高山仰止. 司馬遷

大地情懷

司馬遷，聞其名甚早。這是一個曾經(jīng)記憶遙遠(yuǎn)的名字。五十多年前上中學(xué)的時候，那時正是“文化大革命”轟轟烈烈之時。所有學(xué)校每天早晨雷打不動的第一課，必須是“天天讀”的時間。“天天讀”的主要內(nèi)容是學(xué)習(xí)偉人的著作。其中讀的最多的三篇，就是那時稱為《老三篇》的文章。《為人民服務(wù)》，是其中的一篇。偉人在這篇文中寫道：“中國古時候有個文學(xué)家叫做司馬遷……”。司馬遷這個陌生而偉大名字，在那個年代，以這樣的學(xué)習(xí)形式，就在一個尚未完全成年的中學(xué)生記憶里，留下了朦朦朧朧的痕跡。 時光荏苒，歲月匆匆。青蔥歲月里關(guān)于司馬遷碎片化的零散記憶，經(jīng)過幾十年零零碎碎的匯合，沉淀。到現(xiàn)在已經(jīng)不是只停留在司馬遷這個名字的認(rèn)知和理解了。司馬遷和他親自執(zhí)筆完成，流傳后世的中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史《史記》。其在史學(xué)，文學(xué)史上偉大奠基和深遠(yuǎn)歷史影響。隨著認(rèn)知的加深，逐步印象深刻，仰慕愈深。《史記》全篇長達(dá)52萬字。這個數(shù)字放在今天的電腦時代，也屬于鴻篇巨作。更況乎司馬遷是在2100多年前，竹簡木櫝的農(nóng)耕時代。這幾十萬字的巨著中，把上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間，長達(dá)3000多年的歷史盡攬書中。《史記》開創(chuàng)了中國史學(xué)紀(jì)傳的先河。把中國歷史正史記載的時間從漢武帝時期向前推寫記載了三千年，為中華文明的尋根溯源做了最早系統(tǒng)的記錄。《史記》至問世至今，被公認(rèn)為是中國史書的典范。無人問疑。 司馬遷是陜西韓城人，司馬遷的墓和祠位于韓城芝川鎮(zhèn)。五十年過去了，今天來到了司馬遷故鄉(xiāng)，陜西韓城芝川鎮(zhèn)。司馬遷祠始建于西晉永嘉四年（公元310年），這個時候距司馬遷離世已有400年了。距今更有1600多年的歷史了。進入司馬遷祠有一必經(jīng)石橋—芝秀橋。從古雅樸美的橋名，大概知道這是一座有歷史的橋。橋頭有一石碑記之。芝秀橋最早修建明隆慶年間，因水毀多次重修。1936年，楊虎城與邵力子來韓城，恐古橋殘破危及行人安全，乃撥付銀幣30萬重修，保存至今。 過了芝秀古橋，腳下是一條幾百米石條鋪成的古道，古道旁扎根在石塊中之間的青松挺拔，護佑在古道二側(cè)。松間的清脆的鳥鳴，給山間營造了寧靜愜意的氣氛。寬大的石條上有車輪碾軋、風(fēng)雨侵蝕留下的痕跡，蒼老殘舊，凸凹不平。因古道在司馬遷祠墓的旁邊，這條古道也被稱為“司馬古道”。不遠(yuǎn)處一座現(xiàn)代建筑中已經(jīng)不常見的磚石木制牌坊呈現(xiàn)眼前。古樸厚重的“漢太史司馬祠”幾個大字遒勁有力。穿過這個牌坊，一條由大小青石鋪砌的上山之路，蜿蜒如蛇，直通山頂。 司馬遷祠和墓建在一座高地上。整個建筑依山就勢，層遞而上。從下面仰望，讓人似有高山仰止的感覺。青石鋪砌的上山之路，坡度在30度以上。我抬頭仰望有多少個臺階，一眼望不到盡頭。彎彎曲曲，直通山頂。對于腿腳不好的人來說，爬這樣的山路，真是個艱難的過程。后來看到介紹，從祠門開始有99級臺階。才能達(dá)到山頂?shù)撵裟埂９湃艘暰艛?shù)為最大，九九則是至高無上了。修99級臺階大概用以比喻司馬遷歷盡千辛萬苦，艱難一生才完成的《史記》。腿力不逮，把全部精力投入爬山，也是三步一喘，五步一歇。累，就少了一點樂趣。累，少了一點從一到九九的計數(shù)攀升感覺。累，也少了一點歷經(jīng)九九，至尊至頂?shù)男睦硐硎堋Ｕ麄€過程就是一累，二喘，三休息。 九十九級臺階攀爬至頂。回首山下。幾個牌坊座落臺階之中。“史筆昭世”這個匾額的門樓應(yīng)該是司馬遷祠的祠門。四個大字，字體清朗，格調(diào)高雅。站在司馬遷祠墓的最高端，登高望遠(yuǎn)，東有黃河長流。西望群山連綿，眼前京昆高速橫空而架。自然景觀壯美秀麗。山環(huán)水抱，氣象萬千。還真有一覽眾山小的感覺。祠院后面，蒼松掩映著一座圓形的墓塋。其實司馬遷并沒有葬在這里。因為司馬遷死亡之年，死因史料均無明確記載，至今成謎。說司馬遷逝世于公元前87年，終年56歲都屬推斷...... 司馬遷青年時代，各地游學(xué)，博覽史書，累計素材，厚積而發(fā)。元封三年(公元前108年)，接替其父司馬談做了太史令。公元前104年，開始動手編《史記》。公元前99年，因為兵敗匈奴的李陵辯護，得罪了漢武帝，被判宮刑（閹割生殖器）。公元前96年獲赦出獄，重做中書令。面對天大的冤屈，不抱怨，不頹廢。放棄一切。發(fā)憤著書。司馬遷似為史而生，為史而活。即使閹割了身體，也閹割不掉骨氣和奮進。身遭大難也不放棄。他不妄虛美、不隱私惡。無私無畏，秉筆直書，筆耕不輟，歷經(jīng)16年。終在55歲的時候，撰寫完成傳世經(jīng)典《史記》。畢生心血，貫于筆墨。傳世之作，后人皆服。高山為之仰止，景行為之行止。L 望著眼前的圓冢，四周松柏青青，寂靜無聲。一生為史的偉大之人，而自己卻青史無留。死后不知身歸處，唏噓感慨，莫過于此。其實司馬遷家鄉(xiāng)的山，千年昂首挺立，不正是史圣司馬百折不饒的偉大精神。司馬遷家鄉(xiāng)的水，從古至今源淵流長，不正如《史記》一樣，灌溉于世，影響后人。天地之間的司馬祠宇，依然如你剛直不屈屹立在翠柏環(huán)抱之中。司馬太史公的人格、文章、成就如千秋偉業(yè)，高山仰止，超拔于群。 司馬遷祠墓參觀完，匆匆下山。趕到《史記》紀(jì)念館。這里詳細(xì)介紹司馬遷生平及《史記》的輝煌成就。讀歷史要從《史記》讀起，是有依據(jù)的。司馬遷的《史記》寫下了中華民族的譜系。《史記》的第一篇——《五帝本紀(jì)》。不僅奠定了我們的歷史，還奠定了我們這個民族的根脈。通過《史記》，我們今天了解了三皇五帝一直接續(xù)到堯舜禹，這就是我們這個民族的根脈所系。《史記》中，“十二本紀(jì)”寫帝王政績，“三十世家”寫諸侯興亡，“七十列傳”，寫司馬遷之前中華民族三千年來的各路英雄的事跡。中國明確文字記載五千年歷史，史書無數(shù)。唯有《史記》以經(jīng)久不衰的文風(fēng)，至今傳誦上口的文筆，傲然屹立于史學(xué)、文學(xué)之巔。所以今天的人們?nèi)绱嗽u價司馬遷，如果沒有司馬遷及記述了半部中國史的巨著《史記》，中華民族五千年的文明就少了三千年。司馬遷。這位偉大的史學(xué)家，做后人譽稱為“史圣”。 歷史是人創(chuàng)造的。世間最極致的風(fēng)景，其實是人。讀史書，最大的樂趣是在那些震古爍今人物的身上。 通過《史記》，我們今天才了解到，秦六代明君持續(xù)接力，歷時140年到秦始皇統(tǒng)一天下。書同文，車同軌。中國大一統(tǒng)的歷史開篇。以及西漢高后呂雉、漢文帝劉恒、漢景帝劉啟和漢武帝劉徹的生平帝史。通過《史記》我們才聽到，那句充滿激情和勇氣的經(jīng)典吶喊“王侯將相寧有種乎”。直到今天，我們所熟知的很多成語和典故都來源于《史記》。我們中學(xué)學(xué)習(xí)的文言文，依然有一半以上都來自《史記》。通過《史記》我們才知道漢高祖劉邦。中國古代一個小混混出身的鄉(xiāng)村小吏，如何從平民起家成為帝王的第一人。我們才知道了口口相傳至今的的楚漢爭霸。才有了流傳至今，一個少年創(chuàng)業(yè)，征戰(zhàn)四方，天下無敵，垓下被圍，四面楚歌，霸王別姬，烏江自刎。盡顯悲壯的三十歲西楚霸王項羽。 參觀出來想起史馬遷的名言：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。這是我們那個時代天天誦讀的經(jīng)典語錄。這樣的人生價值觀。很久以來一直影響著，上個世紀(jì)五六十年代的出生成長，學(xué)習(xí)生活的一代人。參觀過后突然悟到。2000多年前，司馬太史公寫出這樣的名句。當(dāng)時雖是廣義的寫他人。其實今天看來，這也是太史公生前自勉自勵，死后留給自己最簡單最準(zhǔn)確的墓志銘！一人，一生，一書，一代一代傳天下。離開司馬祠的時候，夕陽西下，落日正紅。一個小朋友站在司馬遷高大的塑像下照像，這不正是代代傳承，歷史延續(xù)的縮影。真心希望今天寫史的人，以司馬遷為范。續(xù)寫好中華民族的歷史。把真實，波瀾壯闊的今天記載下來。千秋萬代，永遠(yuǎn)傳承。

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