曲江曹溪南華行（二）（南華寺內行）

棋智飛揚

南華寺位于韶關市曲江區馬壩鎮東南七公里的曹溪河畔，2001年6月被國務院公布為全國重點文物保護單位。南華寺前身叫“寶林寺”，南朝梁武帝天監元年（502年），印度高僧智藥途經曹溪口，喝了一口曹溪水，感到異香撲鼻，便斷言一百七十年后，此地當有無上法寶于此演化，得道者如林，便在此建寺，宜號“寶林”，南朝粱武帝敕額“寶林寺”。寶林寺在隋末遭戰火而至荒廢。直到唐朝，六祖惠能駐錫這里，六祖和寶林寺都極受朝廷禮遇，唐中宗敕改為“中興寺”，后又賜額“法泉寺”。北宋太祖開寶三年（970年）十二月，南漢都統李承渥率兵十余萬，設象陣，與北宋大將潘美大戰于韶州城東蓮花山下，戰禍所及，寶林寺內六祖靈照塔化為灰燼，宋太祖下詔興復，又詔改寶林寺為“南華禪寺"，寺名延用至今。歷元至明，到萬歷十八年（1590年），南華寺年久頹廢，而且那時南華寺振起乏力，以致寺規廢馳，當時僧眾亦不守清規，有的過著放蕩的生活，甚至結伙攔路打劫過往商旅行人。萬歷二十八年（1600年），憨山德清應命入山住持南華寺后，嚴肅寺規，漸有振興之意。并對寺院進行大規模修整，“歷七年而工將半”。至清康熙六年（1667年），平南王尚可喜再來韶州展謁六祖時，目睹南華寺“堂殿周廊半就傾圮”，于是募化修建。工程從當年秋天開工至次年春竣工，重修后的南華寺為四合院式布局，中開曹溪，寶林，羅漢三門，重建大雄寶殿和御經閣，新建祖師殿，并修葺了五祖，觀音，普庵，諸天，韋馱諸殿，以及說法堂，伽藍堂，禪堂，鐘樓，鼓樓，和亭，橋，庵，庫等一批建筑。其后于清同治十一年（1872年）至光緒元年（1875年），分巡南韶連兵備道林述訓倡修祖殿和大雄寶殿，費逾萬金。對南華寺最為重要和最為徹底的重修，是民國時期的虛云和尚主持的重修。1932年，南華寺除祖殿，寶塔和蘇程庵，其余大都頹敗，當時駐韶主政的吳川人李漢魂將軍發起募修，其后虛云和尚主持了歷時十余年的重修工程，其重修后的建制規模大致沿用至今。 寺院山前兩旁排列的龜馱碑。 寺院門前小溪上有三座石拱橋，叫三無橋?！叭裏o”是六祖對禪宗法門的解釋，既無念為宗，無相為體，無住為本。是希望所有踏上三無橋的人無念，無相，無所住，而生其心。 門正中檐下懸有“曹溪”木制匾額，楷書紅漆地金字，上款是“康熙乙末仲秋谷旦”，下款是“禾川吳儼重立”，旁有兩方印鑒。門楣則懸有中國佛教協會趙樸初于1986年題寫的“南華禪寺”木制匾額，橫書直排，門兩旁有對聯“庾嶺繼東山法脈，曹溪開洙泗禪門”。 與放生池一起位于曹溪門與寶林門之間，是1934年虛云和尚主持重修南華寺時增建的五香亭。佛教所稱“五香”，即戒香、定香、慧香、解脫香、解脫知覺香。八角形五香亭構筑于放生池中央，鋼筋水泥結構，亭基從池底筑起，高約4米，寬約6米，琉璃瓦面，八條垂脊，每脊翹起均飾卷草，頂置葫蘆亭剎。 寶林門為第二山門，民國二十三年重建，平房鋼筋水泥梁結構，面闊22.5米，進深8.95米，門楣置“寶林道場”木制匾額，門兩側有木制對聯“東粵第一寶剎，南宗不二法門”，是原國民政府主席林森題于民國二十七年，聯為楷書，紅漆地金字。 天王殿，是民國二十六年移建于現址，建國后又曾于1963、1967年兩次加固重修。此殿面闊20.3米，進深17.9米，殿內距入門9.45米處筑有屏墻，前后有龕，前龕為彌勒佛（1937年重塑），后龕是韋馱天將。兩旁有四尊巨大的泥塑天王像，左邊兩尊為東方持國天王、南方增長天王，右邊為西方廣目天王、北方多聞天王，形態各弄，莊嚴肅穆。 天王殿前面的吉祥缽，和天王殿前右側的御碑。 鐘樓是民國二十三年虛云和尚移地重建于現址，建國后于1975年加固重修。此樓為三重檐樓閣式三層磚木結構建筑，高15.1米。此樓底層內外鑲嵌有明清碑刻八通，頂層懸掛南宋乾道三年（1167）江西隆興府所鑄巨大銅鐘，音響洪亮，擊之聲聞數里，清代所謂曲江二十四景之一“南華晚鐘”即指此鐘聲。 鼓樓位于天王殿后西側，與鐘樓隔院相對，樓頂層置放的一面鐵鼓鼓面與鼓身可以拆卸，由新會守御千戶所信女楊妙真鑄于明代。 大雄寶殿亦稱三寶殿，中間供奉的是釋迦牟尼佛，東方藥師佛西方阿彌陀佛。民國二十三年虛云和尚將該殿移住重建于現址；建國后人民政府曾三次拔款加固重修，殿為磚木結構。大殿寶殿是南華寺古建筑中最重要的一座，其高大雄偉，結構嚴密，負荷均句，壯麗美觀，殿內四周壁間嵌塑名山大川及神態各異的五百羅漢像。 藏經閣，康熙六年（1667年）平南王尚可喜重修南華寺時將藏經閣移于現址重建，康熙十一年（1672年）建成。后又于同治十一年（1872）年，民國二十六年及建國后的1977年分別加固重修。此閣為二層磚木結構，面闊27.5米，進深（17米）均七間，單檐歇山頂，六柱二十六檁，前后出單步廊，二樓設外廊，有欄桿，樓上珍藏著清代欽頒龍藏佛典譯經著作，樓下置放觀音菩薩佛像，閣外兩旁各植有一株高大的菩提樹，南北兩側有4通宋清碑刻。藏經閣前有千僧鍋一口。 藏經閣兩側各種有一顆菩提樹，己有260多年的樹齡。 靈照塔是南華寺歷次重修改建唯一從未移動位置的建筑。塔高29.6米，仿樓閣式，澀檐出平座，各層的轉角及闌額均用紅砂巖。每層內空為正方形，第一層高7.1米，底寬11米。每面寬4.27米，墻厚3.08米，塔心室內現供地藏王菩薩，有南門入塔心室，室內空4.15米，不通上層。而是由北門上塔。塔梯沿塔璧盤旋而上，每層每面均開有真拱形門或假門。二至五層每面真門和假門兩側設小型佛龕各一，供奉瓷佛像。塔頂用生鐵、銅鑄成“崒堵坡”式，銅鑄凈瓶，生鐵覆缽的東南西北方均鑄有四大天王護法神的名字。南邊一端鑄有“大明成化七年辛卯造”銘文。 靈照塔后面是祖殿。祖殿是南華寺的主體建筑之一。祖殿供奉三位高僧真身，慧能禪師位列正中，左側為丹田禪師真身，右側為憨山德清禪師真身。 祖殿之后通后山，后山山腳小石橋東側的細葉榕老樹，樹齡419年。 后山，有伏虎亭、卓錫泉。卓錫泉俗稱九龍泉，傳為六祖浣洗袈裟之處，泉水甘洌，經年不竭。 經虛云紀念堂，智藥三藏紀念堂，虛云舍利塔、無盡庵，延指示牌可以回到曹溪門，不走回頭路。 南華寺號為南禪祖庭、“東粵第一名剎”，它除了在宗教歷史和建筑上的重要意義以外，還保存了許多珍貴文物，最著名的如六祖真身、千佛袈裟、唐元明圣旨及北宋木雕五百羅漢造像等。歷史名人在南華寺也多有瞻禮、題詠。唐代大文豪王維、柳宗元、劉禹錫曾先后為之撰有《六祖能禪師碑銘》、《曹溪第六祖賜謚大鑒禪師碑記》、《六祖大鑒禪師第二碑》等。 北宋蘇軾在其遭貶南下和遇赦北上途中均有在南華寺停留較長時間，留下不少詩文和題字題匾，由于蘇軾本身對佛理禪機有較深造詣，他的有關南華寺和《壇經》的記述論述精辟獨到，膾炙人口，千古傳誦。 本篇部分圖片是自己隨手拍攝，大部分圖片取自網絡，尤其是佛像之類。總之，拍得漂亮的圖片都是取自網絡，哈哈。感謝原創拍攝者。2024年6月

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