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國學經典·中醫之首《黃帝內經》素問第六十七篇:五運行大論(4)

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<p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">【原文】?【注釋】?【譯文】?【啟示】</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">「本篇節選論述了天地上下的運行規則,闡述了五運六氣的變化對天地萬物的影響,結合五行相生相克的理論解析了五位、五氣、五味、五色對人體五臟生化的影響。本篇提出的“當位”“不當位”的觀點不僅是自然界遵循的規則,對于處世也非常有借鑒意義。」</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>【原文】</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">南方生熱,熱生火,火生苦,苦生心,心生血,血生脾。其在天為熱,在地為火,在體為脈,在氣為息,在臟為心。其性為暑,其德為顯,其用為躁,其色為赤,其化為茂,其蟲羽,其政為明,其令郁蒸,其變炎爍1,其眚燔爇2,其味為苦,其志為喜。喜傷心,恐勝喜;熱傷氣,寒勝熱;苦傷氣,咸勝苦。</p><p class="ql-block ql-indent-1">中央生濕,濕生土,土生甘,甘生脾,脾生肉,肉生肺。其在天為濕,在地為土,在體為肉,在氣為充,在藏為脾。其性靜兼,其德為濡,其用為化,其色為黃,其化為盈,其蟲裸3,其政為謐?,其令云雨,其變動注,其眚淫潰,其味為甘,其志為思。思傷脾,怒勝思;濕傷肉,風勝濕;甘傷脾,酸勝甘。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>【注釋】</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">1炎爍:炎熱,灼熱。</p><p class="ql-block ql-indent-1">2燔爇(fán ruò) :焚燒,點燃。</p><p class="ql-block ql-indent-1">3蟲裸:無羽毛鱗甲的動物。</p><p class="ql-block ql-indent-1">?謐:平靜。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">【<b>譯文</b>】</p><p class="ql-block ql-indent-1">南方生熱,熱則生火,火生苦味,苦味養心,心生血,心血滋養脾臟。其在天表現為熱,在地表現為火,在人體表現為脈,在氣表現為萬物生長,在臟器表現為心。其屬性表現為暑熱,其德行表現為顯露,其功用表現為躁動,其色表現為赤,其生化表現為茂盛其蟲表現為羽蟲,其政治表現為鮮明,其時令表現為熱盛,其變動表現為炎熱灼熱,其災害表現為焚燒,其味表現為苦,其情志表現為喜。喜能傷心,恐懼能抑制喜;熱能傷氣,寒氣能抑制熱氣;苦味能傷氣,咸味能抑制苦味。</p><p class="ql-block ql-indent-1">中央生濕,濕能生土,土能生甘味,甘味滋養脾臟,脾能滋養肌肉,肌肉滋養肺臟。其在天表現為濕,在地表現為土,在人體表現為肉,在氣表現為充盈,在臟器表現為脾。其屬性表現為安靜包容,其德行表現為濕潤,其功用表現為生化,其色表現為黃,其生化萬物表現為盈滿,其蟲表現為裸蟲,其政治表現為安靜,其時令表現為布施云雨,其變化表現為久雨不止,其災害表現為淫雨導致土崩,其味表現為甘,其情志表現為思,思能傷脾,憤怒能抑制思慮;濕氣能傷肌肉,風能抑制濕氣;甘味能傷脾,酸味能抑制甘味。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>【啟示】</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">南方之熱,生火成苦,養心血以滋脾,熱顯躁赤,羽蟲鮮明,喜恐相制,熱寒相抑,苦咸相調,構成了一個動態平衡的生命體系。中央之濕,生土成甘,養脾肉以滋肺,濕潤生化,黃滿裸蟲,思怒相制,濕風相抑,甘酸相調,展現了自然與人體內在的和諧與制約。這些自然界的規律與人體生理的對應,不僅揭示了生命活動的復雜性,也體現了宇宙萬物相互依存、相互影響的深刻道理。</p> 黃帝內經 <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:15px;">《黃帝內經》是中國傳統文化的源頭之一,是中醫學寶庫中的珍貴瑰寶,被視為醫學之宗、群經之祖,以及中醫學理論形成的標志</b><span style="font-size:15px;">。它是第一部關于生命的百科全書,內容涵蓋醫學、天文學、地理學、心理學、社會學、哲學、歷史等多個領域,堪稱影響最為深遠的國學經典,以黃帝的名字命名。作為中醫學的奠基之作,《黃帝內經》開啟了中醫學術體系的形成,被廣泛認可為中醫理論的起點。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:15px;">《黃帝內經》是古代醫者假托黃帝之名所作,具體作者已無從考究</b><span style="font-size:15px;">。其冠以“黃帝”之名,旨在表明蘊含其中的知識非虛構。這部經典匯聚了戰國以前眾多醫學著作的總結,部分篇章出自兩漢時期,是對中國上古醫學的首次梳理。內容分為《素問》和《靈樞》兩篇,《素問》論述臟腑、經絡、病因、病機、病癥、診療原則和針灸等內容,《靈樞》則較為重點地探討臟腑功能、病因、病機,以及經絡腧穴、針具、刺法和治療原則等方面。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:15px;">《黃帝內經》采用黃帝、岐伯、雷公對話問答的形式闡釋病機和病理</b><span style="font-size:15px;">,強調預防未病勝過治已病,并主張養生、攝生、益壽、延年的重要性。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">參考文獻</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">[1]曹金洪. 黃帝內經[M]. 北京: 北京燕山出版社, 2011.</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">[2]李郁, 任興之. 黃帝內經[M]. 西安: 三秦出版社, 2018.</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">[3]鐘永圣. 黃帝內經選解[M]. 北京: 新華出版社, 2018.</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">[4]張俊莉. 黃帝內經中醫養生智慧大全[M]. 西安: 西安交通大學出版社, 2016.</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">[5]李順. 黃帝內經中的養生經[M]. 天津: 天津科學技術出版社, 2019.</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">[6]郭鑫. 淺談《黃帝內經》的養生思想[J].實用婦科內分泌電子雜志, 2017(35):195-197.</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">[7] 陳家敏, 胡建鵬. 基于《黃帝內經》養生思想探討《保生要錄》飲食養生觀[J].中國中醫基礎醫學雜志, 2021(6): 907-909.</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">[8] 馬力群. 從《名醫類案》和《續名醫類案》咳嗽篇理解《皇帝內經》“五臟六腑皆令人咳”[J].世界最新醫學信息文摘, 2017,17(62).</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">[9] 楊秋莉, 薛崇成;. 《內經》時期我國的精神醫學與醫學心理學[J].中國中醫基礎醫學雜志, 2006(4):244-246.</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 注:圖片來自網絡,若有侵權,請聯系刪除。</span></p>
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