雪域高原--朝圣之旅

康橋

好友一行六人，乘座火車開始進藏之旅。太原--蘭州--西寧--拉薩，觀賞沿途風景，是個不錯的選擇。高原之旅，重要的是克服高反。 青藏鐵路沿線海拔高度表 車廂前部有制氧機室 每一個鋪位都設置吸氧口，必要時可以使用。 　　在格爾木火車站換掛進藏的火車頭，在天路上爬升，車廂里開始彌漫式供氧，仍有極少旅客感覺不適。 清晨，到達那曲站，海拔4513米，在站臺上活動活動，孫哥感覺良好。 看起來在每一個停車站都下車活動，逐步適應高原環境，還是有關系的，這也是乘座火車與乘座飛機進藏不同的體驗吧。 　　中午到達拉薩，直接入住酒店，午餐后，在酒店休息，酒店配備了小型制氧機，酒店附近的藥店出售各類氧氣瓶和抗高反藥物，非常方便。因為不洗澡也不活動，白天沒有感到不適，夜晚難入睡，打開制氧機，吸了氧氣感覺良好。 　　世界制高點西藏，是一片高貴安詳，天人合一的土地。湛藍的天空空靈高遠，平靜地俯視著它虔誠的子民。這塊土地總是與信仰相連，空曠寂靜的原野，高峻肅穆的雪山，幽深浩瀚的湖泊，是人類莊嚴情愫的升華之地。西藏，您好！ 　　進藏之前，想往的是雪域高原壯美的景色，而對藏族同胞的了解甚少，只知道是全民信教，感覺他們神秘又神圣。 藏族分類主要有兩種方式，根據地理位置和生活方式分為安多藏、康巴藏和衛藏三個支系；根據語言，可將藏族分為藏北支系、藏中支系和藏南支系，還有一些特殊的部落，如工布藏族、嘉絨藏族、白馬藏族、木雅藏族、貢嘎藏族、阿里藏族和夏爾巴人等，這些支系和部落主要分布在西藏自治區和與之相鄰的周邊區域或其它省區，他們具有各自獨特的語言、習俗和信仰。 三大支系藏族人在人種特征、語言、宗教信仰和生活習慣上存在一定差異，但彼此之間也存在密切的宗教和文化聯系，他們共同構成了藏族這個整體。他們的主要區別在于：1、方言不同，藏北支系說藏北方言，藏中支系說藏欽藏昌方言，藏南支系說藏南方言。2、宗教信仰不同，藏北支系信仰主要為藏傳佛教格魯派；藏南支系多信仰寧瑪派。3、生活方式略有差異，藏北支系生活方式受周邊民族影響較大，藏中藏南支系保留更多的藏族傳統特色。4、人種特征略有差異，藏北支系人種特征接近蒙古族，藏中藏南支系人種特征為典型的藏族人種。 　　藏傳佛教是藏族文化的重要組成部分，也是藏族人民主要的宗教信仰之一，藏傳佛教強調人與自然的和諧，注重修行和個人覺悟，其教義和精神對藏族文化和藝術產生了深遠的影響。 藏族信仰獨特的文化符號與儀式，是其豐富多彩的表現形式，比如五彩經幡是佛教信仰中常見的象征物，代表著五大元素和智慧，此外，轉經筒、經幡、祈福結也是藏族信仰中常見的文化符號，而藏族信眾祭祀、占卜、朝拜、念經、放生等儀式則是他們與神靈溝通的方式，以此表達對神靈的崇拜和虔誠。 　　藏族信仰作為中國獨特的宗教文化，承載著豐富的歷史和深厚的人文底蘊。藏族信仰不僅僅是一種宗教信仰，更是藏族人民不可缺的一種生活方式和精神追求，它對藏族文化社會結構和民眾精神世界產生著深遠的影響，它教導人們尊重自然，崇尚和諧，在日常生活中體現出對他人的關懷和善良，同時，藏族信仰也為藏族人民提供了精神寄托和慰籍，在艱難困苦的生活中給予了他們堅定的信念和希望。 　　清晨，來到了大昭寺。 大昭寺，又名祖拉康，藏語為佛殿。位于拉薩市老城區中心，始建于公元647年，藏王松贊干布時期，距今有1300多年的歷史。大昭寺在藏傳佛教中有著至高無上的地位，有著“先有大昭寺，后有拉薩城之說”。 　　大昭寺有五座金頂，108個佛殿，佛像眾多，其中最有名的是唐王李世民送給文成公主的嫁妝：佛祖12歲等身像（距今2500年），拉薩之所以有圣地之譽，都是與這座佛像有關。佛祖生前只制作了8歲、12歲、25歲三座等身像，其它兩座都被毀或損壞，只有這座12歲等身像，是世上現存唯一沒遭損毀而保存完好的佛像，清乾隆年以后所有的靈童轉世金瓶掣簽，都是在這座佛像前完成的。 參觀大昭寺需要提前預約購票（85元），信徒無需購票，參觀者無論年齡一律購票。 金碧輝煌 　　在大昭寺的廣場前，眾多的信徒在虔誠的叩拜，他們叩拜時，雙手合十高舉過頭頂，繼而雙手緩移至面部、胸前、然后雙膝跪地、全身俯臥、兩手前伸、額頭輕叩地面，再站起身重復動作，叩拜時口中不停地念誦六字箴言。我見一位年輕的女信徒起身喝水，就上前詢問，她來自藏北已經出來半年多，在拉薩也有一個月了，在拉薩日子就是每天到大昭寺前叩拜，她一臉幸福的說再過幾天她就可以進大昭寺了，“大昭寺不是每天都可以進入嗎？”信徒笑而不答，繼續開始她的叩拜…據說，藏傳佛教的信徒一生最大的愿望是參拜大昭寺，而且是從家鄉叩拜前往，藏傳佛教信徒分布在云南、四川青海、甘肅，到拉薩上千公里，面朝拉薩等身叩拜，如此前行需要一年甚至更長時間，路途遙遠，氣候惡劣，有的身體不好，就病故在路上，他的同伴就取下他的兩顆牙齒，帶在身上然后放在大昭寺，代他完成遺愿。 臥無虛位 叩拜，一絲不茍 　　大昭寺的通道分為參觀者通道和信徒通道，信徒可參拜所有開放的殿堂，參觀者只能圍著幾個大殿轉一圈。 信徒們幾乎貼身靠在一起緩緩地挪步，口中念念有詞虔誠的參拜每一尊佛像，有的信徒用桶裝著酥油（也許是從千里之外的家鄉帶來的酥油），給每一盞燈添加酥油，大殿里信徒和參觀者摩肩接踵，空氣中彌漫濃濃的酥油味，大殿內的通道和出入門洞都十分窄小，鋪地的磚石經過歲月的磨礪；還有信徒和游客長年累月用鞋底的“拋光，”酥油的寖潤，變得锃光發亮，無不彰顯著大殿的神圣。 這里未見僧侶和工作人員疏導游客，幾經詢問終于找到出口，結束了參拜。 　　清晨，轉八廓街的游客和信徒。 朝圣，分為轉布達拉宮路線，轉八廓街路線，轉大昭寺路線。 八廓街的商店 　　手搖轉經筒的藏族老阿媽，人歇著，轉經筒不能停下來… 　　西藏首府拉薩市位于四面環山的拉薩河谷中，布達拉宮座落在盆地中央的小山包上，另一座山包是藥王山。 到了西藏一定要去參觀布達拉宮。 布達拉宮是歷世達賴喇嘛的冬宮和供奉其靈塔的地方，被譽為“世界屋脊上的明珠”。布達拉宮是一座融宮堡和寺院于一體的古建筑群，始建于公元七世紀四十年代松蕃王朝松贊干布時期，距今已有1300多年的歷史。它坐落在拉薩市區西北的瑪布日山（紅山）上，海拔3700多米，建筑總面積13萬余平方米，是當今世界上海拔最高的宮殿式建筑群。 　　布達拉宮依山而建，其眾多的建筑雖屬不同時期建造，但都十分巧妙地利用了山形地勢修建，使整座宮寺建筑顯得即雄偉壯觀又協調完整。 來到布達拉宮西南方的藥王山上，這里是拍攝布達拉宮的最佳位置，2019版的50元人民幣的背面圖案，就是在這個位置拍攝取景的。 　　參觀布達拉宮需要提前預約（票價淡季100元，旺季200元），還要過多重的安檢，先到達布達拉宮廣場，然后等導游通知。 　　布達拉宮廣場上為游客設置了一溜拍攝布達拉宮的最佳位，每個位置前一塊反光黑色鏡面大理石，拍攝者匍匐在地擺好角度…… 就拍出了這樣的照片，這下我明白了，原來布達拉宮廣場上沒有池塘。 　　布達拉宮是西藏歷代達賴喇嘛進行政治、宗教活動和居住的場所。始建于公元七世紀，當時稱紅山宮，內有千余間宮室，是土蕃王朝的政治中心。1645年，五世達賴在紅山重建布達拉宮，歷時三年，建成了以白宮為主體的建筑群，主殿東大殿是舉行達賴坐床等重大慶典的地方。五世達賴圓寂后，為安放他的靈塔，當時執政的最高官員桑杰嘉措主持修建了紅宮，以后紅宮中又陸續增建了七世、八世、九世、十三世達賴喇嘛的靈塔，同時還建造了許多佛殿、經堂等建筑。布達拉宮由此成為歷代達賴喇嘛居住和政教活動的地方。后來，又經過多次擴建、修繕，形成了今天的規模。1959年后，布達拉宮只保留了宗教的功能。 　　從這里開始上布達拉宮，要沿著臺階攀登四個來回，頂著高原烈日，有點艱苦。 　　進布達拉宮的臺階走完之后，到達一個大的平臺，即將進入布達拉宮大殿參觀，很遺憾，進入之后就不允許拍照了。 進入宮殿頓時感覺眼睛不夠用了，布達拉宮所有的宮殿、經堂和走廊的墻壁上，都繪滿了壁畫，周圍還有各種浮雕。壁畫和浮雕大都絢麗多彩，題材主要有高原風景、歷史傳說、佛教故事和布達拉宮建造場面等，具有極高的歷史和藝術價值。宮內還收藏有大量的文物珍寶，有各式唐卡（佛教卷軸畫）近萬幅，金質、銀質、玉石、木雕、泥塑的各類佛像數以萬計。此外，還有歷代達賴喇嘛的靈塔，明清皇帝的赦書、印璽，各界贈送的印鑒、禮品、匾額和經卷，宮中自用的典籍、法器和供器等，林林總總，大飽眼福。 從這里排隊依次進入 這里是出口，紅墻下也是許多游客打卡的地方。 站在布達拉宮俯視拉薩街景 拉薩市貌 駛離拉薩，一路前行 最美的風景在路上 　　從拉薩（海拔3658米）出發沿318國道一路向東，穿過海拔4740米的米拉山隧道，八小時車程到達巴松措景區。 在拉薩的兩天基本適應了高原的缺氧條件，這一路盡管在海拔四千米以上的地區行駛，同伴都沒有發生不適。 　　巴松措，位于林芝地區工布江達縣境內，是西藏東部最大的堰塞湖之一，是藏傳佛教著名的神湖。巴松措的湖水主要來源于雪山融水和雨水，湖面海拔3700米，長約12公里，最深處達120米。 　　巴松措又名錯高湖，藏語表示為“綠色的水”，景區森林密布景色宜人，感覺舒適，海拔雖高基本上沒有高反。 巴松措景區集雪山、湖泊、森林、瀑布、牧場，文物古跡、名勝古剎為一體，景色殊異，四季不同，各類野生珍稀植物匯集，實為人間天堂，有高原小江南，西藏小瑞士之稱。 　　在湖中有許多的游船和快艇，游客可以乘船游覽湖上風光，欣賞湖畔的雪山森林，觀賞湖面上飛翔的水鳥。在岸邊有餐館商店，你可以在這里品嘗美食，購買紀念品。 湖畔有浮橋直通湖心島。 游客沿浮橋可以登島。 　　湖心島上的寺廟名為錯宗工巴寺，始建于唐朝末年，距今已有1300多年的歷史，寺廟為上下兩層的土木結構。 “錯宗”藏語意為“湖中的城堡”，為紅教寧瑪派寺廟，寺內主要供佛為蓮花生大師，千手觀音和金童玉女。 　　寺廟前的“吉祥物”是一對男根女陰的木雕。生殖崇拜是一種比較原始觀念表現，這也從側面反映出巴松措此地千百年來隱藏之深，寺廟之隱蔽，村落之原始。巴松措景區游覽時間是9：00--18：30，門票60元。 　　晚上住宿在景區外的巴松措酒店，酒店新開，配套設施有待完善。 　　云霧繚繞的天空，讓人感到神秘而又不可捉摸，這里的傍晚，風景獨好。 　　羊卓雍措，是西藏山南市貢嘎縣境內的一處著名景點，位于317省道旁，與納木錯、瑪旁雍措并稱西藏三大圣湖。 從拉薩出發，經過曲水縣雅魯藏布江大橋，沿拉雅公路南行170公里，翻過5030米的崗巴拉山口，約2小時車程即到達羊卓雍措。門票：淡季60元，旺季120元。 　　這里是觀賞羊卓雍措湖的最佳位置，這里海拔是4998米。羊卓雍措湖面海拔是4441米，東西長130公里，南北寬70公里，湖岸線總長250公里，湖水深度為20-40米，最深處60米，據說湖中能預知未來，因此被稱為圣湖。站在觀景臺俯瞰羊卓雍措，一種神圣感由然而生… 　　在藏語中“羊卓雍措”意為“碧玉湖”，“天鵝湖”，不僅因為其湖水呈現多種藍色，變幻如夢如幻，還因為在藏民心中占有極其神圣的地位，羊湖周圍不僅有常年不溶的雪山、冰峰（最高海拔7000多米），還有豐富的野生動植物資源，是集高山湖泊、雪山、島嶼、牧場、溫泉、野生動植物、寺廟等多種景觀于一體的景區。 　　羊卓雍措周圍的雪山和藍天白云共同構成了一幅絕美的畫卷，讓人心曠神怡，她如同一顆璀璨的明珠，靜靜地鑲嵌在西藏高原的懷抱中，在這里仿佛置身于仙境，忘記世俗的煩惱和憂愁，在羊卓雍措周邊的廣袤高原草甸，牛羊成群，給這片藍寶石增添了無限的生機。羊卓雍措的美麗，是大自然最珍貴的饋贈，也是我們心中永恒的圣地，在這里我們找到了內心的平靜與安寧，仿佛所有的煩惱都在這一刻化為烏有。 面朝圣湖，叩拜，祈福，許愿。 　　走近羊卓雍措湖，發現里面有很多的魚，如果撒一網下去就能撈滿，面對如此多的魚，卻不見當地人捕撈，這是為什么呢？ 　　今晚住在拉薩郊外的民宿，離開城市的喧囂，享受別樣的夜色。 一院四戶，還有室外餐臺。 套間，條件不錯 　　漫步戶外，觀賞夜景。 高原的夜晚，宛如一幅深邃而神秘的畫卷，當夕陽的余暉漸漸隱去，天空換上了墨藍色的晚禮服，藍的是那樣的深邃和潔凈，天空的星斗如鉆石般璀璨，爭先恐后地點綴在天幕之上，星辰如海漫無邊際，星光璀璨亮如白晝，天地的距離是如此之近，豎起耳朵仿佛可聽到星的私語。借用詩仙名句，有感而發：高原觸天幕，手可撫星辰，不敢高聲語，恐驚天上人。 　　四周的山巒在夜色中顯得更加靜謐，仿佛是大地的守護神，靜靜地守護著這片純凈的土地，遠處的寺廟燈火闌珊，為這寧靜的夜晚增添了一抹溫暖的色彩，微風吹來，帶著陣陣涼意，讓人心曠神怡，空氣中彌漫著一種獨特的清香，那是高原特有的氣息，清新而沁人心脾。 西藏的夜晚，寧靜而神秘，美麗而動人，它讓人感受到大自然的魅力，讓人對這片神奇的土地充滿了敬畏和向往。 仰望星空，一首兒歌飄然而至：“青石板，石板青，青石板上釘銀釘，銀釘黑夜亮晶晶。”這好像是我上小學時的課文，時光荏苒，不知今日，誰人能記起？ 　　雅尼國家濕地公園位于林芝縣駐地普攏的東南方，雅魯藏布江北側的工波地區。該山是苯波教徒們所崇拜的重要神山之一，教徒們把自己今世的幸福、來世的解脫等所有希望都寄托給苯日神山，為了消除業障和各種疾病，他們年年按時繞轉該山。 到達苯日景區，游覽雅魯藏布江 岸邊沙灘上怪樹成排 　　從娘歐碼頭出發，在尼洋河和雅魯藏布江匯流處乘風破浪。 　　兩江匯流處的景色只有大自然的巧手，可以造就如此奇觀：尼洋河優雅的涓流，被奔騰的雅魯藏布江一并帶入印度洋，分界線清晰可見。雅魯藏布江的水黃濁，尼洋河水青綠；雅魯藏布江的水洶涌、尼洋河水平靜，相互映襯下，江河像一對戀人，在大自然中歡快起舞。 藏族人崇拜大自然，愛護大自然，他們祖祖輩輩用神話故事、美妙歌舞膜拜大山、贊美江河，無論誰到了這里，都不得不為這一江一河的優雅所折服。 這個世界，只有你們…… 藍天、白云、雪山、森林、水波蕩漾、浪花飛濺…美了眼睛，醉了心… 清晨，靜謐的藏寨。 由此可見，生活在這里的藏民可以是豐衣足食。 在西藏，寺廟是裝修的最好的建筑。 　　卡定溝，又名嘎定溝，位于林芝境內，G318林芝至拉薩段，距八一鎮24公里。卡定溝海拔2980米，地處雅魯藏布江支流尼洋河畔。 　　“卡定”藏語譯為人間仙境，此處山勢險要，高聳入云，是典型的峽谷地貌，景區內奇峰異石古樹參天，落差200米的瀑布飛流直下，雄偉壯觀。山崖天然形成的大佛、女神、觀音、護法、神龜叫天，以及藏文“六字箴言”都惟妙惟肖，極為神奇。 景區內小橋流水，翠竹青青，像極了江南園林，這里空氣清新，是一處絕佳的天然氧巴，漫步其中，讓人陶醉。 落差200米的天佛瀑布 　　南迦巴瓦峰，藏語的意思是“直刺藍天的戰矛”，主峰高7782米，名列世界第15位，它那聳立陡峭的山峰，攀登難度非常大，是目前世界上海拔7700米以上高峰中唯一沒有被人類征服的處女峰。 圍繞南迦巴瓦峰的是舉世聞名的雅魯藏布江下游的大拐彎峽谷，平均高差在5000米以上，構成世界上地形轉折變化最劇烈的地方之一。 南迦巴瓦峰在2005年被《中國國家地理》評選為中國最美十大名山之首，它還是西藏苯教敬仰的神山，滾滾雅魯藏布江就在它的腳下不忍離去地繞了一個大灣，才一步一回頭地走向了印度洋。 　　沿著318國道驅車前往色季拉埡口，這里的觀景臺是觀賞和拍攝南迦巴瓦峰的最佳地點，海拔4782米。南迦巴瓦峰，大部分時間都是云霧遮擋，難見真容，被稱為十人九不遇的“羞女峰”。進山的路上下了點雨，再往上走又飄起了雪花，是上天的眷顧，還是我一路念的六字箴言起了作用，到達埡口天空晴朗！ 　　南迦巴瓦峰峰頂終年積雪，巍然屹立，直插云霄，冰雕玉砌。 潔白的云朵，團團叢叢，從左至右，彌漫飄移，巨石、溝壑、冰塔、冰川若隱若現，呈現出一幅大自然描繪的絕佳美圖，時而，目所能及又轉化為巨大的立體寬銀幕，變幻的場景猶如放映著一場宏大的實景美片！此情此景，一切對大山的贊譽之詞全都用上，也不為過，若東坡先生在此，想必“大江東去”的千古絕句又要誕生了。 南迦巴瓦峰，您好！ 　　這個地方已成了一個網紅打卡地，吸引了眾多的攝影愛好者和旅友，他們紛至沓來，蹲守拍攝，觀賞日出，林海，云霧的美景。 雪山之巔，高歌一曲 繼續前進，更美的景色在前方！ 　　西藏，神奇的雪域高原，是一個缺氧但不缺信仰的地方，西藏之旅讓我對藏族同胞有了更深刻的認識，他們對佛的敬仰，對信仰的虔誠，讓人肅然起敬。 信仰是根植于內心對美好生活的向往，是生命對浩瀚宇宙未知的求解和寄托，是人類繁衍生存前行的力量。 轉山、轉水、轉經筒、祈禱、參拜、磕長頭，這是藏族人表達信仰的方式，更是傳達著他們對未來的希望，對生活的熱愛，因為他們相信善有善報，惡有惡報。 朝拜，是佛在藏族人靈魂深處、信仰在靈魂深處的真切表達，是樸素的思想和行為，是生命的向往乃至生命的全部。當他們一步一步縮短與圣城拉薩距離的時候，他們的靈魂一定散發著耀眼的光芒，眼睛一片光明，心靈是寧靜而清澈，就像那里的天空一樣，藍的那么清澈、寧靜… 信仰是人類賴以生存的眾多的力量之一，若沒有它，便意味著崩潰…… 部分圖片來自網絡，在此對作者表示感謝

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雪域高原--朝圣之旅

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