撞鐘寒山寺

瀚海胡楊

五一期間完成了我少年時期就對一首詩的深深觸動和憧憬，而今才走向了探尋之旅。此詩就是唐朝張繼的《楓橋夜泊》，這首詩自從唐朝開始就把寒山寺推到了亞洲并波及到了更遠的國度。如今這首詩與寒山寺不僅國內盡人皆知，就連亞洲的東方島國也可謂耳熟能詳。 寒山寺原名是“妙利普明塔院”始建于梁武帝天監年間。只因為唐朝有位詩僧寒山子做了住持，才有了寒山寺之名。提起寒山子不免就要提到另一位高僧拾得，據說兩人惺惺相惜，如同伯牙與鐘子期。又因倆人同時喜歡上一個叫芙蓉的姑娘而痛心謙讓，導致倆人先后出家皈依佛門。如這一傳說成立，筆者的思緒一直縈繞著那位芙蓉姑娘的結局，而沒有結局，這不是重點。這倒讓我又想起了最近網絡上對弘一法師李叔同的評論，說弘一法師李叔同就是個地道的渣男。晨雞初叫，昏鴉爭噪。哪個不去紅塵鬧？對于性情中人、男人和女人。說出此話到也無可厚非。如果李叔同是個好男人，是個好丈夫，是個有擔當的暖男。那么也就不會產生一位高僧大德的弘一法師了，人們也更不會把不是弘一法師說的話作為經典強加于他。而寒山與拾得的淵緣有據可考的是拾得確實是天臺山國清寺的豐干禪師聽到了草叢哭聲而拾到的，拾得后又遠渡東方島國建有拾得寺，而今寒山寺供奉的就是寒山與拾得。寒山與拾得的經典對答在佛教界與民間廣為流傳又影響甚廣，寒山問拾得：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、惡我、騙我，如何處治乎？拾得曰：只是忍他、讓他、由他、避他、敬他、不要理他、過十年后、你且看他” 寒山與拾得是“和合”思想的代表，“和合”思想是華夏民族天人合一的宇宙觀，中華五千年文明史的思想精髓。通過人類生活矛盾交叉疊加的困擾看到不同之處的相同，形成不同文化相互借鑒學習的良性循環，最終達到各美其美，美人其美，美美與共，天下大同的理想境界。 清晨進入寒山寺的正門，看到了一波工作人員掛著的胸牌，本以為是工位牌，仔細一看，所有工作人員胸牌上都印有《止語》兩個字。止語與貴人語遲一度成為人們人生的智慧與信條，更何況是佛門圣地，無論是游客還是香客都靜悄悄的。 最吸引我的還是寒山寺門闕的所有對聯，千江有水千江月，萬里無云萬里天。橫批：無上清涼。意淡天無云，水清水月現。有的對聯文字相當長，有的字不認識，反復通讀方可猜測與推斷，也未必準確。寒山寺古跡甚多，有張繼石刻碑文、寒山、拾得的石刻像、唐寅所書碑文殘片等等。寒山寺詩墻上張繼的《楓橋夜泊》以篆書、隸書、草書、楷書、行書各展書法風騷，有的蒼遒有力，有的龍走游蛇：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”對書法愛好者倒是難得的欣賞、學習的機會。“夜半鐘聲到客船”在歷史上曾產生過爭議，后期得到了證實。唐朝寒山寺確實有敲鐘習俗，稱作定夜鐘與分夜鐘。“金閶門外楓橋路，萬家月色迷煙霧。誰閣更殘角損悲，家船夜半鐘聲度”張繼科舉落榜夜宿楓橋寫下了《楓橋夜泊》適逢安史之亂，整首詩透出蒼涼之感與家國情懷。 此時有寒山寺的鐘聲轟蕩響起，寒山寺的鐘樓給人的感覺精巧別致，沒有西安鐘樓與鼓樓那般高聳，唐朝時期唐鐘冶煉超精，據說是捫之有凌，波碟飛動，早已失傳。甚至在明朝嘉靖年間補鑄的大鐘也下落不明，也有說成流落到東方島國。康有為有詩云：“鐘聲已渡海云東，冷盡寒山古寺楓”居然在東方島國產生了大力搜尋，徒勞無功已成千古之謎……也因為康有為的這首詩，東方島國鑄造兩具大鐘，一個在島國的拾得寺，一個送給了寒山寺。而今寒山寺撞響的大鐘則是清朝光緒年間由江蘇巡撫陳夔龍督造，一人多高，三人才能合抱，重達兩噸。鐘聲悠揚，余音轟條。 寒山寺每年的除夕夜由法師撞響108次鐘聲，每隔8秒一次。最后一次定在午夜12點，余下時間可供游客來撞響。撞響108次鐘聲寓意有三：一是每年有12個月，24節氣，72候（5天為一候）相加正好108。二是懷念佛門108位長老。三是佛教教義上講：凡人一年有108種煩惱，撞響108次就會層層消除解脫。 寒山寺鐘樓游客們排隊等候撞鐘，門票5元。鐘樓的樓門上有副對聯，上聯是：鐘聲明慧眼，下聯是：明月照禪心。橫批：鐘樓。排隊的人有老年人、年輕人、有情侶、還有小朋友……因為時間原因人人只撞三下，間隔短，都沒達到8秒一次。有的小朋友雙手舉著撞擊懸木，如此用力與認真，令人忍俊不止。輪到我時撞擊間隔略長些，應是3—5秒。為此后面等候的一位女士還給我豎起大拇指點了個贊！后來理解有二，其一是有模有樣，裝腔作勢，其二是即使再肅穆也掩蓋不了是個假和尚。 寒山楓橋溪鳥飛，轟條濺蹦連翠微呦。一聲起！月明水清照心穹，喚醒迷途早早歸呦。二聲起！寒山拾得二圣尊，“和合”思想中華魂呦。三聲起！

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