寫生中國賀州分部尼泊爾追夢12丁青

賀州阿良

317川藏線是一條讓人又愛又恨的旅行線路，愛這里旅游開發較遲，游客少，原生態保持完好，能體驗到原汁原味的風土人情，比如那曲的賽馬節，巴青的辯經會，還有傳統的蟲交易方式。正如上一篇巴青游記里，有位叫平哥的美友留言評論的那樣“賀州阿良，看完美篇，有身臨其境的感覺，特別是你們在寺院里能得到貴賓的待遇，在講經大廳拍照，親臨我們漢人不能進入的場地參觀拍照，這不是常所能及的，更不是金錢能解決的問題，現看回頭，你們付出是直得的。為你們點一百個贊。更期待下一個美篇的發表。 恨的是，也正因為317川藏線旅游開發比較晚，游客少，所以衣食住行都極不方便，對于我們這些窮游一族來說會留下一些遺憾，比如這次巴青縣的停留，本是可以參加第二天的寺院慶典活動的，就因為上述情況，不得不稱之為又添一遺憾。人生也似如此，慶幸的是我們回程四川阿埧州時正好碰上當地非常隆重的寺院慶典，彌補了巴青之遺憾。 從巴青到昌都需要兩天的路程，我們中途在丁青縣住一晚，早上吃過早餐后出發，到丁青縣城時天色已晚，一整天我們就待在車里欣賞窗外的風景了，所以丁青這篇游記沒有多少故事可述，就把回程四川阿壩州時的寺院慶典圖片挪過來，讓大家先睹為快，體驗一回寺院慶典的盛況。 在從巴青前往丁青的早上，出發前我們在蟲草街上吃早餐時，見到一群比我們出發還早的特殊行者一一向拉薩匍匐前行朝圣的藏胞。他們是一家人，有大人老人和小孩其中還有一位是孕婦，一行七人加一輛裝滿行李的手推車。在西藏，沿途經常可以看見一群群磕著長頭去拉薩朝圣的藏民。每次看到磕長頭朝圣的人們時，心靈都受到強烈的震撼。 他們這種匍匐前行方式叫磕長頭”是藏傳佛教信仰者最至誠的禮佛方式之一。磕頭朝圣的人在其五體投地的時候，是為“身”敬；同時口中不斷念咒，是為“語”敬；心中不斷想念著佛，是為“意”敬。三者得到了很好的統一。 磕長頭時兩手合十，表示領會了佛的旨意和教誨，觸額、觸口、觸胸,表示身、語、意與佛相融,合為一體。信徒們認為在一生修行中，至少要磕十萬次長頭，叩頭時赤腳，這樣才算虔誠。叩拜者的手掌和膝蓋往往會磨出鮮血。信仰的力量是無窮的。置身于這樣的人群中，你會慨嘆生命中的很多東西。他們的虔誠之至讓賀州阿良十分敬佩，立刻放下手中早餐上前奉上百元向他們表達敬意。 目送走他們之后，轉身，又輪到我們出發了，方向相反，是朝著昌都返程。我們寫生中國賀州分部每次出行之所以會在橫幅里寫上“寫生是修行，書畫可養生”因為每一次遠行采風寫生本就是一次次心靈上的修行，寫生的目的不就是練手修心嗎？ 從那曲開來的班車接上我們后，便開始了巴青縣到丁青縣一天的行程，西藏地域廣闊，一整天我們都要待在班車上，盡管如此由于賀州阿良喜歡站在車頭，視野開闊，流動的美景令人忘卻了路上的疲勞。 317線上，長時間都是前不著店后不著村，途中不時還會因為修路限行，吃飯非常不準時，有時4 點才吃午餐，所以進藏最好多備些干糧，肚子就不會鬧革命了。呵呵，李其勇老師是識時務者為俊杰，在哪里都有吃的。 青稞？對，這就是青稞，越過草原，翻過需幾個小時路程的大山，在半山腰的路兩旁，漸漸出現了成片成片的青稞田，此時到了收割的季節，由于這里的山很大很高，隨著海拔由高逐漸向底下滑，呈現在眼前的青稞田，也由充滿生機的翠綠慢慢漸變成山腳下的豐收的金黃。藏民一家大小坐在青稞田邊悠閑的曬著陽光，豐收的喜悅洋溢在他們的臉上，遠處一塊塊綠色的青稞田鑲嵌在大山深褐色或土灰色的山坡上，象是勤勞的藏民隨意繪制的一幅幅精美絕倫的裝飾畫畫。西藏的美在大山里無處不在。 下午靠近丁青縣的小村里，綠樹成蔭牛羊滿山坡，第一次見到藏區的毛驢，可見這里的海拔降底了很多。 公路邊的小池塘里幾個小孩在水里玩耍，高原強烈的紫外線把幾個光溜溜的小孩膚色曬得黑不溜秋的，他們天真爛漫的身上可有你們兒時的影子？ 就這樣我們在班車上一路搖擺一路欣賞美景，不知不覺中天色漸暗時來到丁青縣城。因為到昌都還需要趕一天的路，所以乘客要在這是待上一晚。等我們安排好食宿后，就隨意在街上逛逛，走到廣場時發現這小地方競然還有泡澡淋浴的場所，于是哪里也不想走了，美美的泡了一晚，把路途的疲憊全都一泡而光了。 第二天一早乘客又坐上了昨天的班車各就各位前往昌都了，所以在丁青沒體驗到當地的風土人情而對巴青的寺院慶典又念念不忘，賀州阿良見本次丁青游記尚有圖片空間就把回程中路遇四川阿埧州寺院的慶典的圖片一同發上來，算是彌補回在巴清縣時，沒能參加那里寺院慶典的遺憾咯。 這次尼泊爾追夢之旅，我們是從滇藏線進，再并入318川藏線到尼泊爾，回時走的是317川藏線，到了昌都后就是西藏段的最后一站了。尼泊爾圓夢后李其勇老師又要馬不停蹄的去走西口，趕去參加陜西內蒙古的寫生活動，他的這一生不是在寫生就是在去寫生的路上，所以到了昌都停留一天后，他就直接從昌都坐班車到成都了。而賀州阿良余興不減還會一路游著回去，回程的線路是新都撟→色達→阿壩→茂縣→成都。 因此有幸體驗一回四州阿壩州格爾登寺隆重慶典。位于阿壩州的阿壩縣城雖然不大，但寺廟眾多，其中歷史最悠久的便是格爾登寺。建于（同治九年）1870年，當時屬于四川若爾蓋朗木格爾登寺的分寺，是阿壩縣規模最大的藏傳佛教格魯斯派寺院，該寺前身為洞溝寺，在紅軍長征時曾為紅軍領導機關所在地。不巧不成書，賀州阿良到了阿壩縣城的第二天就碰上格爾登寺的節日慶典，且就在我們住宿客棧的旁邊街上。 輝煌壯麗的格爾登寺就挨著縣城邊上，門前還是一條繁華的商業街。阿良吃過早餐后在住的客棧旁拐個彎就見到格爾登寺院氣度非凡的大門，門前來自各方的藏民早已手捧哈達和賀禮排成長龍，寺院的僧眾和籌備組代表也排成迎接的隊伍，接受信眾們的祝福。 參加慶典的藏民男女老少也象阿良在那曲賽馬節見到的盛況一樣，人人都把最美麗的民族服飾穿上。從他們的精神面貌和華麗的著裝便可讓我們感受得到今日的藏民已經走在了康莊大道上。這里的人們不僅富足，素質也值得點贊，雖然參加慶典的人很多，但他們都非常有禮貌井然有序的排著長隊依次進入寺院。 進入格爾登寺院，里面很大，有幾座大型佛殿和佛塔之外還有許多僧眾們的生活區域，本身又緊挨縣城，所以這里充滿煙火氣息，更象是一座小城鎮，確切的說格爾登寺院占地阿壩縣城的1/3，整個縣城最華麗地方就是這里了。雖然里面走廊很寬敞，但人們還是有序的排著延綿一公里多的隊伍，不催不擠的談笑著慢慢前行。 他們應該是按村列隊的，當前面走得快時，領隊會叫排前頭的人停下腳，等后面的人跟上后才又一起往前走。老人領著小孩，年青小伙負責抬禮物，美女們則負責手捧哈達和唐卡一類的輕薄禮物。 到藏區旅游的人們無外乎一是看這里雪域風景二便是體驗一下這是人文風物。能懈逅一場如此盛大的慶典，對于喜歡畫人物的畫家來說可謂三生有幸。美女帥哥云集，讓你一次愛個夠。 最后長長的隊伍來到主佛殿前的右門進入殿廣場，把手中的禮物贈送給負責接收的僧侶們，僧侶們也會送上哈達和祝福給每一個參加慶典的人們。此外活動籌備會的志愿者們早早就準備好了茶點和美食恭候大家的到來。 格爾登寺建筑鱗次櫛比，由金碧輝煌的大經堂、四個札倉、五個佛殿和許多各式各樣的僧舍構成。圍繞寺院四周的轉經走廊長兩公里，安裝有 5000 余個轉經筒。格爾登寺的歷史地位很高，寺建在草場山坡上，占地很廣，在綠色的草原上顯得無比輝煌壯麗。（網絡文字） 到了格爾登大經堂廣場隊伍就散開，人們開始自由活動，一般是先到經殿里參觀參拜，然后到殿前合影留念。四川藏區的寺院都不收門票，游客可以自由出入，且這里游客不多你可以盡情的體驗到原生態的藏區風土人情。 格爾登寺寺院大經堂有120根柱子，可容納數千僧民誦經、祈禱，是藏區屈指可數的大型經堂。大經堂前廳以精美豪華的藏式雕刻為裝飾，有守護東西南北四方的四大天王壁畫；有六道輪回圖，最內層有一只豬、一只鴿、一條蛇，代表人生“愚癡、貪染、慎怒”三毒，第二層正上方為“天道”，順時針依秩為“人道”、“餓鬼道”、“地獄道”、“牲畜道”、“阿修羅道”，地獄在最下層，如果人們不積善行德將承受各種酷刑。大經堂中最大的一尊佛像是用藥泥塑雕成的強巴佛（彌勒佛）像，有四層樓約20米高，遠遠就能看見。佛身內珍藏了千余部大藏經經卷，在大經堂中還珍藏有萬余部著名藏文經典。（網絡文字） 格爾登寺院慶典是一場宗教民俗盛會，也是一場親朋好友相聚在一起的盛會，也是一場帥哥美女相親相會的盛會。 走317線川藏線從西藏來到四川，因為有地域優勢，四川的藏區相對經濟發達些，所以無論是他們的服飾還是建筑都比較華麗漂亮，也因為海拔低些這邊的風景也較豐富多彩。很適合入畫，是畫家采風寫生不可錯過之地。 提起到藏區體驗旅游，一般人首先想到的就是西藏想到拉薩，所以都會一股腦的往那邊奔去，卻不知道四川的藏區的性價比更高，錯過了許多美景。這邊游客少，原生態，寺院也不收門票，海拔低不用擔心高原反應便可以體驗豐富的藏區風土人情。 西藏的布達拉宮雄偉這邊格爾登寺也使人震撼！在巴青留下的遺憾終于在阿壩給圓滿了。 下一站昌都，317川藏線西藏境內最后一站，之后歡迎跟隨賀州阿良的游記一起欣賞四川藏區的風土人情。

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