農(nóng)村的那些寶

紅塵佛子

看到農(nóng)村的那些寶，稍稍一挖掘，我被老祖宗的智慧感動(dòng)得稀里嘩啦。 智慧來(lái)源于生活，來(lái)源于人類(lèi)生存繁衍過(guò)程中與天地自然平衡相處過(guò)程中不斷的探索、學(xué)習(xí)和總結(jié)，人類(lèi)正是在這樣的智慧和經(jīng)驗(yàn)積累中一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步。 我是一個(gè)農(nóng)村人，城鎮(zhèn)化把土生土長(zhǎng)的村子吃掉了，成為一片廢墟，只能時(shí)不時(shí)去老村子的破墻爛瓦之間尋覓一點(diǎn)曾經(jīng)的記憶，家鄉(xiāng)已經(jīng)沒(méi)有了故土的感覺(jué)，我成了回不去的農(nóng)村人。因?yàn)楣ぷ鞯脑蚪?jīng)常去到農(nóng)村，那是我最喜歡的地方，天地寬廣，自由自在，泥土的氣息，雞糞牛屎的臭味是那么親切。雖然去到的農(nóng)村不是生我養(yǎng)我的地方，但是我干工作的地方，我依然可以把自己的感情傾注到這些有溫度有深度的農(nóng)村，毛主席的詩(shī)說(shuō)“埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山”，我給他老人家的詩(shī)來(lái)個(gè)盜版“為酬壯志四海家，且認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)”，我沒(méi)啥壯志，就是個(gè)自由散漫，好吃懶做，不務(wù)正業(yè)的油嘴子。 網(wǎng)上免費(fèi)得了一套《中國(guó)植物志》的電子書(shū)，看了一下網(wǎng)上的售價(jià)紙質(zhì)全套要五萬(wàn)元，八十卷書(shū)可能要放幾大張桌子。本著得了便宜就要占到底的原則，我感興趣就打開(kāi)看一下。因?yàn)榻?jīng)常去農(nóng)村的緣故，很喜歡觀察農(nóng)村的花花草草，尤其是古樹(shù)老樹(shù)大樹(shù)，感覺(jué)這些老樹(shù)古樹(shù)透著靈氣，多親近一下心情都能變好，本來(lái)，釋迦摩尼不就是在菩提樹(shù)下成佛的嘛，多在樹(shù)下站一站，雖不能長(zhǎng)生不老，卻能身心寧?kù)o。 然后，無(wú)意中我發(fā)現(xiàn)了老祖宗的智慧。為了驗(yàn)證，我把縣城里所有老小區(qū)、老的單位公司都轉(zhuǎn)了個(gè)遍。 在我們這邊，農(nóng)村里種的樹(shù)（特指樹(shù)齡在30年以上的老樹(shù)）有這么些：桃、李、杏、拐棗、軟棗、柿子、銀杏、核桃、板栗，這一類(lèi)是食用、藥用、辟邪用，常常是幾種或多種用途兼有的。如桃，原產(chǎn)中國(guó)，喜光不耐陰，果實(shí)可以吃，種子和枝條可以入藥，有活血祛淤通絡(luò)功效，葉可治濕熱瘡疹，桃木在民間用于驅(qū)邪求吉；桃在中國(guó)傳統(tǒng)文化中有多義象征：如原始的圖騰、生殖崇拜，如寓意多子多福，如象征愛(ài)情和美好，如寓意益壽延年。王母娘娘不搞個(gè)蘋(píng)果菠蘿宴，而是蟠桃宴，福祿壽三星里老壽星手里拿的不是香蕉橘子梨，而是桃，神仙拿著是仙桃，我們普通人就吃個(gè)普通的人桃吧，效果想來(lái)也差不多。《黃帝內(nèi)經(jīng)》里說(shuō)五果為助，桃為五果“桃、李、杏、棗、栗”之首，《禮記》中記載桃為祭祀神仙的五果（李、梅、杏、棗）之一。無(wú)上光榮的桃一定有它神奇的地方，不然怎么有如此高的歷史地位和文化內(nèi)涵。近代中國(guó)考古學(xué)家在浙江河姆渡新石器時(shí)代遺址中，發(fā)現(xiàn)了六七千年前的野生桃核。以桃為代表的農(nóng)村果樹(shù)集中體現(xiàn)了食、藥、吉為一體的物性。 第二類(lèi)是藥用為主，兼有其他用途的：密蒙花、香樟、無(wú)患子樹(shù)、皂角樹(shù)、桑樹(shù)、雞嗉子榕、滇樸、榆樹(shù)、銀杏樹(shù)、女貞樹(shù)、花椒樹(shù)、流蘇樹(shù)等。如密蒙花歸肝經(jīng)，有清肝明目之效，可治眼疾，還可以用來(lái)染黃米飯。小時(shí)候我奶奶家的土廁所旁邊有一棵密蒙花，我很討厭這種不能吃，花開(kāi)得還難聞的東西，覺(jué)得它沒(méi)有用，現(xiàn)在才知道它一身是寶，難怪人居住活動(dòng)的地方很常見(jiàn)。如香樟樹(shù)，氣香，有驅(qū)避殺蟲(chóng)功效，葉、枝、根、果都可以入藥，香樟子可以治胃病，香樟樹(shù)木質(zhì)密實(shí)，農(nóng)村常用來(lái)做砧板。無(wú)患子這個(gè)樹(shù)特別好玩，夏秋季下鄉(xiāng)的時(shí)候在村野里經(jīng)常看到碩果累累的無(wú)患子樹(shù)，以前看到它一樹(shù)的果實(shí)我就來(lái)氣，肚子餓的時(shí)候就更來(lái)氣，因?yàn)樗荒艹浴，F(xiàn)在我很喜歡它，無(wú)患子有清熱，祛痰，消積，殺蟲(chóng)的功效，用它的果實(shí)洗頭發(fā)柔軟干凈，沒(méi)有頭屑，還能防脫發(fā)，有淡淡的清香味，洗碗洗澡洗衣服也不錯(cuò)，還能祛除衣服上難洗的頑固污漬，天然的弱酸性不傷人體，也不會(huì)污染水源。種子給孩子打皮槍用剛剛合適，無(wú)患子木被佛家認(rèn)為具有降服大力鬼神的法力，據(jù)說(shuō)以無(wú)患子木制的木棒可除魔殺鬼，故名“無(wú)患”，又稱(chēng)“鬼見(jiàn)愁”。我把它的種子給孩子和爸媽裝兩顆，迷信一下，討個(gè)“無(wú)患”的意思。知道了它的用處，真是好喜歡它，以前冤枉它了，這是一個(gè)吃貨的過(guò)錯(cuò)。 第三類(lèi)有點(diǎn)特殊，驅(qū)邪避祟為主，兼有其他用途：柏、柳、楊、槐一類(lèi)。鬼怪小說(shuō)里成精的也多是這一類(lèi)樹(shù)。柏，字從白，與黑相對(duì)，壓制邪氣，柏樹(shù)一身正氣，故村邊舍外、陵墓周?chē)性苑N，以柏樹(shù)的正氣御邪保平安；柏樹(shù)在貧瘠惡劣的土壤中也能生長(zhǎng)，還能長(zhǎng)成參天大樹(shù)。千年松、萬(wàn)年柏，或因其得天地正氣，所以不挑土壤環(huán)境依然能萬(wàn)古長(zhǎng)青；在學(xué)校、政府大院、機(jī)關(guān)單位也多有種植柏樹(shù)，因?yàn)檫@些官家的地方需要長(zhǎng)養(yǎng)正氣，才能政通人和。側(cè)柏能生發(fā)，正是因其為長(zhǎng)養(yǎng)生氣之物，氣正力足，能從掉了發(fā)的毛囊側(cè)面突破，血隨氣行，發(fā)為血之余，故而生出新發(fā)。除夕春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗用松柏打醋壇，柏葉的揮發(fā)油氣味香，驅(qū)邪避祟是主要目的。古代過(guò)小年有喝椒柏酒的習(xí)俗，除夕門(mén)頭插松柏，這些習(xí)俗都是取柏樹(shù)驅(qū)邪避祟的作用。 農(nóng)村的老樹(shù)，南北東西各有差異，但一個(gè)共性就是都必定是栽種的有用的樹(shù)。物有物性，物性即為有用，萬(wàn)物由天地所生，必然都有它的用處，為何用？必然是為人所用，人為自然中最有靈性的物種。這一切都是為人所用，人的使命便是用好這些東西，保持人與自然的和諧，這才是正道。但是現(xiàn)在的人越來(lái)越那啥了，忽視了物內(nèi)在的本性，只看表面。城市園林綠化只注重表面的美觀性，而忽視了內(nèi)在那些看不見(jiàn)的更重要的一些東西。 老祖宗的智慧真是厲害，作為一個(gè)膚淺的吃貨，我深深的檢討。吃是生存的第一步，除此之外還有繁衍，還有平安，還有和諧，還有美觀……我們的老祖宗教導(dǎo)除了生存，還要生存好，有質(zhì)量的生存，也就是我們現(xiàn)在追求的幸福。美麗、美觀，端正、端莊當(dāng)然也屬于其中。哎，只可惜現(xiàn)在越來(lái)越多的人漸行漸遠(yuǎn)了！現(xiàn)在是狗穿衣服人露肉，露腰露腿露胸脯，我就覺(jué)得奇怪，這些人人都有的東西有啥好展示的？以前的人還特意穿個(gè)肚兜捂起來(lái)呢！看的人也奇怪，看自己的或者回家看老婆的不行嗎？又不是沒(méi)見(jiàn)過(guò)，真真是啥便宜都要占一下。那些染黃頭發(fā)、紅頭發(fā)、綠頭發(fā)、白頭發(fā)的，我守舊迂腐，欣賞不來(lái)那樣的美，我只記得小時(shí)候看西游記，里面的小妖怪頭發(fā)眉毛是五顏六色的。還有做美甲的美少女貴婦人，我也不懂，西游記里的白骨精和耗子精是要吃人，所以指甲尖尖的方便捕食，現(xiàn)在有錢(qián)有閑的女士倒是可以十指不沾陽(yáng)春水，我就好奇，指甲上貼的那些玩意穿衣服擦屁股的時(shí)候不硌手嗎？！

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