游蘇州四大園林之一：留園

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四月八號這天下起了小雨，天也是灰蒙蒙的，旅店的服務(wù)人員建議我可以去留園看看，因為相比之下留園的游人要相對來說少一些。留園，曾名“東園”、“寒碧山莊”，此名聽起來很像武打小說里的莊園，值得冒雨去觀賞一下。下了地鐵，問了幾個路人，很快就來到了留園路，留園就在蘇州市留園路338號。 　　售票處顧客不多，但售票的小姐姐似乎并不高興指導人們?nèi)绾稳ベ徺I門票。 　　留園與蘇州拙政園、北京頤和園、承德避暑山莊并稱為中國四大名園，是我國古典私家園林的代表作之一。我掃了掃“留園免費自助講解”二維碼，這個功能非常實用，特別是導航系統(tǒng)，它可以根據(jù)游人所在的景點來進行講解。就讓我們跟隨留園免費自助講解來逛一逛留園吧。 　　留園的大門只是一個水泥框架的石門，門楣上寫著“留園”二字， 　　入園便是門廳，抬頭可見“吳下名園”的匾額懸掛其中。“吳下名園”就是指留園是蘇州一帶有名的園林，是清代樸學大師俞樾三次游玩留園后所作出的評價，而這四個楷書大字是由原上海市圖書館館長顧廷龍先生在其85歲高齡時留下的筆墨。匾額下方是一幅大型的玉石漆雕屏風，由各色玉石鑲嵌而成的留園全景圖，精美絕倫。屏風的兩旁有幅抱柱聯(lián)：“幾處樓臺畫金碧，個中花石幻靈奇”，總括了留園的精妙所在。屏風背面是俞樾撰寫的《留園記》全文。 　　從園門到花園有一過道，時窄時寬，彎彎曲曲，當來到一小院時，便會看見一顆玉蘭、一顆桂花，寓意“金玉滿堂”。 　　院前的廳內(nèi)有一屏門嵌有山水花鳥字畫，屏門的上方懸有一橫匾，上面有“留園”二字，旁邊記載的則是園名的由來。 　　路過廳廊的過道墻壁上嵌滿了書條石。書條石是蘇州園林的特色之一，留園尤為突出，園主劉恕喜好書法名畫，他將自己撰寫的文章和古人法帖勒石嵌砌在園中廊壁之上，后代園主多承襲此風。留園的書條石是由園主劉恕、盛氏等人陸續(xù)收集所得，統(tǒng)稱為《留園法帖》。書條石承載了豐富的歷史文化信息，在藝術(shù)領(lǐng)域也占有重要的地位。 　　在留園敞廳西北的門楣上方嵌有青石鐫刻“長留天地間”五個大字，落款為“伯溫”，疑為元代書法家周伯溫所書，據(jù)說此石為園主劉恕所置。 　　由入口夾弄至敞廳小庭，青條石、湖石畫壇、門窗洞等元素已略見一斑。根據(jù)留園免費自助講解的順序，我首先來到了留園中部，也是原寒碧山莊的舊址。這中部景區(qū)以池水為中心，池中有小蓬萊島，池西北為假山，東南為建筑，它們大都掩映在山水林木之中，這里是留園的精華部分所在。 　　“古木交柯”景點位于留園中部山池主景區(qū)，南墻有磚刻為清代鄭思照手書。 　　古木指明代栽種的一棵古柏和一株耐冬(山茶的一種)，交柯指兩樹枝干交錯纏繞，象征夫妻連理，百年好合，為昔日園中十八景之一，今花臺中山茶翠柏為近代補植。整個庭院別無他物裝飾，僅二樹、一臺、一匾，就形成一幅耐人尋味的圖畫。 　　正對著“古木交柯”的是一面白墻，上有六扇圖案各異的漏窗，透過漏窗花格，隱約可見窗外的山川樓閣，別有一番景色。 　　“古木交柯”西側(cè)有個小天井叫“花步小筑”，南墻上嵌有“花步小筑”四字青石匾額，乃第二代園主劉恕的朋友、清代著名史學家和漢學家錢大昕所寫。留園舊名為“花步里”，這里的花步有指裝卸花木的埠頭。園主自謙：此宅只是碼頭邊上的一個小建筑而已。這里百年的古藤爬滿墻，湖石、石筍、天竺也沿著墻根穿插擺放著，組成了一幅天然國畫作品。 　　花步小筑對面有一小屋叫“綠蔭”，取明高啟“艷發(fā)朱光里，叢依綠蔭邊”之詩意，因軒旁原有一棵古樹，此建筑正處于古樹的綠蔭之下，故而得名。這綠蔭軒臨水而筑，是觀景的好地方。今日正逢雨天，湖中蓬萊小島深藏在彌漫的水氣中，朦朧不清，宛如仙境一般。此處大樹濃蔭，十分涼爽，是夏日小憩的首選之地。 　　留園內(nèi)亭、館、樓、榭、軒都是以曲廊相連，貫穿全園，迂回連綿長達700余米。 　　也許是雨天的緣故，我看見許多學生都躲在不同地段的長廊里寫生作畫。 　　池邊的涵碧山房和明瑟樓是留園的主體建筑，樓閣如前艙，敞廳如中艙，形如畫舫。這一組建筑好似一座船舫，微風吹起時，碧波漣漪，就如一艘大船緩緩從遠方駛來。樸素平直的山房與明瑟樓相接，形成高低錯落對比，呈現(xiàn)出參差錯落的結(jié)構(gòu)美。 　　明瑟樓為二層，屋頂為單面卷棚式，古樸典雅。近水而筑，造型精巧。取《水經(jīng)注》中“目對魚鳥，水木明瑟”之意而命名。樓閣東側(cè)有“綠蔭軒”，小巧雅致，臨水掛落與欄桿之間，恰似一幅江南水鄉(xiāng)的畫卷。 　　樓下名“恰航”，取杜甫“野航恰受兩三人”詩句之意。 　　恰航內(nèi)有一抱住對：“卅年前曾記來游，登樓看雨，倚檻臨風，俯仰已成今昔感；三徑外重增結(jié)構(gòu)，引水通舟，因峰筑榭，吟歌長集友朋歡”，由張之萬題留園明瑟樓“恰航”。此聯(lián)為舊聯(lián)新書，由著名畫家、書法家董壽平補書(行草)。游人在此休息，倚著美人靠，仿佛置身于舟楫之中。 　　“涵碧山房”取南宋朱熹“一水方涵碧，千林已變紅”的詩意，涵碧不止指池水，同時也指周圍山峰樹木在池中的倒影。山房廳堂非常寬闊，分為三大部分，東西兩側(cè)的墻壁上各掛有兩幅紅木字畫大掛屏，廳內(nèi)高大寬闊，古樸大方，有明代建筑的風格。 　　屋中“涵碧山房”的匾額由潘鍾瑞書寫。潘鍾瑞，晚號香禪居士，在詩詞、書法、金石等方面著書多部，頗負文譽。匾額款署：留園主人屬篆，香禪居士。 　　在涵碧山房以西，有連接入西部的之字曲廊叫做“別有天”，磚匾作書卷式，因門內(nèi)外的風格大不相同，故取“別有天”之名，有別有洞天之意。 　　“聞木樨香軒”為方形小亭，一面靠墻，三面敞開。軒前有鵝暖石鋪成一幅象征吉祥的“鳳穿牡丹”圖案。“木樨”即桂花，此亭四周種有桂花，每至中秋，桂花盛開，暗香浮動，聞木樨香軒由此得名。此處為中部景區(qū)的最高點，是觀賞秋景的絕佳之處。正如這里的楹聯(lián)所描述的情景：奇石畫含千古秀，桂花香動萬山秋。 　　軒的西面墻壁上的書條石《破羌帖》為東晉王羲之所著。有幾位女生坐在軒里，像是美校的學生正在自修寫生課似的。 　　出了聞木樨香軒，沿石徑行走，便可到達留園中部假山的另一山頭，山頂有一座小亭叫“可亭”，兩邊各有一顆二三百年的古銀杏，“亭”是“停”的諧音，指此處有景，可以讓游人停留觀賞之意。亭內(nèi)的六角形石臺，為園中舊物。此臺是用安徽省靈壁縣產(chǎn)的靈璧石制成，這個靈璧石桌極其珍貴，在蘇州園林中也是獨一無二的。注：匾額上的可亭二字疑為集王羲之字而成。 　　遠翠閣位于中部景區(qū)以北，為兩層樓建筑，樓上“遠翠閣”得名于唐代方干的詩句：“前山含遠翠，羅列在窗中”。樓下署名“自在處”，取宋代陸游詩句：高高下下天成景，密密疏疏自在花之意。“自在處”的匾額是集文徵明字而成。 　　遠翠閣外有一庭院，中間有一方形青石牡丹花臺，為明代園林遺物。 　　“汲古得修綆”以前是間書房，房名取自韓愈《秋懷》詩句：歸愚識夷涂，汲古得修綆，指做學問猶如到深井去打水，短繩是打不到深井里的水的。如想得到高深的學問，則必須有恒心、下功夫找到修學之法方能成功。透過庭院的花窗，便可看見賦有“江南第一廳堂”之譽的五峰仙館。 　　清風池館是臨池而建的水軒，它向西敞開，設(shè)有吳王靠，每當清風徐徐吹來之際，池館便分外涼爽，應(yīng)是夏季納涼的好地方。“清風池館”匾額為蕭勞補書。 　　清風池館里有清代著名書法家楊沂孫所題楹聯(lián)一對：墻外春山橫黛色，門前流水帶花香”。上聯(lián)詠遠借之景，下聯(lián)詠近觀之色，為狀景抒情聯(lián)。 　　站在亭中，舉目四望，園中山池風光呈現(xiàn)于眼前。小蓬萊坐落水中，兩邊由曲橋相連，上置紫藤花架，正是紫藤花開時，周圍碧水環(huán)繞，好一幅如詩如畫的景象。 　　曲溪(谿)樓為南北走向的帶形長屋(下圖右手邊)，實為沿墻界而設(shè)的廊的變體，起著分隔間和“藏拙”的作用。因臨水而建，故以曲谿為名。 　　曲谿樓中有一六邊形門洞，門洞上有“曲谿”石刻一枚，傳說是文征明到書法真跡，象征“流觴曲水”。這里，曲谿樓前，有清流回宕、古樹掩映、綠蔭婆娑之景色，故以流觴曲水來借景抒情，令人回味無窮。 　　曲谿樓前有一方亭叫做“濠濮亭”，名字取自《莊子·秋水》，濠、濮為水名，是觀魚之處。據(jù)說這里也是園主觀魚的地方，該亭借濠濮之名，用的到時十分的貼切。 　　留園的“東部重門疊戶，庭院深深。院落之間以漏窗、門洞、長廊溝通穿插，互相對比映襯，成為蘇州園林中院落空間最富變化的建筑群。” 　　首先，東部擁有具有“江南第一廳堂”之譽的五峰仙館，館名取自唐李白的詩句：廬山東南五老峰，青天削出金芙蓉，意指庭前假山挺秀。館面寬敞高大，是蘇州園林中規(guī)模最大的一座建筑，因梁柱用楠木，又稱楠木廳。五峰仙館建成之后就被作為主廳之用，是舉行重大飲宴活動的場所。通過一排屏門、沙隔和飛罩將大廳一分為二(一南一北)，主廳(南廳)寬敞明亮，為宴飲會客的場所，座椅嚴格按規(guī)制擺放，供桌左右兩把椅子為上坐，轉(zhuǎn)為園主和上賓所設(shè)，左為主右為賓，接下來是由中間向兩邊，由近及遠，按長幼尊卑有序，一一對應(yīng)就座。 　　另一面(北廳)相對較小一些，供女眷使用，下人也在北廳等候傳喚，此廳也稱為內(nèi)廳。五峰仙館的北廳有幅對聯(lián)是由清代蘇州狀元陸潤癢所撰寫，上聯(lián)是：“讀書取正，讀易取變，讀騷取幽，讀莊取達，讀漢文取堅，最有味卷中歲月”。列舉五部古代士大夫必讀之書，用正、變、幽、達、堅五字概括五書的精髓，說潛心在書中其樂無窮。下聯(lián)為：“與菊同野，與梅同疏，與蓮同潔，與蘭同芳，與海棠同韻，定自稱花里神仙”。舉五種花中上品，用野、疏、潔、芳、韻無字描述其獨特的風姿，自喻為花中神仙，借物言志，是古代文人士大夫的典型表達方式。 　　五峰仙館的牌匾是園中僅存三方舊匾之一。五峰仙館在修復時，盛康喜得文征明“停云館”藏石，便邀請著名書畫家、金石學家吳大澄為館題寫匾額，又將得石之事記在匾額上，此匾歷經(jīng)百余年，仍完好地懸掛在廳堂上方。正中的屏門上刻有光緒年間馬錫藩所書的《蘭亭序》全文，兩旁為紗隔窗，這是園林建筑裝飾中的獨特門類，它的形式與長窗相似，只是多在其上部裱紗娟書畫，再與飛罩組合，分隔室內(nèi)空間。 　　蘇州自古以來盛產(chǎn)絲綢，一些大戶人家就會將絲綢制品用在裝飾上，不過這里使用如此大幅的絲絹畫來分隔空間也是比較少見的。 　　此處的紗隔窗上有精美的花鳥圖，窗戶上的絲絹薄如蟬翼，即可看見絲娟上的書畫，又可隱約看到對面的景色，虛實交錯，明暗相間，產(chǎn)生了一種畫中有景，景中有畫的特別效果。 　　五峰仙館兩面墻壁上，每邊各有兩幅大理石掛屏。紅木屏板上有上圓下方兩塊大理石，包含了中國古代“天圓地方”之說，暗含天人合一的追求。 　　走到館的西北側(cè)，留園三寶之一大理石座屏陳設(shè)于此。這座大理石座屏猶如一幅天然的山水畫，石面中間部分隱約可見群山環(huán)抱，崖壁重疊，瀑布飛懸，特別是正中上方的一個小圓圈，恰似一輪緩緩升起的明月，使整幅畫面別有一番詩情畫意，真正具有“雨后靜觀山，風前閑看月”的意境。 　　館南的假山為寫意的廬山五老峰，象征著隱世和仙人的樂園，頗有情趣。這座假山是蘇州園林中最大的廳前假山，左右兩邊都有小徑可到達峰頂，即使在家中庭院里也可享受遠足時登高望遠的感受。 　　五峰仙館經(jīng)歷留園三代主人不斷的修建和改造而成，它的臺基為青石，似為明代遺物。廳前小院的地面是用青石板鋪成的冰裂紋青石板路，廳前的臺階是用湖石壘成，即獨特又頗有野趣。 　　曾經(jīng)的園主劉恕除了刻印書條石外，還喜歡從自己收藏的書法作品中“集字”，即挑選各位名家寫過的漢子，排列成園中景點的名字，然后嵌在對應(yīng)的位置上。比如庭院左邊的石門楣上的“鶴所”二字，據(jù)說就是文征明的書法真跡。據(jù)盛家后人說這“鶴所”其實的確是昔日放養(yǎng)仙鶴的地方。 　　石林小院，抬頭可見月洞門額的題詞“靜中觀”，是清初大學者朱彝尊所書。其名取自唐劉禹錫的詩句“眾音徒起滅，心在靜中觀”。語意超塵出世，“靜中觀”即穿透表象靜觀內(nèi)蘊，超越人世煩惱，從而達到一種絕對自由的人生境界。(圖片來源于網(wǎng)絡(luò)) 　　小院的建筑為亭式，由于兩邊即廊，只有一角，又稱角亭，頗為罕見。小院的布局也可稱之為蘇州園林藝術(shù)小中見大的經(jīng)典之作。 　　揖峰軒是石林小院中的一座建筑，屋內(nèi)東墻上懸掛著一幅由袖珍山水字畫石組合的掛屏，簡樸大方。此軒環(huán)境幽雅，是吟詩作畫、操琴對弈的絕佳之處。 　　揖峰軒內(nèi)有副對聯(lián)：蝶欲試花猶護粉，鶯初學囀尚羞簧，據(jù)說為鄭板橋題留園揖峰軒。其北面墻壁上的窗框，將屋外天井里的翠竹、石峰圈入其中，構(gòu)成了幾幅精致的掛畫，給揖峰軒平添了幾分書香的意境。 　　揖峰軒前的庭院的正中央，立著一座石峰，叫“晚翠峰”，上面一塊像是俯沖而下的老鷹，下面一塊像是昂頭向上的獵犬，所以此峰又俗稱為“鷹斗獵犬峰”。 　　峰后背面的小亭叫作“動天一碧”，南墻上的空窗外也有一座石峰，此峰背對著晚翠峰，兩峰相對，乍看空窗如鏡，晚翠峰便成了鏡中之景，很是有趣。 　　“東山絲竹”門外的“東園一角”，原是園林里戲樓的位置，后來大火燒毀了戲樓。現(xiàn)在“東園一角”這塊土地種植了牡丹、芍藥等花卉， 　　1593年，太仆寺少卿徐泰時罷官歸里后，筑東園和西園。東園即今留園的前身，不知這“東園一角”的取名是不是為了紀念舊時的東園呢？ 　　“林泉耆碩之館”也是個鴛鴦廳，北廳懸掛林泉耆碩之館的匾額，匾額之下的屏刻為晚清樸學大師俞樾撰文的“冠云峰贊序”，旁掛對聯(lián)：勝地長留，即今歷劫重新，共話縐云來父老；奇峰特立，依舊干霄直上，旁羅拳石似兒孫。屏門正對“冠云峰”。屏門兩旁各有月洞門落地罩一座。走過月洞門，便是南廳。 　　南廳懸橫匾“奇石壽太古”，據(jù)說此五字由當時的江蘇巡撫張之萬手書并贈于盛康，之后被盛氏制成橫匾，懸掛在“林泉耆碩之館”南廳的上方，此匾應(yīng)為著名國畫藝術(shù)家謝孝思補書。屏風正面刻留幾位晚清書畫家合作的《冠云峰圖》，屏對“東山絲竹”小院。 　　林泉耆碩之館的南北兩廳裝修有所不同。 　　不僅窗花不同，連地磚的形狀與拼擺位置也有不同。 　　留園的鎮(zhèn)園之寶“冠云峰”，是太湖石中的精品，集太湖石的“瘦皺漏透”四奇于一身，享有“獨霸群峰外，孤秀白云中”的美譽。取《水經(jīng)注》中“燕王仙臺有三峰，甚為崇峻，騰云冠峰，高霞云嶺”之句，形神兼?zhèn)洌谠品逯纱硕鴣怼?jù)說冠云峰歸留園所有曾轟動一時，大師俞樾為此特地撰寫了《冠云峰贊有序》。 　　相傳這冠云峰是北宋末年花石綱中的遺物，它與五峰仙館里的大理石座屏、冠云樓里的魚化石并列為“留園三寶”，為江南四大奇石之一。 　　冠云峰以北建有冠云樓，冠云樓屋正中的堂上有橫匾“仙苑停云”，意思是說這座云峰停留在此，宛如蓬萊仙苑。匾下的墻上嵌有一塊灰黑色的魚化石，這塊魚化石是距今有一億四千多萬年前淺海中的古鱈魚化石，你可以在石上找到二十多條小魚，像活魚一樣暢游著，非常珍貴，是留園的三寶之一。魚化石旁掛有對聯(lián)：鶴發(fā)初生千萬壽，庭松應(yīng)長子孫枝，為清代篆刻家陳鴻壽題留園冠云樓，字體為行書。 　　亦不二為半亭式建筑，它貫通東園一角，猶如一把團扇框架，將東園一角的美景收入其中。小亭的正北，面對待云庵。 　　“亦不二亭”靜妙而頗具禪意。據(jù)介紹，“不二”出自《維摩詰經(jīng)》里的一段話語，意為無需語言文字，直接入道。在通往待云庵的小路上，一邊種有過墻高的翠竹，一邊卻是芳草悠悠，讓人感悟到了那一絲絲的禪意。 　　“待云庵”是留園主人的家庵，為昔日主人參禪的地方。因盛康別名“待云”，故得此庵名。據(jù)說“待云”二字原為磚匾，在整修時已破碎，不能斷定是什么磚刻，孟郊詩曰：開亭擬貯云，鑿石先得泉，意為建造亭子，仿佛要貯存云霧，在巖石上開鑿，首先得到了泉水，此院中有峰有泉，故得貯云庵之名。庵內(nèi)有一幅楹聯(lián)：儒者一出一入有大節(jié)，老僧不見不聞為上乘，為盛康題留園待云庵。 　　冠云樓西面有一個門洞，穿過就進入了”佳晴喜雨快雪之亭”，顧名思義，也就是說一年四季不論雨雪天氣都值得到此游覽觀光。此處也是東部與西邊連接的一個過度。 　　“佳晴喜雨快雪之亭”里的匾額款署為集王羲之書著：此為集詩文碑帖之語成額。 　　留園北部原有的建筑早已不復存在，現(xiàn)在這里種植了果樹和翠竹，“又一村”等處還搭起了葡萄和紫藤架，開辟了留園的盆景園地。 　　留園的“又一村”取名出自宋陸游的“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”，也就是說進了這個園拱門后將見到又一種不一樣的風景。昔日的這里，算是園中的農(nóng)家小院的位置，留園的主人在這里栽種蔬菜、飼養(yǎng)家禽，一派農(nóng)家田園風光。留園整修之后，改為盆景園，現(xiàn)在它與虎丘萬景山莊、拙政園盆景園并稱蘇州園林的三大盆景園。 　　小桃塢位于留園的北部景區(qū)，門前的兩顆大阪松“迎客”和“陽剛本色”是對蘇派盆景作出杰出貢獻的盆景大師朱子安的遺作。 　　盆景園中的大型松石盆景和大型水石盆景。 　　留園西部的假山上有兩座小亭，其中一座是個圓形攢尖式小亭，外形特別像江南的油紙雨傘，名為“舒嘯亭”，表達園主對古代名士不受世俗束縛，逍遙自在生活的羨慕之情。 　　另一座叫做“至樂亭”，意思是此處山林野趣能夠令人輕松快樂、心胸舒暢。至樂亭與舒嘯亭周圍遍植楓樹、銀杏以及各種花草，是賞秋的好去處。 　　西部以假山為主，山上綠樹成蔭，山墻延綿起伏，山前溪水潺潺，置身于此，頗有遠足郊外的感受。 　　“活潑潑地”位于西部土山東南麓，坐北朝南，跨越山澗，是留園西部僅有的一處臨水而設(shè)的水榭。小屋古雅，掩映于蒼蒼綠樹之中，水榭下泊有一木舟，野花、野草、灌木、水榭與小舟構(gòu)成一幅耐人尋味的文人畫作。山澗潺潺流去，一直流到南邊的廊下。 　　 　　南邊廊壁上嵌有“緣溪行”壁額，出自東晉陶潛《桃花源記》“緣溪行，忘路之遠近”，意為沿溪水前行，竟忘了路程的遠近，亦指這片林園景色的美好。 　　“君子所履亭”位于留園西部，亭名出自《詩經(jīng)·大東》“君子所履，小人所視”，意為君子涉足之處。小亭兩邊接著曲廊，連接景點，游人走入亭中，可飽覽野草綠樹、水榭山亭以及飛鳥野雀。 　　亭內(nèi)高懸“君子所履”橫匾，匾下面的墻壁上開有一扇方形空窗，墻后空地栽種翠竹，疊放石筍于其中，而空窗就成為一個框架，這便自成了一幅竹石圖。竹石圖的兩側(cè)懸有一幅對聯(lián)：今日還宜知此味，當年曾記咬其根。 　　盛家祠堂位于留園景區(qū)的出口處，是景區(qū)內(nèi)的一處歷史建筑，它分為四進，后二進為樓，樓下大廳現(xiàn)在是留園展示館，講解和介紹留園的歷史和文化藝術(shù)。 　　祠堂的前二進如今為文創(chuàng)小賣部和留園的出口。 　　留園里有太多的看點了，游一次顯然只能對留園有一個大致的了解，我這次來即沒有去細品留園的書條石，也沒有去尋找玲瓏多姿、剛?cè)岵姆迨€錯過了一些石刻、牌匾、樓閣和小亭。哎，好像直到這一刻才真正理解了什么叫留下遺憾才叫人生的道理。??

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游蘇州四大園林之一：留園

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