代中的一個小部份，我們正經歷的這個年代的苦難，必將在中華民族的偉大復興運動中，被證實是多么短暫和多么值得，但是，前提必須是我們能夠堅持，并不斷提升自己的執行能力和認知境界。 　　中華民族的偉大復興是一場運動，參與者是無數代的英勇的愛國者，可參閱的那些著名的名字有譚嗣同、林覺民、孫中山、張自忠、楊靖宇、方志敏、毛澤東、周恩來、朱德、彭德懷、鄧小平等一批老一輩共CD人和胡錦濤、習近平等領導者，還有邵云環、許杏虎、朱穎和王偉，以及祁發寶、陳紅軍、陳祥榕、肖思遠、王焯冉這些英雄們…… 在歷史的長河中，只有那些撐起了各個時代的偉岸的人們，才有可能被后人所記住，當然，這些偉岸的人們可從未以讓后人記住他們而才去拼搏奮斗，而是他們覺得，這個世界的傳承，必得有一種精神在。至于那些精致的利己主義者們，我們當然不必在乎他/她們的眼光與嘲諷，畢竟，我們不是同一路人，畢竟，多少年過后大家都是一樣的黃土一樣的青煙。 ——2021.2.19晚飯后于苗嶺 　　這篇日記寫于2021年2月20日凌晨兩點，是回老家過完年后返城的第一晚的感想。此刻讀來，情懷依然。? 我想我真是一個特別的存在——在這樣一個經濟形勢嚴峻且利己主義及社會戾氣橫行的年代，我卻毫無隱晦地高歌英雄主義，頌揚奉獻精神，而自己不過一自身難保的草根……我對這種“反差”很明了，可是我依然堅定地認為：這個社會只有相信革命的樂觀主義的人多了，世界才有變好的可能。 2024年6月21日凌晨四時于苗嶺 ………………………………………… 凱里望春苗侗醫館簡介 醫館座落在貴州黔東南首府具有苗嶺明珠美譽的凱里市名山老鴉山和香爐山之間的袖珍苗寨望春，距離市區、高鐵高速、下司古鎮和正化打造的香爐山景區車程都在二十分鐘以內，離著名的網紅景點西江千戶苗寨和丹寨萬達小鎮也不過四五十分鐘。 望春不大，常住五六戶二三十人，非常清靜。寨內有泉曰“望春”，水質極佳，乃康養亮點。 望春所屬馬田村乃凱里地區苗族的蘆笙發源地，具有“蘆笙圣地”之譽。馬田村有湘黔鐵路環寨而過，站在山坡上看群山起伏間，一列綠皮火車“咣當”穿越，腦海里便不由想起那首最早最知名的關于苗族苗寨的歡歌――《鐵路修進苗家寨》，具有打造文旅勝地的潛力。 望春的望拔高度在八百左右，冬暖夏涼，十分宜居，寨前田土交錯，寨中數百年楓香樹群春夏滿目蒼翠，秋冬一片金黃喜人，實在是康養福地之選。 醫館團結了苗嶺地區數位人品好、業務實的苗侗民族醫生（非遺傳承人），開通了國家醫保，為廣大朋友提供誠摯的服務。

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活著，就要有那種革命的樂觀主義精神

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