<p class="ql-block">《長(zhǎng)江萬里圖》創(chuàng)作自述</p><p class="ql-block"> 劉云山</p><p class="ql-block"> 蒼蒼茫茫，浩浩蕩蕩，千萬年來大自然滋養(yǎng)著長(zhǎng)江文化，同時(shí)又塑造了雄渾壯麗的山山水水。長(zhǎng)江流經(jīng)十一個(gè)省，流域面積一百八十萬平方公里，養(yǎng)育著三億多人口。生活在長(zhǎng)江兩岸的中華兒女，不管有多少風(fēng)云變幻，他們依然傳承著千百代祖先的情感，眷戀這片養(yǎng)育的大地。我對(duì)長(zhǎng)江風(fēng)光情有獨(dú)鐘，在經(jīng)過千萬里的長(zhǎng)江流域旅行寫生后，心中響起描繪長(zhǎng)江的呼喚。《長(zhǎng)江萬里圖》的創(chuàng)作，轉(zhuǎn)眼間耗去了自己十四年八個(gè)月，也就是自己人生的四十一歲到五十五歲。五千三百五十五個(gè)日日夜夜對(duì)《長(zhǎng)江萬里圖》的格局構(gòu)思和章節(jié)處理仍然記憶猶新。這長(zhǎng)卷高九十七厘米，長(zhǎng)四百三十三米，有多方面的特殊性，所以我相應(yīng)採用多樣的藝術(shù)思維和創(chuàng)作方法。</p><p class="ql-block">在創(chuàng)作路向上，我屬于遵重文化現(xiàn)實(shí)的。長(zhǎng)沙馬王堆出土的西漢帛畫記載了當(dāng)時(shí)人們對(duì)人離世后升天的信仰。在中國繪畫史中，山水畫的盛行背后是畫家們和文人雅士對(duì)老莊哲學(xué)里自然觀的理解。嶺南畫派的出現(xiàn)離不開當(dāng)時(shí)的文化和社會(huì)氛圍，就是吸收外來的優(yōu)秀文化，借鑒他國社會(huì)文化藝術(shù)的成功經(jīng)驗(yàn)。在西方的繪畫史中同樣表現(xiàn)出文化在繪畫藝術(shù)的主導(dǎo)地位。上世紀(jì)四十年代在法國發(fā)現(xiàn)的史前地下巖畫寄托著這群原始人通過繪畫獵物從而帶給他們狩獵的好運(yùn)。歐洲傳統(tǒng)繪畫里的大量宗教題材反映了當(dāng)時(shí)天主教在社會(huì)的統(tǒng)治地位。隨著社會(huì)發(fā)展，西方人逐漸擺脫宗教的束縛，追求科學(xué)，崇尚創(chuàng)造，鼓勵(lì)個(gè)性，使現(xiàn)代繪畫更加豐富多彩。從這些中西方繪畫實(shí)例中我得到一個(gè)啟示，就是繪畫藝術(shù)，不管我們喜歡與否，不管我們的意愿如何，必然反映出這時(shí)代的社會(huì)文化現(xiàn)狀。</p><p class="ql-block">在繪畫藝術(shù)創(chuàng)作中我推崇以藝術(shù)為主的創(chuàng)作方法。純粹的繪畫藝術(shù)必須與我們這個(gè)時(shí)代其它各類藝術(shù)規(guī)律的共識(shí)相統(tǒng)一。我相信這種多門類藝術(shù)規(guī)律共識(shí)只能來源于個(gè)人對(duì)藝術(shù)的虛懷胸襟，從而通過提高對(duì)美術(shù)，音樂，文學(xué)，電影，攝影，舞蹈，建筑，設(shè)計(jì)，等等藝術(shù)形式的理解而獲得。這幅《長(zhǎng)江萬里圖》的創(chuàng)作，表達(dá)了自己對(duì)繪畫藝術(shù)的綜合理解，同時(shí)，又是接受多年中西繪畫教育，以及繪畫創(chuàng)作實(shí)踐的總結(jié)。創(chuàng)作中我始終強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的重要，同時(shí)通過藝術(shù)規(guī)律把立意和個(gè)性化的繪畫表現(xiàn)統(tǒng)一起來。畫中的景觀是真實(shí)的，但這些真實(shí)的景觀對(duì)我而言已經(jīng)揉合在藝術(shù)升華中處于次要的位置。</p><p class="ql-block">從《長(zhǎng)江萬里圖》這一主題來看，寫實(shí)主義因素必然是很重要的組成部分。幾十次的實(shí)地體驗(yàn)和寫生積累了大量的素材，為創(chuàng)作奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。第二，浪漫主義的應(yīng)用也很頻繁。這也是個(gè)人的偏好，創(chuàng)作中經(jīng)常採用超越自然主義的構(gòu)想。在畫九寨溝的章節(jié)里，我把一根根杉樹主干畫成白色，這樣很不真實(shí)，然而，在濃重的環(huán)境和背景的襯托下顯得一根根樹干直通天際，創(chuàng)造出有別于常態(tài)的視覺沖擊，使平淡的真實(shí)更具力量。第三點(diǎn)我想說的是畫中象征主義的構(gòu)思。《長(zhǎng)江萬里圖》的開卷，我用深灰色來畫云霧，不著色，沒有山水樹木，表達(dá)一種混沌的狀態(tài)，象征宇宙的起源。長(zhǎng)卷結(jié)束的部分我采用同樣的深灰來畫，意在表述宇宙會(huì)有一天回到當(dāng)初的狀態(tài)。最后，在創(chuàng)作中我不經(jīng)意地把中西繪畫融為一體，沒有仼何刻意。這種融合源自接受美國大學(xué)七年的油畫教肓和在中國大學(xué)的三年山水畫教育，加上自小對(duì)中國山水畫的喜愛。這種中西結(jié)合是自己人生，教育背景以及生活經(jīng)歷的自然寫照，深藏在內(nèi)心里，思想里，然后顯現(xiàn)在《長(zhǎng)江萬里圖》中色彩的豐富微妙，大塊面處理得厚重耐看，以及現(xiàn)代西方藝術(shù)對(duì)面的理解和運(yùn)用方法與構(gòu)思所形成的張力等等。</p><p class="ql-block">旅行寫生之前，我已經(jīng)有創(chuàng)作《長(zhǎng)江萬里圖》的計(jì)劃，所以，通過閱讀和影像了解長(zhǎng)江流域的自然風(fēng)光和人文景觀的分布，粗略地列出要畫的內(nèi)容。在自然風(fēng)光方面我選定了雪山、草原、河灘、瀑布、原始森林、湖泊、名山、三峽。人文景觀類，吸引我的是城市、江南三大名樓、安徽民居、蘇州園林、江南水鄉(xiāng)。經(jīng)過幾十次的旅行寫生，數(shù)萬里的旅程，所收集的素材浩如煙海。面對(duì)如此散亂的素材，最后我選擇了以藝術(shù)為前提，做了大量舍棄。</p><p class="ql-block">長(zhǎng)卷是中國繪畫的優(yōu)良傳統(tǒng)之一，有其畫幅的特殊性。我覺得，在當(dāng)代對(duì)多門類藝術(shù)研究的基礎(chǔ)上，我們完全有能力超越古人對(duì)長(zhǎng)卷的認(rèn)知，使長(zhǎng)卷這種繪畫形式帶有當(dāng)代的美學(xué)傾向，從而達(dá)成有所創(chuàng)造，有所發(fā)展，有所進(jìn)步。由于《長(zhǎng)江萬里圖》的內(nèi)容與畫幅龐大，所以我借用小說和音樂上所貫用的章節(jié)形式。這種借用是基于小說和音樂的欣賞過程，和長(zhǎng)卷一樣，有時(shí)間上的持續(xù)性。在章節(jié)的處理上，我采用多樣化的手法，有的以內(nèi)容分，以地理分，有的以明暗分，以色彩分。開卷和收卷部分，重慶、黃山松林、江南水鄉(xiāng)、這五個(gè)部分我采用黑白的形式，使其產(chǎn)生與有色彩的其他部分形成強(qiáng)烈的對(duì)比。在金沙江寫生的時(shí)候，感受到巍巍群山的遠(yuǎn)古與荒涼，因此我選擇了用咖啡色為主，同時(shí)把明暗壓低，盡量使其有中國古畫的色彩效果。丹霞地貌的江西龍虎山的赤紅巖石啟發(fā)了我把這一段畫面的天空和云彩都畫成紅色，使整段畫面變得以濃重的暖色調(diào)為主。類似的章節(jié)處理還有很多很多。（在百度搜索 長(zhǎng)江萬里圖現(xiàn)代音樂 可看到完整版本視頻）。</p>
主站蜘蛛池模板：
莆田市|
尼玛县|
阳原县|
皋兰县|
江油市|
丹江口市|
渝中区|
宜阳县|
贵港市|
左贡县|
苍山县|
台北县|
凌海市|
城口县|
廊坊市|
德惠市|
洪湖市|
黔南|
辰溪县|
安多县|
泸州市|
门源|
巴南区|
德令哈市|
林周县|
巩义市|
万宁市|
顺平县|
延庆县|
泗阳县|
池州市|
扬州市|
潮安县|
栖霞市|
苏尼特右旗|
荆州市|
德保县|
鹤岗市|
顺义区|
广元市|
安远县|