一代名醫王九河（4）

胡壘鄕情

四、鄭貴妃（皇貴妃鄭氏）皇貴妃鄭氏（1565～1630），本名正史無記載，一說為鄭夢境，另說叫鄭妙瑾；父鄭承憲，生于嘉靖四十四年（公歷1565年），明神宗朱翊鈞之皇貴妃，大興（今北京大興）人。萬歷九年（1581年）八月，朝廷下詔選美備嬪妃，明萬歷初入宮，是萬歷皇帝最寵愛的妃子。萬歷十年二月，冊鄭氏為淑嬪；萬歷十一年八月，晉德妃；十一月乙巳（1584）日，鄭德妃生皇次女（云和公主朱軒姝）；萬歷十四年（1586年）正月五日，貴妃鄭氏生皇三子（福王朱常洵，追尊恭宗）；三月，進封皇貴妃。 鄭貴妃畫像 萬歷十五年（1587年）九月乙未日午時，鄭皇貴妃生皇四子（沅懷王朱常治）。萬歷二十年（1592年）三月庚辰日，鄭皇貴妃生皇七女（壽寧公主朱軒媁）。萬歷二十九年（1601年）太子冊立。萬歷四十一年，奸人孔學為陷害太子，牽連鄭貴妃，梃擊案又有鄭貴妃之太監參予其事。萬歷四十八年（1620年），明神宗崩，遺命封鄭皇貴妃為皇后，以宗大臣反對乃止。崇禎三年七月，鄭貴妃薨，謚曰恭恪惠榮和靖皇貴妃，葬銀泉山。崇禎十七年秋七月戊子，明安宗追尊皇祖妣，貴妃鄭氏曰：孝寧溫穆莊惠慈懿憲天裕圣太皇太后。 朱紅色的宮廷固然壯麗輝煌，但是欠缺大自然的靈光風采，因而顯得平淡無奇；即使雕梁畫棟之上刻滿了栩栩如生的飛禽走獸，也因缺少鮮活的血液而顯得干枯單調。按照節令，宦官宮女們把身上的皮裘換成綢緞，再換成輕紗，直至打掃落葉，疏通御溝……這一切越來越顯得重復無聊，在遵循固定節奏流逝的時光中，既缺乏動人心魄的事件，也沒有令人羨慕的奇遇，這種冷酷的氣氛籠罩一切，即使貴為天子，也只好無可奈何地仰天長嘆。明代的宮女大都來自京城和周圍省份的平民家庭，像選后妃一樣，容貌的美麗與否并不是唯一標準，芳齡凡年在十三四歲或者再小一點的女子都可列在被選范圍之內，但是他們的父母必須是素有家教、善良有德的人。應選后妃的條件包括：相貌端正、眉目清秀、耳鼻周正、牙齒整齊、鬢發明潤、身無疤痕、性姿純美、言行有禮。宮女的標準有別于后妃，各方面標準比后妃略低。她們在經過多次的挑選后，入選者便被女轎夫抬進宮中，從此再難跨出皇宮一步；這些可憐的宮女，只有在騷人墨客筆下，她們的容貌、生活才顯得美麗而極富浪漫色彩。 實際上，皇宮里的幾千名宮女都歸皇帝私有，她們中的絕大多數只能在奴婢生活中度過一生，個別幸運者也只在無限期待中消磨時光。按規矩，萬歷帝在私幸之后就該賜一物件給宮女王氏淑蓉，作為臨幸的憑證，何況這一舉動已被文書房的內宦記入《內起居注》，因為子孫是不許有贗品的。但由于王氏是母親（孝定太后李氏）宮中的宮女，雖然沒有人會因為這件事去指責他的不軌受寵，但年輕皇帝卻有時感到此事不大光彩。他不顧王氏那哀怨的眼神，穿衣束帶后徑自走出慈寧宮，萬歷覺得一切會隨著那片刻歡樂的過去而永遠消失，不料春風一度，王氏卻暗結珠胎了。王氏身懷有孕，幾個月后就因體型的變化被慈圣太后識破并盤問出來；這位老太后面對此情此景，想起自己作為宮女時的苦難與辛酸，對王氏的景況深表理解，同時也為自己有了抱孫子的機會而大為高興。一日，萬歷帝陪慈圣皇太后酒宴；席間，太后向萬歷問及此事，他卻矢口否認。對萬歷一向管束嚴厲的慈圣太后，立即命左右太監取來《內起居注》，叫萬歷自己看，事實面前，萬歷窘迫無計，只得如實承認。慈圣太后望著兒子失魂落魄的樣子，好言相勸：“吾老矣，猶未有孫。果男者宗社福也。母以子為貴，寧分差等耶！？”在慈圣太后力主之下，王氏被冊封為恭妃。王恭妃果然不負眾望生下一個男孩，這個男孩就是一生遭萬歷冷遇和歧視的短命皇帝——光宗朱常洛。皇帝首次得子，在這個傳統文化極為濃厚的國度里，自然是一件喜事；由此，皇帝下詔全國減稅免刑，派使節通知和本朝關系友好的域外邦國……表面上看這是一場喜劇，而實際上卻是一場悲劇，這場婚姻以喜劇開始，卻以悲劇結束的根源，是萬歷遇到的另一個女人，即在1582年三月，一個剛被冊封為淑嬪的鄭氏。 福王朱常洵 這位長得乖巧玲瓏的小家碧玉，盡管14歲進宮，兩年之后才受到皇帝的殊寵，但她一經介入萬歷的生活，就使這位青年皇帝把恭妃王氏置于腦后。更不尋常的是，他和這名女子的熱戀竟終生不渝，而且還由此埋下了本朝一個極為慘重的政治危機，最終導致大明帝國身受重創而最終沉淪。鄭貴妃之所以能贏得萬歷的歡心，并不只是因為她的美貌，更多的是由于她的聰明機警、通曉詩文等他人少有的才華；如果專恃色相，則寵愛絕不可能如此歷久不衰。鄭妃透徹地看清了作為一個異性伴侶所能起到的作用，應該怎樣以自己的青春熱情去填補皇帝精神上的寂寞，別的妃嬪對皇帝百依百順，心靈深處卻保持著距離和警惕，唯獨鄭妃是那樣天真爛漫、無所顧忌。她敢于挑逗和嘲諷皇帝，同時又能聆聽皇帝的傾訴，替他排憂解愁。在名分上，她屬于姬妾，但在精神上，她已經不把自己看成姬妾，而萬歷也真正感到了這種精神交流的力量，她不但不像別的妃嬪一樣跟皇帝說話時低首彎腰，一副奴才相，反而公然抱住皇帝，摸他的腦袋……這種“大不敬”的“野蠻”行為，除她之外，是無人敢做的；也正是她所表現的不同，萬歷才把她引為知己而更加寵愛，不到三年就把她由淑嬪升為德妃再升為貴妃。 萬歷皇帝朝服畫像 1586年，鄭貴妃生下兒子朱常洵。由于萬歷對王恭妃和鄭貴妃的待遇不同，長達幾十年的“國本之爭”由此揭開了帷幕。還在常洵出生以前，首輔申時行就曾建議萬歷早立太子，但萬歷皇帝不愿把自己不喜歡的女人生的兒子立為帝位的合法繼承人，便以皇長子年齡尚小為借口推托過去。常洛5歲時，王恭妃還未受封，而常洵剛剛出生，鄭貴妃即被封為皇貴妃，這不能不令那些早就疑心重重的大臣們懷疑萬歷要廢長立幼，他們不愿因對此事讓步而被記入史冊，讓后世覺得朝中無忠君愛國之人；萬歷十四年就在冊封鄭貴妃的當天，戶科給事中（官名）姜應麟即上疏，給正熱血沸騰的萬歷帝心中潑了一瓢冷水。姜應麟在疏中用的言辭極為尖銳沉重，他無非是希望萬歷能收回成命，名義上說先封王恭妃，而實際則是要萬歷封皇長子為太子；結果使得姜應麟及后來為姜說情的吏部員外郎沈璟、刑部主事孫如法、左遷吏部行人司司正繼言之，上疏請立儲忤旨，刑部主事一并獲罪。接著又有南北兩京數十人上疏申救，萬歷對此雖置之不理、我行我素，但心中卻極其惱火不悅，姜貶大同廣昌典史，孫謫潮陽尉，沈降左遷吏部行人司司正，奉使歸里。 群臣聯名上書反對冊立鄭皇貴妃 黃仁宇評明神宗朱翊鈞近400年后，明史研究學者黃仁宇先生在論述萬歷這一時期的生活和政見時，曾有過獨特的見地，萬歷皇帝對于自己的“私生活”被人干預感到難以忍受，他覺得這如同把金銀首飾、玉器古玩賞賜給一個自己喜歡的人，別人無權干涉。而此時的臣僚對萬歷皇帝越來越“出格”的作為同樣感到困惑；貴為天子，怎好如常人那樣感情用事、為所欲為呢？像歷朝大臣一樣，他們總是把希望寄托在一位好皇帝身上，而最要緊的就是那個“好皇帝”是他們輔佐之人。這樣，他們獲得賞賜時，不管是官階或者財物，都會隨著皇帝的聲望而提高欣賞之物的價值。張居正改革社會的試驗和培養皇帝的努力，雖然以身敗名裂而告終，但大臣中仍不乏繼續奮斗者，他們尤其不愿看到萬歷被一個女人“勾引”而誤國誤民。自從冊封鄭貴妃為皇貴妃引起群臣幾乎一致的反對以來，萬歷對臨朝聽政十分厭惡；這時候，慈圣太后已經在慈寧宮中安度晚年，五更時分不再到萬歷住所呼喊“帝起”并攜之登輦上朝了，張居正已死，馮保被貶，那位被稱為“和事佬”的當權者首輔申時行，抱著萬歷有朝一日自會覺悟的幻想，對皇帝一再遷就。這樣，萬歷皇帝在那些國色天香、銷魂蕩魄的六宮佳麗與板著面孔吹毛求疵的大臣之間，選擇了前者，只有置身其中，他才能感到片刻寧靜與歡樂，尤其是在那位體態嬌柔、情投意合的鄭貴妃面前，他才感到作為一個人的真實存在。既然大臣敢放膽抨擊萬歷隱私，那么皇帝身邊的宦官也就不再為向外廷傳遞一些秘聞而感到忐忑不安。萬歷皇帝日常生活放縱的消息不斷傳出，加上皇帝不時以“頭眩”為由不舉行早朝，那些虎視眈眈糾偏的大臣又發起新的一輪“攻擊”，萬歷被激怒了，上疏干涉皇帝“私生活”的禮部尚書洪乃春被拖到午門外廷杖60，然后削職為民，以致最后憤郁而死。這以后廷杖幾乎成了萬歷對付那些對他和鄭貴妃之間的關系敢于置喙的大臣們最主要的手段了；就像黃仁宇先生指出的那樣，大臣們被杖之后，立即以敢于廷爭面折而聲名天下，并且名垂“竹帛”。死是人人都懼怕的，但只是屁股上挨幾板子就可以名垂千古，為此而冒險的也就大有人在。萬歷皇帝在這些前仆后繼的勸諫者面前，到底還是筋疲力盡了，他頭腦中自當皇帝始就存在著的那點兒幻想也隨之破滅，母親和張居正賦予了他滿腹經綸、道德倫理、為君準則、三綱五常……似乎一切都已俱備，但就是沒有賦予他堅強的意志和自信，而這一點恰是一個人最應該具有的精神財富。正因為如此，他才失去了祖宗們那樣的真正至高無上的權力和權威；表面看來，他是因為鄭妃而萬念俱灰，走上了一條自我毀滅的不歸路，而實際上他的灰心是因為他無力駕馭這個龐大的帝國機器造成的。貪婪好色并把希望寄托在虛無縹緲的來世，只是他消極對抗的手段，既然這個帝國機器造就了這樣一個皇帝，那么，歷史也只能讓他沿著這個軌道走下去了。在慈圣皇太后的干預下，萬歷無可奈何地立朱常洛為“皇太子”；鄭貴妃聽到萬歷要立常洛為太子的消息，雖然感到大勢已去，但她還是要作最后一搏。早在幾年前，萬歷皇帝為討鄭貴妃的歡心，曾許愿將來封朱常洵為太子；鄭貴妃施展聰謀，讓皇帝寫下手諭，珍重地裝在錦匣里，放在自己宮中的梁上，作為日后憑據；可是，當鄭貴妃滿懷希望地打開錦匣時，不禁大吃一驚：一紙手諭讓衣魚（蠹蟲）咬得殘破不堪，“常洵”兩字也進了衣魚腹中！迷信的皇帝長嘆一聲：“此乃天意也。”終于不顧鄭貴妃的淚眼，而把朱常洛封為“太子”，常洵封為“福王”，封地洛陽。至此，前后爭吵達15年，使無數大臣被斥被貶被杖責，萬歷皇帝身心交瘁，鄭貴妃悒郁不樂，整個帝國不得安寧的“國本之爭”，才算告一段落，但事情遠沒有結束。慈圣皇太后終于走到了生命的盡頭，告別她為之費盡心血，但仍牽腸掛肚的朱家江山和不爭氣的兒子，溘然長逝。就在臨死之前，她又辦了一件足以令群臣熱血沸騰、讓萬歷十分尷尬、讓鄭貴妃恨之入骨的大事。按照明朝祖制，所封藩王必須住在自己的封國里，非奉旨不得入京，但鄭貴妃的兒子朱常洵卻恃父母之寵，竟在皇宮中十多年不赴封國洛陽。 萬歷皇帝戎裝畫像 鄭貴妃是一個愛讀書學習的女人，她與萬歷留章找到了共同點，為讀書所愛、為讀書陪伴生命的盡頭。不過也有人形容鄭貴妃有“閉月羞花”之貌，“長得乖巧玲瓏”，“聰明機警、喜歡讀書、通曉詩文”等，為她講些正面的公道話。如果鄭貴妃不是走進深宮，而是生在平常百姓家，能夠和一個愛她的男人長相廝守，她應該是個很幸福快樂的女人，男女兩情相悅、朝朝暮暮、地久天長，應該是最美好最圓滿的愛情大結局；如果萬歷帝沒有臨幸王宮女，如果太后沒有走開，留下宮女獨自一人，如果鄭貴妃被選入宮后，不負所望，為萬歷搶先生下第一個皇子，完成神圣任務，她就順理成章成為皇貴妃，跟著登上皇后寶座，母儀天下，他們倆的命運恐怕又是不同了。可惜！歷史是沒有如果的。事實是，萬歷所愛這“集寵愛在一身”的女人，竟然如此不幸；她不能見容于萬歷的臣子們，他們認為鄭貴妃不應該是萬歷寵愛的女子，臣子們有他們世俗的眼光，封建的思想，有他們的衡量標準，來加諸皇帝所鐘愛的女子身上。而且大臣們也不愿看到萬歷被一個女人“勾引”而誤國誤民。不知道大臣們當時的心態究竟是如何？恪守祖訓？勢利？輕視這出身卑微的小嬪妃?優越感?正義?嫉妒?偏偏萬歷就愛上這個善解人意、心靈相通、可當精神支柱的紅顏知己。大膽無禮的臣子雒于仁竟然犯顏上奏，以近乎責備皇上的語言直指他“溺鄭妃，靡言不聽……此其病在戀色也”。接著又以《色箴》告誡他：“艷彼妖姬，寢興在側，啟寵納侮，爭妍誤國，成湯不邇，享有遐壽，進藥陛下，內嬖勿厚。”“以皇上妃嬪在側，宜思戒之在色也……溺愛鄭氏……其病在戀色也。” 鄭貴妃劇照 事后，萬歷在毓德宮召見首輔申時行等人，“自辨甚悉”。他對內閣大學士們說：“說朕好色，偏寵貴妃鄭氏，朕只因鄭氏勤勞，朕每至一宮，她必相隨。朝夕間她獨小心侍奉，委的勤勞，何曾有偏？”在處理這件事情時，他顯得相當平靜，毫不諱言說出他寵愛鄭貴妃的原因，他有愛人的自由，可惜寫史者偏批評萬歷是“昏庸和偏愛”。有人就這樣評價過萬歷與鄭貴妃之間的愛情：“當一個男人在一個女人四十多歲年老色衰之后，還能夠拒絕后宮三千佳麗的誘惑，原因只有一個：他愛這個女人!按照中國封建禮教對婦女的要求，鄭貴妃確實“不是什么好女人，更不要說是個好妃子了”。但是，她才是萬歷”真正愛和真正理解萬歷的女人”。誰知道萬歷數十年來躲在深宮，是真的縱情聲色，長醉不復醒?還是吞云吐霧，飄飄欲仙?(有記載說萬歷有服用鴉片)或是日夕和鄭貴妃耳鬢廝磨?故此，說萬歷的好色，這個說法很難成立。撇開萬歷死后鄭貴妃的所作所為不說，她的確是一個不稱職的老婆，沒有在背后不斷支持他，要他戒酒和其他惡習，做個成功男人后面的賢內助，讓他成為一代明君，遺澤百世!萬歷對他最愛的女人至死不渝，在他生命的最后一刻，還念念不忘他未了的心事。他遺命封鄭氏為皇后，要給予她名分，要死后把她葬于定陵玄宮，生也同衾，死也同穴。可是三百多年后，當定陵玄宮打開，人們才發現所有的棺床上都沒有鄭貴妃的遺骸；后殿并列的三口朱紅色棺槨，中間是萬歷皇帝，左邊是孝端皇后王氏，右邊是孝靖皇后王宮女，也就是太子朱常洛(后來的光宗)的生母。這一切皆因大臣們的固執思想，認為萬歷的遺詔“有悖典禮”，沒有遵旨執行。明朝有過兩個貴妃，憲宗朱見深的萬貴妃和萬歷的鄭貴妃，都是深受皇帝恩寵的女人，且和皇上相愛不渝。萬貴妃先明憲宗而死，有憲宗為她哀悼，輟朝七天，還傷心欲絕感嘆說：“萬侍長去了，我亦將去矣!”幾個月后憲宗亦隨她而去。不過鄭貴妃在萬歷死后，再沒有人去呵護，她遷出乾清宮，過了十年凄苦郁悶與世隔絕的生活，憂慮而死，兩妃死后都未能葬在相愛的男人身邊，常相伴隨。萬貴妃雖然不能和憲宗同穴，至少她還是被葬在十三陵區內，而不在西郊妃嬪的葬地。但鄭貴妃就不如萬貴妃了，她一直孤零零的長眠在銀泉山下一座孤墳，誰去理睬，很少有人問津?問世間，情為何物?九五之尊的皇帝，要風得風，隨心所欲，死后卻不能和至愛的女人“在地愿為連理枝”，未能如愿以償，也算是一種種悲哀吧。 明帝陵皇妃分布圖 圖片由網絡提供

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