<p class="ql-block"> 我們上大學(xué)的時(shí)候，有過(guò)一次外教的課，在課上老師和我們討論“什么是美？”。</p><p class="ql-block"> 漢彌爾頓是一位來(lái)自美國(guó)的哲學(xué)博士，他上課常常從哲學(xué)的進(jìn)路與我們討論問(wèn)題。當(dāng)他直接問(wèn)我們“什么是美”的時(shí)候，我們都愣住了，因?yàn)橛靡粌删湓捄茈y給“美”下定義，一下子還真的說(shuō)不清楚，盡管我們都認(rèn)為這并不是個(gè)問(wèn)題，我們都知道“美麗的姑娘”“美麗的花朵”，姑娘和花就是美啊！有一位同學(xué)引用車爾尼雪夫斯基在《怎么辦》中的一句名言“生活即美”來(lái)作答。博士馬上反駁說(shuō)，生活中充滿了痛苦和不幸，戰(zhàn)爭(zhēng)、疾病、各種災(zāi)難等等，這些東西都是“美”嗎？他這么一問(wèn)，我們都不知道如何往下討論了，就問(wèn)他的意見(jiàn)是什么。他引用希臘數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯的話說(shuō)，美即“比例”，英語(yǔ)中是proportion。合適的比例即美，如0.618黃金分割法，就是因?yàn)檫m當(dāng)?shù)谋壤徽J(rèn)為是美的。放在任何東西上，適當(dāng)?shù)谋壤o人以美的感受，所以一言以蔽之，美即比例。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)時(shí)我們都被他的表達(dá)震住了。不僅僅在于他的觀點(diǎn)說(shuō)服了我們，更重要的是以前我們已經(jīng)習(xí)慣了通過(guò)引用名人的語(yǔ)錄來(lái)證明自己的正確，只要是名人名言，一定是有道理的。漢彌爾頓教授的追問(wèn)與論證過(guò)程，讓我們有了被啟蒙的感覺(jué)，對(duì)于說(shuō)理，提出論點(diǎn)，通過(guò)論證過(guò)程得出結(jié)論，有了最初的感知。后來(lái)看到“哲學(xué)的意義在于追問(wèn)”，也就很容易理解了“追問(wèn)”背后的意義，有了最初的哲學(xué)認(rèn)知，所以，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，這是“啟蒙”。</p><p class="ql-block"> 1980年代，社會(huì)上有過(guò)一段時(shí)間的美學(xué)熱，朱光潛、李澤厚的一些美學(xué)著作流行，受到大眾歡迎，對(duì)于“What is beauty?”也展開(kāi)過(guò)深入的討論。在閱讀一篇文章《論拉奧孔的美學(xué)意義》時(shí)，我從“悲劇美”聯(lián)想到當(dāng)初與漢彌樂(lè)頓教授的討論，通過(guò)思考，重新認(rèn)識(shí)為什么說(shuō)“生活即美”，是因?yàn)槊纴?lái)源于生活，當(dāng)然不僅僅是令人愉悅的東西會(huì)給人帶來(lái)美的感受，即便是生活中的戰(zhàn)爭(zhēng)、痛苦、掙扎，也因其中的犧牲、悲壯、崇高而給人帶來(lái)動(dòng)人心魄的震撼。希臘古典悲劇，莎士比亞的悲劇，都是悲劇美的典范。</p><p class="ql-block"> 《拉奧孔》的雕塑取材于希臘和特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的神話傳說(shuō)：拉奧孔是特洛伊城的祭司。由雅典娜諸神庇護(hù)的希臘軍與特洛伊人進(jìn)行了十年的戰(zhàn)爭(zhēng)，但希臘人仍然攻不下特洛伊城。最后希臘人想出了木馬計(jì)：用一匹巨大的木馬放到城外，以?shī)W德賽為首的英雄們則藏入馬腹中，希臘將士們假裝撤退，乘船隱避到附近的海灣里。特洛伊看到城外的希臘人都撤走了，就打開(kāi)城門(mén)，見(jiàn)到巨大的木馬，想把它拖進(jìn)城去。這時(shí)，祭司拉奧孔站出來(lái)，警告特洛伊人不要把木馬拉進(jìn)城，木馬是希臘人的陰謀詭計(jì)。但是這觸怒了雅典娜和眾神，因?yàn)槔瓓W孔破壞了眾神要?dú)缣芈逡脸堑挠?jì)劃。于是雅典娜從海中喚來(lái)兩條巨蟒把拉奧孔和他兩個(gè)兒子一齊纏死作為懲罰。這是一個(gè)人與神之間沖突的悲劇。神不正義，作為人是無(wú)力反抗的，但是作為祭司要預(yù)示人們避免災(zāi)難，這是拉奧孔的責(zé)任，他為自己的責(zé)任負(fù)責(zé)，用違背神的意志的方式進(jìn)行抗?fàn)帯?lt;/p><p class="ql-block"> 雕塑表現(xiàn)拉奧孔和他的兩個(gè)兒子被蛇纏住時(shí)的掙扎與痛苦，雖然非常痛苦，但是在拉奧孔的表情中并沒(méi)有表現(xiàn)出后悔、遺憾等情感，作為祭司他有提醒自己人民的責(zé)任，對(duì)由于違抗神的旨意而被判痛苦地死去，他無(wú)所畏懼。他和兒子的犧牲給人以偉大、崇高的悲壯美的感受。</p><p class="ql-block"> 死亡雖然令人痛苦，但也令人感動(dòng)。人類對(duì)于不幸的抗?fàn)帯⒉磺肋h(yuǎn)都是鼓舞人們繼續(xù)生活下去的動(dòng)力，因此也就具有了美的含義。羅曼?羅蘭所說(shuō)：“世界上只有一種英雄主義，就是在認(rèn)清生活真相之后仍然熱愛(ài)生活”，“認(rèn)清本質(zhì)”和“熱愛(ài)生活”都是英雄主義，是智慧和勇敢。</p><p class="ql-block"> 希望有機(jī)會(huì)和漢彌爾頓教授再來(lái)一場(chǎng)討論，不是為了和教授一爭(zhēng)高低，而是有機(jī)會(huì)真正地上一堂討論課，而不是僅僅地聽(tīng)教授講課并且佩服得不得了。“啟蒙”之后是“祛魅”，是“與天上的神和地上的神作斗爭(zhēng)（馬克思語(yǔ)）”。</p><p class="ql-block"> 我們不會(huì)再引用偉人的名言為我們的觀點(diǎn)背書(shū)，因?yàn)槲覀円呀?jīng)知道了“訴諸權(quán)威”是一種邏輯謬誤。</p>
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