天臺寒石山愛神隱居地

之水之東

我國詩歌的最高峰上有一條唐詩之路，途中熙熙攘攘，多少才華橫溢的詩人，來到了天臺山。其中一位與眾不同，來了便在山中住下，一住便70多年，直至終老。 寒石山隱居地 這位詩人是一個謎，人們不知其名，只知其以隱居之山為號——他隱居之山叫寒石山或寒山，自號“寒山子”或“寒山”。 （圖片由天臺后岸80號樓寒山居提供） 寒石山是天臺山的奇景，數不清的擎天石柱，擠擠挨挨，排成一列，綿延十里。遠遠望去，活脫脫一條鱗甲如鐵的矯龍，當地人稱為“十里鐵甲龍”。 如果近觀，用“千巖競秀”來概括寒石山勝景，是很貼切的。 石筍峰 象鼻巖 將軍巖（臺州楊少白攝） 人臉石側影 古羅馬神殿的石柱 巨石上那兩個凹處是連通的嗎？曾經是牧童的我，想起兒時放牛的栓牛石。 月亮巖，永遠不落的山間明月。 每當雨后，林中霧起，仙氣繚繞，隱約中仿佛眾多仙人飄落在巉崖，是李白夢中“云之君兮紛紛而來下”的仙境。 寒石山在天臺縣城西35公里處。天臺的母親河始豐溪從西邊而來，繞山流過。 1000多年前，一位年過“而立”、身段不高、其貌不揚的詩人，從長安岀發，八千里路云和月，來到了這里。遙想當年的情景，或許是這樣：那遠道而來的行吟者，看到溪右岸的連綿巖嶂，抑制不住喜悅，高聲唱道：“溪長石磊磊，澗闊草蒙蒙。”他認定此處是心中的桃花源，人間的仙境，便隱姓埋名，以山名自號，在“草蒙蒙”的江邊，“石磊磊”的山中住下，與江上清風和山間明月作伴，再也不愿往別處去。 （圖片由天臺后岸80號樓寒山居提供） ?寒巖洞修身地 那么，詩人究竟隱居在山中何處呢？800多年后，明代旅行家徐霞客追尋詩人的足跡，來到寒石山，稱“石壁直上如劈，仰視空中，洞穴甚多”。巖洞之多，竟然超乎我們的想象。非喀斯特地貌而有如此集中的大片巖洞，應是天臺山獨有而他處所無的吧？ 遍布大小巖洞的石壁。 金牛洞，牛首已探出洞外。 玉兔洞，傳說有玉兔在洞中修煉成仙 大概是受原始生殖崇拜的影響，當地人把有的洞名冠以陰陽二字。 陽洞 陰洞 龍須洞，形如大鐘，百米洞頂有瀑布漂落，散作龍須，是寒石山第二大洞。 寒石山最大、也是天臺山最大的洞穴——寒巖洞，是詩人長住修身之地。狀若游龍的寒石山呈東北—西南走向，大洞隱藏在西南龍尾處的寒巖里。 寒巖 我們來時，巖上云嵐飄忽。望見巖頂一層褐色巖石前突，宛若佛像頭上的螺髻，頓覺山間溢滿禪意。行至半山腰，先前被樹林遮蔽的洞口，豁然呈現在眼前。 寒巖洞 洞頂的千仞石壁上，有兩處天臺山頂級的風景。一處在洞口左側。一條瀑布從天上懸空而下，飄飄忽忽，飛珠濺玉，每當夕陽照耀，便有一道彩虹掛在石壁上。這寒巖夕照，元朝時便是天臺山八大景之一。可惜偏逢天陰，我們無緣見到瀑布攜彩練當空共舞的奇妙美景，只拍下飛瀑飄舞的影像。 寒巖夕照處，銀河落九天。 另一處在洞口右側，叫鵲橋，徐霞客游覽后，以為可與天臺山的標志性景觀——方廣寺石梁爭奇媲美。 鵲橋（臺州楊少白攝） 出洞右轉，仰望頭頂，一道石梁飛架在兩巖之上。 沿著幾近垂直的石壁，我們手腳並用，冒險攀爬到離石梁最近處，拍了一段天然拱橋的視頻。 寒巖洞的洞口，左有石龜，右有石蛇，儼然一對守護神。 輕云中，石龜舉頭在瞭望。 數米高的孤立石柱，似剛從地下鉆出的蛇頭，雖被藤蔓復蓋，昂首之姿仍依稀可辯。 寒巖洞十分平曠，能容千人。洞內巖上有一古井，我們用手機照亮探視，清澈見底，深約一米多。洞口有一平整巨石，傳說是寒山的“宴坐石”，他常在石上打坐參道。 據史家考證，寒山在洞中住了70多年。他在洞中的生活，可以從他的詩中窺見：“千仞巖巒深可遁，萬重溪澗石樓臺”、“自樂平生道，煙蔓石洞間”、“仙書一兩卷，樹下讀喃喃”、“今日巖前坐，坐久煙云收”……把巖巒當樓臺居住，在樹下喃喃讀書，在巖前坐看云卷云舒，把隱居修身的場景勾勒得活靈活現。 宋代大書法家米芾曾在洞壁書有“潛真”二字，今已不存。洞前的寒巖寺毀于上個世紀60年代，遺址已植滿桃樹。 寒石山下后岸村一位叫陳紅軍的攝影愛好者，主動帶我們尋找寒山遺跡，在離洞一里許的榛莽里，見到一塊幾米高的孤石，上有碑文，有的文字還能辨認。陳紅軍以為，碑文說不定與寒山有關，但他至今未曾聽說文物部門來考古過。 游罷寒巖，心想蘇州寒山寺憑張繼之詩和寒山之名使世人皆知，門庭若市。其實，連寒山有未去過那里，都是個問號。而寒山度過70多個春秋的修身之地，卻鮮有所聞，乏人問津。至于寒巖洞前與寒山有著淵源關系的寒巖寺，更是湮沒在歷史煙云之中，無跡可尋。懷古思今，不禁唏噓。 ??明巖洞羽化地 寒石山的東北端，也就是“十里鐵甲龍”龍頭處的巖嶂叫明巖。寒巖下有寒巖寺，明巖下有明巖寺，都始建于唐宋之間的五代時期，前者已毀，后者還在。我們尋訪的寒山另一處隱居地明巖洞，就在明巖寺內。 明巖寺 進入寺內，須經臥獅石、八寸關、三眼泉、青天嶺、合掌石，才到達寺院最深處的明巖洞。 臥獅石，后半個獅身微蹲，獅首伏地，略露笑容，憨態迎人。 八寸關，兩巖間寬不盈尺，過關時僅容一腳。 三眼泉 青天嶺 合掌石 明巖洞 明巖石洞眾多，有的在巖腳，有的在巖腰，此洞最為幽隱，寒山經常來此居住。但與寒巖洞比，較為陰暗，寺中師父指點給我們看，洞頂石上那些黑點便是倒掛的蝙蝠。雖在大白天，偶爾也有蝙蝠從我們頭頂掠過，快如黑色閃電。 傳說寒山在明巖洞升天，洞前那座幾米高的石塔下面是寒山墓塋，人稱唐墳。塔上刻石里有“寒拾二大士”字樣，是紀念在這里隱居過的寒山和拾得二人的。寒山跨釋道儒三界，雖未經剃度，卻是高僧，與國清寺管理廚房的詩僧拾得相友善，你來我往，常在一起。寒山生活清苦，每去國清寺，拾得總要把平日積攢的殘羮剩菜，裝進竹筒，讓寒山背回洞里。拾得來訪時，自然也會帶上這些。 洞前左邊懸崖腰間的寒山殿,半為巖洞，半為屋宇。師父指著殿旁那幾十竿方竹，說是寒山的筷子所化：寒山在秋日里飯罷扔筷后坐化，于是方竹秋天才長竹筍。 寒山殿方竹園 山洞右前方，一株石筍高大奇偉。與石筍僅一隙之隔的巖壁上，有一幅“五馬隱”天然圖案。傳說臺州刺史命人給寒山拾得送衣物，未被接受，五位辦事人員騎馬追到明巖，巖壁隆然打開，寒山進入，隨即閉合，四匹馬被夾住，半隱半露，一匹擋在外面，留下這“五馬隱”遺跡。 五馬隱 從大門進入寺院，右側懸崖旁聳立著一根巨石，上半部分開，宛如兩人。當年徐霞客來寺，寺僧告訴他這是寒山拾得的化身。 寒山與拾得 寒山道成仙路 崎嶇的寒山道，是詩人的修身之道，也是成仙之道。寒石山上，古時寒山走過的路，如今開始修筑棧道，從巖腳到巖頂的環崖棧道已近竣工。 “華巾木屐沿流步，布裘黎杖繞山回。”這是詩人在始豐溪畔、寒石山間行吟的自畫像。那溪邊荒草叢中的小路，那通往寒巖洞的石徑，大致還保持著寒山道的舊容貌吧？ 去往寒巖洞的曲徑 上山野徑 寒山有一首描寫寒山道的詩：“杳杳寒山道，落落冷澗濱。啾啾常有鳥，寂寂更無人。淅淅風吹面，紛紛雪積身。朝朝不見日，歲歲不知春。”在詩人心中，寒山道是一條通往山水美景的自然之路，更是通往精神高地的修身之路。見日而不知日，見春而不知春，詩中蘊含佛理，詩人沉浸在超然物外的境界里。 （圖片由天臺后岸80號樓寒山居提供） 走在寒山道上，看到溪邊的牛群，我聯想到寒山的一首詩：“丈夫莫守困，無錢須經紀。養得一牸牛，生得五犢子。犢子又生兒，積數無窮已。寄語陶朱公，富與君相似。”這首勸人勤勞生財之作，多么接地氣。 這位我國白話詩的鼻祖，游走鄉野，接觸農農夫村婦，許多詩歌都寫百姓的尋常事，詞句平白如話，因此流傳很廣。傳世的300多首詩歌，多為警世勸善之作，充滿了對黎民蒼生的關愛。正因為這種愛，他被推向神壇，成為“和合二仙”中的和仙，主管婚姻的愛神。 有一種說法，“和合二仙”的名稱是這么來的：寒山拾得久別重逢，寒山送給拾得一支荷花，拾得送給寒山一個盛著素食的盒子。后人便稱寒山為和（荷）仙，拾得為合（盒）仙。舊時民間婚禮，往往掛一幅寒山拾得各持荷花盒子的畫，寓意夫妻和睦，百年好合。 寒石山前的后岸村：和寒山拾得一起 詩人把靈魂安放在寒石山，寒石山給世人一個愛神。

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