2024端午紀實

仰望星空

這個端午小長假，沒有做攻略，就是突說突起的去了中山，緊巴巴的兩天時間一晃就過去了，時間雖短，但收獲頗豐。中山市可是個人杰地靈，人才輩出的地方，這次出游，對于我們全家人來說，簡直就是上了一堂生動的愛國主義教育課。中山市不僅僅是“國父”孫中山的故鄉，這里還誕生了不少為推翻帝制、為祖國和人民而殫精竭力、英勇犧牲的仁人志士，當然還有商業精英、慈善家等等。中山，不愧為一座英雄的城市。中山市屬地級市，但中山市卻躋身于國家二線城市，這充分說明中山市的經濟、文化、教育、旅游、農牧、水產等等各方面都是棒棒的。在中山，我們所到之處綠化率都很高，嶺南風格的園林景觀隨處可見，市區內還有不只一條的隧道，跟我所見到的其他地級市相比，確實好了不少。這次中山之行確實開心，當然，回深圳后的生日派對同樣開心。 中山市，原名香山縣，因盛產沉香而得名。1925年為紀念孫中山先生更名為中山縣， 1988年1月，升格為地級市。是我國唯一一個以偉人名字命名的城市。中山市是廣東省管轄的地級市，是珠三角中心城市之一、粵港澳大灣區重要節點城市，國家二線城市，行政管轄面積1783.67平方公里，人口總數445萬。中山市管轄區域內沒有縣級市，沒有區，只有鄉鎮。市中心陸路北距廣州市區86公里，東南至澳門65公里，由中山港水路到香港52海里，深中通道的開通（2024年6月30日正式開通試運行），深圳到中山只有24公里，從中山開車20分鐘即可到達深圳。中山市屬亞熱帶季風氣候，光熱充足，雨量充沛。災害天氣主要有臺風、暴雨和強對流。中山空氣質量優良，森林植被指數高，生態環境好，氣候資源豐富，水資源充沛，水質優良。 中山市是孫中山先生的故鄉；中山是國家歷史文化名城，發祥于中山的香山文化是中國近代文化的重要源頭；中山亦是廣府文化的代表城市之一、廣府菜的發祥地之一；享有廣東省曲藝之鄉（粵劇）、華僑之鄉的美譽；有旅居世界五大洲87個國家和地區的海外僑胞、港澳臺同胞80多萬人；中山市被譽為“中國沉香之鄉”。這是在去中山溫泉賓館的路上，見高大筆直的棕櫚樹矗立路兩旁，我眼前一亮，快速記錄在線。 中山溫泉賓館位于中國廣東省中山市三鄉鎮羅三妹山南麓，占地2.2平方公里，是一個由星級酒店、天然溫泉、高爾夫球場、羅三妹山組成的復合型旅游度假區。中山溫泉賓館是中國第一家中外合作酒店，由港澳著名企業家霍英東、何鴻燊先生等人投資興建，嶺南派建筑大師莫伯治先生設計。 “中山溫泉賓館”是鄧小平同志親筆題寫，于1980年12月28日正式開業。 鄧小平入住中山溫泉賓館時的題詞“不走回頭路”，表明他老人家改革開放決心之大可見一斑。 陳列室里陳列著上世紀八十年代的通信工具， 這照相機也夠老的了。 黨和國家領導人入住中山溫泉賓館時的題詞簽名。 中山溫泉賓館的園林美景在當時（上世紀八十年代）確實堪稱一流，如今就很一般了，我們老百姓也住的起這個級別的賓館了，但我們沒住這里。 在中山溫泉賓館里隨手拍的景致。 雍陌村，位于三鄉鎮東北部。該村始建于北宋年間，因鄭姓先祖鄭子綱（字秉常，號雍陌）為人孝悌、行善積德，鄉人以其號命村名為“雍陌”。雍陌村傳統民居多為廣府民居，也有南洋風格建筑，現存500多座，較著名的有鄭觀應故居、西堡鄭氏家族宅居古建筑群、鄭家大院、黃家大屋和舊洋樓等。鄭觀應故居，又名“秀峯家塾”，始建于清代，原為鄭觀應之祖居，清光緒二十九年（1903年）由鄭觀應兄弟等為紀念其父出資重建；院落式建筑，總面闊15.38米，總進深19.7米，總面積305平方米；磚木結構，硬山頂，青磚墻，麻石腳。屋門前鑲匾，有灰雕、墻畫；室內保存有木雕鏤空神樓、神臺、人物、花鳥、獅子等，具有清代嶺南雕刻藝術特色；故居現保存完好，2008年評選為廣東省文物保護單位。 鄭觀應是中國近代史上頗有影響的思想家和實業家，出生于1842年，逝世于1921年，享年79歲。祖籍廣東省香山縣(今中山市)三鄉鎮雍陌村。他是中國近代最早具有完整維新思想體系的理論家。鄭觀應出生于一個封建知識分子家庭，父親是一位鄉村塾師。他從小接受了良好的教育，但不同于一般的讀書人，他對八股文毫不感興趣，而是有著更大的志向。他的家鄉香山縣雍陌鄉位于澳門之旁，與英國殖民地香港遙遙相望，這使得他從小就耳聞目睹了侵略者的炮擊、訛詐和蹂躪，這些經歷深深地烙印在他的心中。 在一次科舉考試失利后，鄭觀應受到故鄉親朋習尚經商的影響，走上了“赴滬學賈”的道路。他在上海從事商業活動，從雜務做起，最終成為上海太古洋行的總買辦，后來，鄭觀應自己經商辦實業，這時的鄭觀應不僅是一位腰纏萬貫的富商，而且是一位見多識廣、經驗豐富的企業經營家。鄭觀應的商業才華受到了李鴻章的倚重，支持他積極發展民族工商業。他的商業實踐與對國家民族的危亡局面深感憂慮，促使他提出了“商戰重于兵戰”的理論，強調通過發展民族工商業來抵抗外來侵略。在繁忙工作的同時，鄭觀應用兩年的時間刻苦學習英語，閱讀了大量有關西方政治、經濟等方面的書籍，并自己著書。在他的《救時揭要》中，分別討論了販賣華工問題、鴉片問題、救災恤貧問題、慈善問題、航運問題、溺女嬰問題等，無不切合當時社會實際，同時對癥下藥，給出自己的解決方案，具有明顯的時代氣息。《救時揭要》為鄭觀應贏得了商圈之外的名聲，也激勵他在此后幾年持續思考。鄭觀應另著有《易言》一書，依然用單篇文章結集的方式，系統表達了自己的社會改革思想。 《盛世危言》是鄭觀應的代表作，書中鄭觀應認真檢討了中國與西方的差距，以為中國要趕上西方，必須進行全方位的變革，而不是點點滴滴改良，不是漏屋修補，不是彌縫補漏，而是重構，是中國社會全面改造，必須觸及中國的政治、司法、教育、經濟、言論自由等各個方面，必須政治公開化，朝野互動，方能使政治措施日臻完善。鄭觀應提出了革新觀念和“以商立國”的商戰理論，對中國近代思想史及商業發展起了深遠的影響。他的愛國情懷、慈善思想、務實作風以及家風家訓對近代中國產生深遠影響。鄭觀應的維新思想不僅體現在他的著作中，也體現在他的家訓中，他要求自己潔身自好、以廉行事，并將這些思想融入家訓中，教導后人勤廉自愛。下圖為鄭觀應史跡導覽圖。 鄭觀應的一生是充滿傳奇色彩的一生，他的思想和實踐對中國近代史產生了深遠的影響，被譽為是中國現代化運動的先驅和“中國全面看世界第一人”。 公車上書，是指在清光緒二十一年（1895年），康有為與梁啟超集結1300余名[3]舉人，聯名上書光緒帝愛新覺羅·載湉，反對在甲午戰爭中戰敗的清政府簽訂喪權辱國的《馬關條約》的事件。“公車上書”被認為是維新派登上歷史舞臺的標志，也被認為是中國群眾政治運動的開端。 鄭觀應是主張在中國舉辦世博會的第一人，2010年我國在上海成功舉辦了第41屆世博會，鄭觀應的愿望在百年之后終于得以實現，漫長地等待。 鄭觀應故居走廊里留個影！ 鄭觀應家風家訓之書信摘錄。 鄭觀應名言1、國之盛衰系乎人，不修 學校，則人才不出。2、國之盛衰系乎人，實業成幾系乎人。3、教育為立國之本。4、學校者，人才所由出，人才者，國勢所由強，故泰西之強，強于學，非強于人也。5、千古無不變之法，亦無不敝之政。6、欲教化其民，成其美俗，非學不可。7、學校者，造就人才之地，治天下之本也。8、欲攘外，亟須自強;欲自強，必先致富，必首在振工商，必先講求學校，速立憲法，尊重道德，改良政治。9、群山環抱水朝宗，云影波光滿目濃。樓閣新營臨海鏡，記曾夢里一相逢。 鄭觀應故居圖片。 這是清潔工打掃衛生洗地板時留下的痕跡。 走進這家美食城，就被這里古色古香的美景所吸引，樹影、殘荷、潺潺水聲、成群的觀賞魚，我們邊欣賞邊挪步，里面更別有洞天，嶺南園林、文人、貴族、江南或茶館為主題，聽著古典音樂，聞著筆墨紙硯的香氣......令我想不到的是，這里面竟然還有清末民初的古建筑群，院子里有很多百年老樹，亭臺樓閣，頗有一種含蓄而端莊、內斂而儒雅的品質!“醉翁之意不在酒”，與其說來這邊吃飯，不如說是參加一個游園會，感受這里獨一無二的園林美景。 不巧的是那天來到這園林式美食城時，姐姐妹妹她們發來視頻聊天，我就邊聊天邊把美景介紹給她們欣賞，這樣一來就沒拍照，后來夜幕降臨該就餐了，就少了許多美圖。遺憾！ 這幅圖片是在孫中山故居大門外拍的。“天下為公”是指政權為一般平民所公有，是一種人人平等、自由的理想社會。是孫中山先生畢生奮斗的終極目標。 我們懷著無比景仰的心情走進“孫中山故居”。 這就是孫中山曾經住過的房子，這房子是孫中山的哥哥孫眉拿錢回來做的。就當時來說，這房子確實漂亮洋氣，這跟他們漂洋過海接受西方思想有著直接關系。孫中山的哥哥，孫眉的生活經歷充滿了傳奇色彩。他早年因家庭貧困，17歲就前往美國打工，最終在夏威夷通過辛勤工作和自己的努力成為了一位大牧場主和成功的商人。孫眉不僅在商業上取得了成功，還積極支持弟弟孫中山的革命事業。他為了支持孫中山的革命活動，幾乎耗盡了自己的全部家財。1895年，當孫中山準備回國發動廣州起義時，孫眉賤賣了自己的三百頭牛，籌集了2500美元的資金交給孫中山，用于起義的經費。 孫中山（1866年11月12日—1925年3月12日），廣東省香山縣（今中山市）南朗鎮翠亨村人，原名孫文，字載之，號日新，又號逸仙。孫中山原在香港學醫，并成為西醫醫師。孫中山目睹中華民族有被西方列強瓜分的危險，決定拋棄“醫人生涯”，進行“醫國事業”。孫中山早期受鄭觀應的改良思想影響，后看清了清政府的腐敗無能，決心推翻清王朝，建立民主共和國。孫中山是中國近代民族民主主義革命的開拓者，中國民主革命偉大的先行者，中華民國和中國國民黨的締造者，三民主義的倡導者。他首舉徹底反封建的旗幟，推翻了統治中國幾千年的君主專制制度，開創了完全意義上的近代民族民主革命。他的思想和實踐對中國近代歷史產生了深遠的影響。 孫中山提出三民主義。 偉大理想已付諸行動。 辛亥革命是指發生于中國農歷辛亥年（清宣統三年），即公元1911年（辛亥年）至1912年初，旨在推翻清朝專制帝制、建立共和政體的全國性革命。狹義的辛亥革命指自1911年10月10日（農歷八月十九）夜武昌起義爆發，至1912年元旦孫中山就職中華民國臨時大總統前后這一段時間中國所發生的革命事件。廣義上辛亥革命指自十九世紀末（有的學者認為從1905年中國同盟會成立算起，有說從1894年興中會成立開始）迄辛亥年成功推翻清朝統治在中國出現的連場革命運動。 民國建立初期，中國處于一片混亂之中。 孫中山與親友的合影，彌足珍貴。 孫中山手書內容，釋“國民”之意。 孫中山手書《大總統誓詞》。 改組國民黨，進行國共合作，吸收共產黨。 民族、民權、民生，即三民主義。 孫中山的勵志名言摘錄：“革命尚未成功，同志仍須努力。”這句話表達了孫中山對革命事業的堅定信念和不懈努力的精神。“青年應立志做大事，不可立志做大官。”孫中山強調了青年人應該以國家和民族的利益為重，而不是追求個人的權力和地位。“地能盡其利則民食足。”這句話體現了孫中山對于土地資源的合理利用和民生改善的重視。“疾風然后知勁草，盤根錯節然后辨利器。”這句話表達了孫中山對于在困難和挑戰中識別和選拔人才的觀點。 小小的翠亨村在中國近代社會的大變革時期，涌現出的“翠亨四杰” 孫中山故居一角。 孫中山因癌癥去世，圖為宋慶齡和孫中山的孫子在守靈時的合影。 孫中山去世的噩耗傳到夏威夷的檀香山，旅夏威夷的翠亨村華僑舉行隆重的悼念活動，沉痛悼念“國父”孫中山先生。圖為悼念活動后合影。 1929年6月1日，孫中山遺體安葬于南京中山陵。 在孫中山故居里，還介紹了另一位追隨孫中山英勇無畏的先烈——楊殷。楊殷（1892年8月－1929年8月30日），男，漢族，名典樂、夔禮，字孟揆，化名呂云峰。廣東省香山縣人（今廣東省中山市南朗鎮翠亨村人），楊殷是孫中山的堂侄子。楊殷1910年考入廣州圣心書院讀書。1911年加入孫中山領導的同盟會。1917年起在廣州任孫中山軍政府衛隊副官，兼大元帥府參軍處參謀。1922年秋加入中國共產黨。同年底被派往蘇聯參觀學習。楊殷是省港大罷工的重要領導者之一和1927年廣州起義的組織發動者之一。由于叛徒告密，1929年8月30日被反動當局秘密殺害于上海龍華。時年37歲。2009年楊殷被評選為100位為新中國成立作出突出貢獻的英雄模范人物之一。 楊殷與家人合影。 作為一個無黨派人士，入黨誓詞的內容我是一點也不知道的，今天竟然在孫中山故居的后院讀到了，記錄如下：入黨誓詞：我志愿加入中國共產黨，擁護黨的綱領，遵守黨的章程，履行黨員義務，執行黨的決定，嚴守黨的紀律，保守黨的秘密，對黨忠誠，積極工作，為共產主義奮斗終身，隨時準備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。 孫中山和宋慶齡合影的銅鑄像。 就要離開孫中山故居了，在這綠茵滿地旁留個影吧。 第二天的午飯是在中山市南朗鎮崖口村的美食一條街吃的，吃飯最后主人突然想起有一道當地的美食沒點，就急忙跟服務員說：快點來一盤“煎堆”，過了好一會，一大盤圓圓的“煎堆”上桌了，我們都品嘗了這道美食，“煎堆”的外觀十分可愛，金黃的外皮散發著誘人的香氣。它的味道更是無與倫比，香甜而不膩，酥脆而富有嚼勁。每一口都充滿了糯米和油香的味道，讓人回味無窮。“煎堆”的外形跟我們湖北的“歡喜坨”和深圳的“麻圓”一樣圓圓的，都是用糯米做的，但“煎堆”的外表沒有裹芝麻。吃起來口感也不一樣，感覺“煎堆”味道更美。 好暈車的我，每次出游，都被安排坐在副駕座上，這一路的大好景色一覽無余的當然非我莫屬。這綠油油、沉甸甸的水稻裝扮著這片寬闊的田野，簡直把我震撼到了，納悶：是誰家竟有如此大的一片稻田？午飯席間聊天，聽當地一位友人說：這里是我們中山市的南朗鎮崖口村，崖口村一直實行的是改革開放前的人民公社制，沒有包干到戶，村民們還是集體勞動，出工打分，年底按人頭分口糧（錢），崖口村靠海，每年都有很多人來旅游，崖口村僅停車費收入就很可觀，所以村民們生活過的還算富裕，他們的價值觀還停留在五十年前。像這樣的集體經濟制度可能全國就這一個村。這下我明白了那大片的稻田是集體勞作的結果。可能也有機械化，因為這里地勢也算平坦。 應已過世李東海先生之子李君豪的邀請，我們來到了位于中山市南朗鎮“李東海紀念館”，聽李君豪先生介紹其父親了不起的、光榮的一生。李君豪先生用他那非常“蹩腳”的普通話幽默風趣地侃侃而談，無不透露出十二萬分的自豪感。“李東海紀念館”是當地政府撥地，由李君豪先生出資修建的。 “李東海紀念館”外一角。 這個建筑有什么寓意，李先生介紹過，只可惜我們都沒怎么聽懂，哎！ 李東海(1918--2010)，享年92歲，中山市南朗鎮岐山村人。上世紀五十年代李東海從廣州來到香港經商，1952年在香港創立東泰貿易公司經營對外貿易，進口家用電器及電子器材，其后大幅擴展業務。又拓展了證券投資和房地產業務。用他的話說，“10年間把自己的公司弄到小有名堂，1962年開始參與社會活動。” 李東海，香港著名慈善家、社會活動家，蜚聲國際的民間外交家，曾任第七屆全國政協委員、第八、九屆全國政協常委及政協文史資料委員會副主任兼香港組主任，中華海外聯誼會第一、二屆副會長·一九五二年創立東泰集團，從事貿易、金融、地產投資等業務，一九六四年開始參與社會服務工作，曾領導東華三院，香港防癆心臟及胸病協會，香港童軍及圣約翰救傷隊等多個慈善公益組織，并發起成立港九電器商聯會，東華三院歷屆主席會及香港友好協進會，此外，他對教育工作尤具熱誠，除捐建中山南朗李東海理工學校，香港東華三院李東海小學外又捐資成立中山教育創新獎勵基金，中山扶困助學基金及香港意大利文化協會李東海文化基金。亦在云南、貴州、河北及廣西等地捐建多間希望小學。 李東海畢生服務社會，參政議政，為祖國為社會盡心竭力，無私奉獻，獲得特區政府、祖國和世界各國的嘉許和認同，先后獲得意大利、英國、法國、比利時、加拿大及中國等六個國家頒發的各種勛銜，以褒揚和肯定他對社會作出的貢獻。 展區的另一頭是這些艷麗而又不知是什么畫派的繪畫作品。 李君豪先生給我們介紹說：這是他的一個猶太人朋友的作品，他的這個朋友學過美術，什么畫派都學過，不想模仿油畫什么的，就自創了一個門派，我就問那他這叫什么畫派呢？他說叫“超現實抽象派”。哈哈！ 說實在的，我不怎么喜歡這樣的畫派，我雖然不懂繪畫，但我以為它既沒有油畫的洋氣大氣，也沒有我們中國國畫的雅致豪放。這猶太人的畫也確實很逼真，但整體感覺這著色不乏俗氣，不知怎的近年來我特別不喜歡太鮮艷的色彩。 ?耶 來到“音樂沙龍室”，再一次地聽李君豪先生侃侃而談，我左邊的那位就是李君豪先生。 這幅國畫是掛在音樂沙龍室里的，我覺得好看就拍下來了。 這紅色鋼琴也是第一次見到，暖暖也好喜歡，就又即興一曲了。 這個展室挺童趣的，到處擺放著這大大的玩偶，適合拍照。 揚帆遠航啰！ 圖書室 曾在香港路邊墻角處見過這“不知哪路土地爺”，沒想到在中山的墻角處也有這個，暗自好笑，既然是燒香敬拜，那就該安放在屋子的高處才對呀，怎么放在這原本該放垃圾的骯臟處呢？真搞笑！ 兩天的中山行很快結束了，回到深圳，第二天就是端午節了，女兒女婿為我舉辦了生日派對，見這環境優雅，格調不錯，女兒就給我拍了幾張照片，感覺不錯。 總也不會忘記，那天我醉了。以后可不能這樣了。 人見人愛花見花開的嘉嘉寶貝太萌了，

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