<p class="ql-block ql-indent-1">自中年起，我便開始逐漸接觸傳統文化，尤其對心學大家王陽明情有獨鐘。陽明先生是明代杰出的思想家、文學家、軍事家、教育家，被后人譽為千古奇人。</p> <p class="ql-block"> 我曾陸續讀過《王陽明全集》《知行合一-王陽明》《王陽明：一切心法》及其由王陽明的弟子整理編撰的《傳習錄》，但這都只是淺嘗輒止。陽明先生心學理論有力地推動了后人思想和意識的解放及覺醒。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">二0二0年七月，我有幸實地探訪了位于貴州省一處窮鄉僻壤苗族（苗族為主）聚居地龍場鎮陽明書院、王陽明紀念館及先生龍場悟道所在地“陽明先生遺愛處”。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">?心學理論是王陽明的偉大思想結晶。其理論主要包含以下三個要點： </p><p class="ql-block ql-indent-1">一、心即理：強調心是宇宙的本體，天理就在人的心中，而不是外在的事物中，離開人的意識就不存在天理。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">二、知行合一：認為知與行是一體的，知中有行，行中有知，強調要在實踐過程中達成知與行的有機融合。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">三、致良知：良知是人所固有的道德意識和判斷能力，通過不斷地修養和省察，去除私欲蒙蔽，恢復良知的本來面目，從而達到道德的完善和對天理的體悟。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">陽明先生揚名于世的四句偈語，在哲學思想、道德倫理、教育及社會影響等方面均具有極其重要的地位，是心學的高度總結，影響極為深遠。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">陽明先生的四句偈語具體內容為：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">無善無惡心之體，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">有善有惡意之動，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">知善知惡是良知，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">為善去惡是格物。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">以下，是我對陽明先生四句偈語的一點淺見，希望能起到拋磚引玉的作用：</p> <p class="ql-block ql-indent-1">1.無善無惡心之體：指心的本然狀態是無善惡之分的。心在最初之時就像一張潔凈的白紙，未被各種善惡觀念所沾染和局限。它意味著未受后天的習染和私欲影響時，心具有一種超越道德判斷的絕對性和中立性；</p> <p class="ql-block ql-indent-1">2.有善有惡意之動：人的本心是無善無惡的，一但與外界事物接觸后，人之意念開始活動，在這個過程中，心受到各種欲望、偏見、情緒等因素影響，就會產生善念或惡念。這表明人之善惡觀念是在意識動態過程中產生的；</p> <p class="ql-block ql-indent-1">3.知善知惡是良知：人的心中天然存在一種能分辨善惡的能力，這就是良知。良知就如同內在的道德評判準則，它能敏銳地察覺到什么是善、惡，無需外在的教導和規范。它是一種本能的、直覺的道德感知力。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">4.為善去惡是格物：良知讓我們知曉善?惡并依據良知踐行善、去除惡。即把良知所分辨出的善惡付諸實踐，摒棄和改正惡之行為與念頭。“格物”是指在實際行動中修正自己、規范行為達到完善自我和實現良知的過程。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">值此，本人就陽明先生的四句偈語發表自己淺陋見解，不當之處還請美友指正。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">“無善無惡心之體”：它表達了一種對世界本質的看法。認為心的本來狀態是沒有善惡之分的，世界本身是自然中立的存在，善惡是后天人們的觀念賦予的。這反映了一種超越善惡二元對立、以更宏觀和本源性的視角看待世界的觀念。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">“有善有惡意之動”：人的意念產生后才有了善惡的區別，這體現了人在面對世界、做出選擇時形成的對人生的理解。它強調了人的意識和意志在塑造人生方向和意義上的重要性，人生的走向取決于我們的意念和行動。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">“知善知惡是良知”：良知能夠分辨善惡，這意味著我們內在有著對是非善惡的天然判斷標準。這種良知構成了我們的核心價值觀，引導我們去區分善惡美丑，讓我們知道應該追求什么、摒棄什么。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">“為善去惡是格物”：明確了達到修養目標的途徑和方法。通過在實際行動中努力去踐行善、去除惡，在對事物的探究和實踐中去落實，這是實現心性修養和道德提升的具體操作方法，體現了將理念轉化為行動的具體策略。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">總之，王陽明之四句偈從不同層面闡述了王陽明心學對世界、人生、價值和實踐之深刻見解，形成了一個較為完整的思想體系架構。其中：</p> <p class="ql-block ql-indent-1">“無善無惡心之體”體現對世界本質的看法，心本無善惡，世界自然中立。這是陽明先生的世界觀；</p> <p class="ql-block ql-indent-1">“有善有惡意之動”反映人生與意念的關聯，人之意念產生才有善惡之分。這是陽明先生的人生觀；</p> <p class="ql-block ql-indent-1">“知善知惡是良知”表明良知對價值的判定。良知能分辨善惡美丑。這是陽明先生的價值觀；</p> <p class="ql-block ql-indent-1">“為善去惡是格物”明確修養目標的途徑方法，通過行動踐行善、去除惡。這是先生的方法論。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這四句偈語從世界觀、人生觀、價值觀和方法論層面展現了心學內涵。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">王陽明心學及四句偈對我們后人的現實意義在于：助我們強大內心，堅韌面對挫折；促自我省察，推動自我完善；強調良知，堅守道德底線；促使知行合一，積極實踐；讓我們更好理解自我與世界關系，提升精神境界與生活智慧。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">在世界觀方面，保持豁達開闊的視野，不為表面善惡所拘；人生觀方面，經常反省自身意念，以良知引導人生方向；價值觀方面，堅定以良知為評判標準，堅守正義善良；方法論方面，積極踐行善舉，在行動中提升自我，不斷學習反思以更好地運用四句偈。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">全文結束。謝謝閱覽！</p>
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