<p class="ql-block"> 上個(gè)世紀(jì)在這片草原拍攝的電影，一首《敖包相會》讓草原以外民族知道了蒙古有個(gè)敖包，但對于不解其意的非草原人來說，敖包不過是一首老歌中兩情相悅的惆悵，而對于世代生存在草原上的蒙古人，那里是與神靈相會地方。</p><p class="ql-block"> －－－題記</p> <p class="ql-block"> 呼倫貝爾大草原的廣袤。伊敏河水流淌而過的敖包山。巴彥呼碩敖包距呼倫貝爾市40公里，從呼倫貝爾市半小時(shí)的路程即可到達(dá)伊敏河畔的巴彥呼碩敖包山。 美麗而神秘的敖包山，水草豐美的伊敏河畔，許多潔白的蒙古包依山傍水點(diǎn)綴在那里，這里就是草原最大的敖包。</p> <p class="ql-block"> 敖包是牧民心目中神靈所在。據(jù)說，成吉思汗曾被人追捕隱匿在孛兒罕山中，數(shù)百敵人繞山三圈卻未能發(fā)現(xiàn)他，成吉思汗幸而脫險(xiǎn)。這位草原天驕從此起誓，孛兒罕山保住了他的性命，他將每年祭之，每月禱之。千百年來，成吉思汗的子子孫孫走出了山林，游牧在遼闊的草原上，無山可祭便壘石成山，久而久之草原上遍布了大大小小的敖包。蒙古家族凡是到一個(gè)新地方居住，而那個(gè)地方若還沒有敖包，那他們所要辦的第一件事就是去請喇嘛為自己指定修敖包的地方，在那里堆一堆石頭，埋入一個(gè)裝有經(jīng)書、護(hù)符、馬鬃或五谷的匣子，借助那高聳的敖包，與天堂的神靈溝通。而對于在草原上生活的人，敖包便好似路上的保護(hù)神，遠(yuǎn)行的人路過敖包都會下馬參拜，祈禱平安，然后往敖包上添幾塊石頭或幾捧土后才上馬行路。在呼倫貝爾大草原的山頂或丘陵上，總能看到一處處用石塊壘起的敖包，巨大的石堆矗立在山頂，五顏六色的經(jīng)幡隨風(fēng)飄拂。在茫茫天地間召喚著牧人，讓散落在草原各地的蒙古人，冥冥之中守護(hù)著共同的信念，禱告著相互祝愿。</p> <p class="ql-block">雙腳踏上這片草原，我也在敖包下大禮參拜，會磊上屬于我的那粒石子。也會為我的親人朋友祈禱幸福，讓草原的長生天保佑我們幸福安康。當(dāng)自己出現(xiàn)在敖包旁就象一個(gè)凡夫俗子忽然脫胎換骨成了仙：內(nèi)心的潔凈，身體的輕盈，是無法用語言能表達(dá)清楚的，那種感覺，需要用心靈去感受。</p> <p class="ql-block"> 放眼望去，那是怎樣的畫面呀，一碧千里，遠(yuǎn)處小丘連綿不絕，在陽光下，那些小丘的線條是如此柔美，色彩是如此誘人：淺黃色的線條不知名的野花紫的，白的，黃的，紅的……競相開放。不遠(yuǎn)處，一條明如玻璃的帶子鑲嵌在草原中央，那是草原一切生靈的母親河伊敏河。抬頭看看天，白色的云朵映襯著藍(lán)天，天更藍(lán)了；舉目四望，白色的羊群點(diǎn)綴著大地，大地更綠了。躺在草原上，微風(fēng)拂面，偎依在大地溫暖的懷抱，沒有了城市的喧囂，沒有了人類的爾虞我詐，真想一睡不醒。我不禁想：在這里人們沒有肥沃的土地，寬闊的馬路，但這里是草原兒女賴以生存的家園。蒙古包，馬奶酒，手扒肉。富有民族、地域的濃烈色彩。敖包山養(yǎng)育了一代又一代草原兒女，造就了他們矯健的身軀，豪爽豁達(dá)的性格，衷心祝愿草原兒女世代美滿幸福。</p>
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