誤打誤撞游梁山

第一星

端午假期期間，和大姐兩口子、二妹、妻子我們五人來了一場說走就走的旅行，要去爬蠟山，并東平湖一游。7點多出發，上了南林高速，轉至德商，三拐兩拐的，因著高速情結作怪，離梁山愈來愈近。“干脆，我們到梁山吧。反正大都沒去過”妻子冒出一句提議。“好吧，去梁山！”大家一致同意。“這才有說走就走的意義。至少形式上有了。”人家說說笑笑。梁山好漢一百單八將，故事既出，歷來是老百姓樂道的話題。毛主席也評價說：水滸傳，好就好在招安。一代偉人是站在了一個管理者、統治者的角度評說的。而普通老百姓，則一直是把梁山的故事作為勇毅俠氣、熱血尚武的精神去傳承的。到了梁山，停好車，剛推開車門，便是伴著熱辣氣息奪路入耳的《好漢歌》“該出手時就出手啊……”熱是肯定的，當天最高溫度是38度；而且山門前除了“水滸餐廳”紅底黑字招牌，便是幾十罈紫黑色的老酒罐，還有涂成紫銅色的施耐庵巨型雕像，一切都是血脈噴張的色調。 步入大山門，便是草莽石刻，其中不乏趙樸初類名人書刻。然后便是急促的臺階，堪比泰山緊十八盤。大姐和妻子看到如此陡峭的石階，有了一點打退堂鼓的意思“要不你們去爬，我們不上去了。”“可能嗎？這才哪跟哪啊。”我們先駐足拍照，欣賞名刻。接著相伴慢爬，總共才200多米高度，累能累到哪去。“今天是最年輕的一天，走吧！”二妹總是一語中的。烈日下，我們相伴而行。還是有點讓氣勢嚇到了的意味，其實這段陡峭石階不過百十級，之后就十分平緩易行了。 斷金亭，這是我們遇到的第一個節點。在下面時就聽到有快板與邊鼓敲擊的聲音，腦海里馬上浮現“當里個當，當里個當，說一說好漢武二郎……”他們的挖掘還不錯，有山東快書聽。真的，一位老者，身著長袍，端座亭下石桌邊，家伙什一應俱全。一問才知，是等待點唱，不是景區管委會安排的時點類節目。如果景區統管起來，隨處定時定點來一段演出，效果肯定是會更好。既是挖掘傳承古文化，更是吸晴駐客一措施。 “兄弟同心，其力斷金”妥妥一個好漢主題涼亭。稍憩片刻，拾級而上，是梁山的游覽中樞，曾經的中心軍寨“分將臺”，處在五大寨的正中間，與周邊四個寨子遙相呼應，纖陌石級相連。這里是重大的軍情，特別是官兵圍剿時，梁山好漢們聚集起來，商議對策，派兵布陣的地方。說是中心大寨，其實只是兩層小樓。在我們今天的眼光看來，建筑不過六七米高，沒什么險要的。但是，在當初，800里水泊可以極目遠眺，雖只幾米高的瞭望臺上，當只是面對光禿禿的石山時，可以把下面的情況盡收眼底，一覽無余。是有了今人的開發，林木茂密，青山綠水了，我們才無法感受當年的氣勢。 很多所謂的古代遺存，當我們得以去觀賞時，除了在心中還原與再造，便是事前多做攻略，要么從古書中翻查細品，要么網上搜索，或者前衛一些用AI生成，否則便難以領悟得到這些遺存的精當與要領了。當下，我們只得用今天的視角，用所謂科學的邏輯去思考，于是導游的講解，便成為汲取古跡人文知識的不二法門。離開分將臺，在四個寨子中，我們首選忠義堂，又叫宋江寨，處在梁山的最高峰。路過黑風口，穿過神射場，遠遠望見忠義堂前的“替天行道”大棋，高懸棋桿之上，迎風飄擺，述說著當年宋頭領的良苦用心。 登得堂去，猛聽到一個女子的豪氣宣言“沒有三兩三，哪敢上梁山。”什么？三兩三？知道三碗不過崗，三面三是什么鬼？初以為是演出，進門后發現是安排在大堂門側的一個可以大口飲酒的經營攤點。他們高掛一個大銀屏，不間斷播放著之前游客三三兩兩的飲酒視頻，我們正好關注到其中一個女子的聲音。屏幕上，一個美貌女子，學著影視中綠林好漢的樣式，單腳踏在桌子上，高舉一只大碗，高呼著那句三兩三的話，一飲而盡，然后把碗直直地摔向墻壁，隨著啪的一聲脆響，一番“寧為玉碎，不為瓦全”的豪俠之氣，噴涌而出。 此時我想：中國歷朝歷代都有江湖俠士，綠林好漢，有的簡直就是打家劫舍的黑幫組織。自秦以來，那么漫長時間的中央集權統治，難道真的對付不了這些草莽英雄，平定不了打家劫舍嗎？朝代更替之隙，占山為王不可避免，一家王朝，幾百年統治，也群雄割據，就讓人費解了。其實，據有些人文學者研究，一方面有當時社會治理的因素，總是要么大而無當，要么一統天下不計細節，再加上那些割據勢力總是有辦法改頭換面，如宋江受招安，如胡雪巖變色為官商一家；另一方面可能還有一些文化的因素，俠義江湖組織往往執行力比較強，能說到做到，于是統治者一些急事難事，也有用到他們的時候，老百姓詬病的“警匪一家”，便是統治者與草莽綠林有千絲萬縷聯系的銘證。 今天的社會治理，有時也汲取些江湖文化的營養，比如現在的企業管理。研究發現，凡是有一點江湖文化的企業，往往創業最易于成功。在很多電視劇上也如此披露，超強的執行力，為朋友兩肋插刀的豪氣，對于官方治理受制于普世章法的，江湖義士便祭出了道義的旗幟，當然也有可能“拿人錢財，替人消災”，于是各取所需，皆大歡喜，也就不足為怪了。忠義堂四周是瞭望臺，登堂入室，大廳里左右整齊排列著108員大將座次，厚實的木椅，高懸的英雄幡，昭示著當年的威嚴與秩序。也或許是這種秩序背后的威嚴，讓宋江完成了替天行道的操作，即便有人不服氣，哪怕曾經再貼身，宋江也豪不手軟，這便是執行力。 整個大寨依山而建，面東而立，或是要取紫氣東來的寓意；背后是靖國神廟，旁邊有一些輔助建筑，應該是官士起居之所在。離開宋江寨，我們選擇了比較平緩木棧道直通的左軍寨，而且那里標明有古代兵器展。于是我們商商量量，順道而行，來到左軍大寨。這里是一個練兵場，并建有一處擂臺。據說當年一百單八將排定座次，每個人的席次，都是在這個臺上打出來的。常言道：是騾子是馬拉出來遛遛；誰強誰弱，出水才看兩腳泥。如此排次論座，才更直接，更體現江湖氣節，令人信服。左軍營寨最東南方向是一處兩層小樓，可能是原來駐軍的地方，現在改擴建為古兵器展覽館。在我們五個人當中，除了二妹都超過了60歲，所以整個游覽是免票的。誰知參觀兵器展要查票，我們守著管理人員開起玩笑來“五人之行，只有一個人正兒八經的給旅游做了貢獻，卻連個小小的兵器展都不讓看，也難說這是好的經營策略。”好在女士們對這些刀呀槍呀劍呀的東西，本不感興趣。我們一腳門里一腳門外，說笑著離開左軍寨，再回分將臺。 沒什么商量的，一致決定舍棄另兩個寨子，各人在自己想象中體悟吧：復原的老房子，做舊的古家俱，山山水水類自然景觀，連帶上古時人文氣息，就在心中了。回來后和外甥討論起這次說走就走的旅行，覺得雖然只有一天，卻也是真的有一些感觸的。外甥表示沒有完整看過《水滸傳》小說，電視劇也是缺集少情節的看過一點，但是對于梁山好漢的故事，很多還是耳熟能詳的。我們聊到宋江。為什么宋江人稱及時雨？其實小說中，電視里，沒有交代他究竟做過什么？他這個名聲就是綠林人士講出來的，是俠肝義膽的好漢們伸大拇指夸出來的，是江湖義士五體投地佩服出來的，難怪小說寫道“人稱及時雨”。這就是作者一種反襯的筆法。通過人的傳說，彰顯一個特定對象的人格魅力。正如“遠上寒山石徑斜，白云深處有人家”，不用講這個山到底有多高，它在云端呢？ 我們聊起為什么要去人文遺存之地？特別是為什么要感受草莽英雄氣息？除了游覽觀光開眼界的路邊說辭，應該考慮會有利于我們今天年輕一代的心理建設吧。古代那些豪俠仗義之士，總有一股勇毅與豪情，總會路遇不平便熱血沸騰。我們當下的年輕一代，沒有經歷過苦難，很少經受過挫折，甚至于很多的年輕人，一出生就是含在蜜罐里，未上班時，家長就已經買好了車；還沒有考慮談戀愛，婚房已經準備好。于是，從網絡上，從平時閑談中，我們聽到孩子們的口中更多的是：想法難實現、環境不利于成長，上了班后稍有不順便抱怨愿組織、吐槽同事，略遇到些難事就是喪、就要躺平。 那么我們有什么？我們有今天的見識，我們有對科技成果的運用，包括游戲吃機。但是我們缺少了那種擼起袖子加油干的勁頭，缺少了那種豪俠之氣，缺少了那種面對困難百折不撓的精神。這恐怕正是我們需要從一些戰爭題材遺存，江湖豪俠萌生處，去體驗感染與得到熏陶的東西吧。一天的旅行，我們還去到了東平湖區，驅車繞600多平方公里的湖面大半圈，最后還是到了臘山的腳下。暢漾在湖中，手搖著小船，體驗了一把當地漁民泛舟浩淼水上的感覺，也完成了一次眼高手低的心靈撞擊。在身體緊張與心靈松馳中結束了一天行程。（2024年6月）

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