追溯端午

昕照布宣

布語端午小時候，每逢端午節，奶奶會用明亮鮮艷的絲制布料，做一串香包，掛在我身上，小姑娘香噴噴的招遙于小伙伴們中間，快樂無比。這是兒時的端午節。掛香包說是避邪，倒底是避什么邪呢？無非是驅散蚊蟲，避瘟防病。 人類在用各種方式表達自己的情感、情緒，有顯義的，亦有隱義的。手作的物件無疑是表達情感最好的載體之一，它有溫度、更有溫情。 作為一位手工愛好者，每年的端午節都會做一些主題作品，這款如意香包是端午的應景之作，用了傳統的如意紋飾，也叫錢形紋。這個紋飾在很多建筑，日常的用品中隨處可見，曾在唐朝古墓中出土的文物中，就有這樣紋飾的絲制手工制品，是遮蓋于逝者臉上的蓋布，作工用料考究精良。 錢形紋飾窗墻一款如意香包，色彩煊麗，卻不失安靜、唯美，作為伴手禮，去表情、達意，很到位。在如此喧囂浮躁的時代，這款作品是不是會讓您內心清涼，安靜呢？您能從中感受到作品背后的作者的心境和溫情嗎，它背后流動的情感、承載的寄托曾經撫慰過誰呢？ 這款香包是送于我的一位學生，屆時她正在與病魔頑強抗爭，送她衷愛的“ 如意香包 ” 意于祈愿她能吉祥如意，度過難關。我的愿望倒底左右不了世事的無常，但我確信，愿心和真誠的情感在冥冥之中總是會留下些什么的。 ?讓我們透過這樣一枚安靜的物件，去朔源端午節的歷史淵源，看看唯美與安靜后面，隱藏著什么樣的真相？真相的背后又是怎樣的血腥？ 端午傳統的說法是紀念屈原屈大夫的，也有人說是紀念伍子胥的，我們把視線拉向公元前2000多年，追朔一下著名的“逐鹿之戰”。看看能發現什么？ 炎黃子孫的由來?????我們華夏民族稱為炎黃子孫，炎黃最早是兩個部落的稱謂。以高加索山為界，以南為炎，屬于夏族人，就是我們今天的南方人，以北為黃，屬于商周，就是我們今天的北方人。這樣看來南北方人相貌，性格迥異，也就沒有什么奇怪的了，從祖上就不一樣嘛。??????周夏諸族，聚集棲息的面積擴大了很多的，以高加索山為界，南北路這些地界都是他們常期居住的地方，然后到中亞，再到北非埃及、中亞的伊朗這邊都是連成一大片的，大家都混聚在一起，少不了分分合合，最終形成大的部落族群。這時候出現了最高統制者“帝”，具體是黃帝還是炎帝，就看你是哪個種族出來的，如果是諸夏民族也來的話，就是炎帝，如果是北方周人出來的就是黃帝，就只是這個區別而以。所以黃帝炎帝只是個稱號，不是某一個具體的人。 逐鹿之戰的起因公無前3761年，周人左徹打破了最早的的民主制度----禪讓制，以非常手段逼老黃帝下臺自己上位登基，他就是少昊帝。當時夏的老炎帝很有實力，但是他不作為，默許了這樣倒行逆施的行徑，導致所有的民族在一個非法的統治之下，民眾心里自然非常不舒服，他們中間出現了一位領袖級的人物，很受大家的愛戴和尊重，就是后人追封的真武大帝，他斥其“周人不周”，一呼百應，率領大家推翻了老炎帝，接下來，自然是聲張正義，力求恢復法統，遂而發動了著名的逐鹿之戰。 逐鹿之戰概況????????? 時間：公元前2684年7月18號，陰歷五月初五夏至時。????????????地點：逐鹿，今埃及一個叫索的地方。??????事件：炎帝真武大帝攻打黃帝左徹????結果：真武大帝戰敗，左徹以極其殘酷的刑罰處死真武大帝，分其尸首，剁成肉醬，投入江中喂魚。?? 歷史都是勝利者書寫的，勝者王，敗者寇。左徹以勝利者的姿態肆意給炎帝波臟水，扣帽子，管他叫蚩尤（丑），這位受民眾愛戴尊敬的領導者，被剝奪了名姓，冠以蚩尤這樣一個名稱。歷史的荒誕在勝利者自以為是的貶損泄憤中留下蛛絲馬跡，劊子手親自留下了真相的缺口，以引領后人去發現......夏人冒死“救炎帝 ”炎帝的慘死，對于諸夏人來說，是一個沉重的打擊，他們的愛戴的領袖為他們而戰死，族人們付出生命的代價也要搬迎他們的領袖----炎帝回家，哪怕是剁為肉漿的尸體。為什么是龍舟，因為迎請的是他們帝王，為什么要賽龍舟？炎帝被投江的位置在左徹的老家，那是險地，解救任務要快速行駛，為什么要投粽子，人家投江就是要讓他喂魚，所以族人做一些替代品，避免他們帝王的尸首被魚吃掉。真正來說，龍舟也不是后來的這種龍，其實是獅子，埃及有獅身人面相，非洲，中亞，甚至歐洲也有很多獅子，這樣去追朔，很合理，不是嗎？ 至于那具尸體撈了沒撈？能不能撈得著，這個不是重點，重點是這些族人做了他們理應做、必要做的事情，后來形成了端午節這個紀念。那么端午紀念的誰呢？就是這一位真武大帝，這是我們要追朔的問題。當然，逐鹿之戰，也是歷史上一個重要的節點，還原歷史的意義在于讓我們認識到，我們所了知的所謂的歷史，多數就是個假相，是個顛倒知。追朔歷史的源頭，培養我們遇到任何問題，多思維、善觀察、有勇氣有能力去發現真相，而不要人云亦云，隨波逐流，習慣于活在被蒙蔽的假相中，成為被溫水煮了的青蛙，麻木不仁。屈原姓屈名原？有些奇怪的名姓。 自古我們就有這種習慣，我們會從古代發生的一些歷史的事件來借古諷今、借古喻今。在各朝各代，發生一些不公的事件的時候，說這個當朝者沒有德行，胡作非為，然后我們也會效仿當年的真武大帝一樣，來他一回，不管成功還是失敗，或者是沒有這樣的事件，也借這個歷史事件來抒發一下自己的情感，歷史上這樣的人和事是很多的。那往往這樣破舊立新的革命者的下場也不會太好，那以文人的情懷，當權者會左右史官評寫真實的歷史，而有良知的史官，他們會以各種隱喻的方式埋下歷史的真相，以供后來者去挖掘和發現。所以后來說屈原也好，伍子胥也好，是不是在借古諷今，諷他們當時的今啊，這也不是沒有可能。 解讀「端午」??午：蚩尤被黃帝左徹于午時行行刑殺害，后來的朝代也是沿用這個傳統。那端午是不是就是說這個呢？端：那“端”字又是從哪里來的？或許“端午”就不是午時的意思呢。我們在三星堆所出土的那些大火紋中，有很明顯的大火紋的炎黃標志，在很多出土物方物上面都有，這個大火標志，跟當時的星象有關系。比如說皇帝登基的這種星象圖，在哪個位置上有房宿星，鬼宿星等等的，通過星相圖來記載這個重大的歷史事件。 夏人用過的錢幣，長得也極像三星堆的青銅人，夏人供奉的是大禹。這些看似奇怪的形態，都是從天文學來的，關于星象、星座，記錄著準確的歷史。?????“端”字本來是盤瓠的諧音，盤瓠也可以說是帝王的一個象征。那為什么叫盤瓠？也也是跟星相有關系，就是把星相圖直接摳下來，把他的這個形象表示一下，就變成了這種可以具相到人物身上的一種特征，所以就變成了皇權的象征。 所以端午節，很有可能就是在紀念某一位帝王，這個某一位帝，要對應到諸夏朝那他就是炎帝，炎帝具體指的是哪一位炎帝呢？就是蚩尤這一位，但是蚩尤這個字不好聽，所以后人給他叫共工，那共工又是什么東西呢？埃及出土的一些版面，上面也在記錄這樣歷史事件，共工被化成一頭公牛的形象，為什么是公牛？也跟這個夏民族他們所觀的星相以及他們的圖騰信仰有關系，所以這個信仰來自于什么呢？來自就來自于天文、天象，為什么呢？我們知道夏朝的農業特別的發達，包括中醫中藥學，那么家農業的發達和水利灌溉技術密切相關的。夏人逐鹿之戰戰敗之后，周人的統治面兒變寬了，他們把夏人先進的農業技術都收回來了，或者說這些技術原先就已經有了，不一定是在那個時候才開始發展出來，可能更早的時候水利系統就已經比較發達了，在南方比較發達，北方相對來說反而是弱一些。 那北方人的這種生活方式呢，就是跟我們后來中國長城南北這種有很大的相似度，北方呢，以打獵狩獵這種方式生存，人們比較能征善戰，比較粗獷勇猛一些。南方呢，就是善于水利、農業，男耕女織這種生活方式居多。該用什么樣的心態看待歷史?所以看待歷史，也是很無奈的，最初到底是誰是誰非，誰善誰惡，是很難評論的。書寫歷史的都是勝者，他們可以左右史官篡改歷史，為自己歌功頌德，粉飾太平。所以歷史書里記載的大都是有很大扭曲性的，我們看到的歷史也大都是被篡改過的，真實的歷史不太容易能看得清。總之，從逐鹿之戰，4000多年以前的歷史來看，當時如果沒有這樣一位大家尊敬愛戴的領袖的話，端午節的傳統不可能一直延用到今天。我們可以想像，在古代知道實情的這些讀書人，他們是不是也是借助這件事情來借古諷今呢？如果大家都不認為他是好人的話，那他失敗就失敗，他本來就是叛徒，然后被人家給平叛了，如果這樣的話，大家沒什么可紀念的。我們追朔還原這樣一個傳統節日的來源，沒想引發爭論這個事件本身，而是想通過這樣的一個緣起，通過這樣殘酷無常的事件，引發我們自己的一些思考。很多真相是很難發現的，我們該用什么樣的心態度去面對當今的世間呢？首先，抱怨是沒有用的。你說端午不能說快樂，我們所紀念的是為正義而戰的領袖人物，他的慘死不是一個好事情，但是呢，我們是自己選擇自強不息呢？還是義憤填慵無意義的的發泄一通呢？我們要不要自我修正自我提升呢？這是關鍵點。過去的都已經過去了，從未來的這個角度去看問題更極積現實，這樣去思維的話，就會保有一個積極的心態。能夠銘記歷史，相信正義周遍是存在于人間的，然后我們需要做的是努力強大自我，這樣去想、去做的話，心態上就會更積極主動。原本歷史就是扯不清楚的，誰對誰錯，是非善惡，混亂地糾纏在一起。每一件事情的背后，都沒有那么簡單，所以我們不需要用一個特別幼稚的、非黑即白的狀態來評說歷史，看到很多歷史事件，覺得特別的咽不下這口氣，憑什么呀，這太不公平了，太委屈了啊，其實呢，站在不同的角度和立場，各有是非。當然，也不是說什么東西都不分是非了，只是說是非要有判定，但是很復雜，不是全盤的是或者是全盤的非，沒有這么簡單。就像我們每一個人的心相緒當中有很多的煩惱，也有一些是好的善的，是存在的，是有一些善根。就算平時沒有太多的串習這個善，他在某些特定的條件之下，他也能表現出來一些善，對吧？人都是這樣的，包括殺人犯，他可以連連續殺很多人，但是在某些特定的情況之下，他可能也會給一個乞丐布施一些吃的什么，他不會就真的是100%變成一個惡魔了。所以看到這些人事，我們的情感應該更有深度，更有厚度，更豐富一些，不是那么干巴巴的，不要看任何事情，要不然就對，要不然就錯，要不然壞的就不行了，恨死他，要不然就好的不行，什么什么都好，是沒有那么簡單了。 隨記于甲辰年五月初五日???儀涵祝大家端午安康。 儀涵布語：拼布是我的語言，從此岸至彼岸的相連，珍貴你每一次的會意，彼此心照不宣。

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

追溯端午

昕照布宣