去向往的地方（三）

蒼耳

D14 拉薩的太陽，比鄭州晚升起一個小時，起床洗漱簡單解決了早餐，匆忙去往大昭寺。因為其他旅伴之前都去過了，只想在大昭寺八廓街的外圍隨便轉轉，七顆星說那我陪你去轉一圈吧，我說那就勞駕七哥再走一趟啦。進去八廓街，跟著搖轉經筒的藏教信眾按順時針方向邊走邊觀察，信眾們一手搖著轉經筒，一手數著佛珠，嘴里還念著經，我自然是聽不懂的。有磕等身頭的信徒戴著護膝、手托，額頭上貼一塊額頭貼，有光腳的也有穿襪子的，一張虔誠的臉，雙目低垂，三大流星步，之后匍匐在地。我沒有什么宗教信仰，但是看著看著就會莫名的眼睛發熱。 大昭寺，位于拉薩老城區八廓街內，由松贊干布所建造，距今有1300年，在藏傳佛教中擁有至高無上的地位。 　　在布達拉宮上拍到的大昭寺。有金頂的那片建筑。 　　在布達拉宮上拍到的小昭寺。 　　布達拉宮參觀需要網上預定門票。頭一天晚霞就在網上給我和北斗星預定了門票，因為此次出行就我和北哥沒進宮看過。門票200元，可不便宜。從大昭寺出來，按布達拉宮預定的時間，我又匆匆趕往布達拉宮觀瀾。 　　布達拉宮，位于拉薩市中心的紅山之上，是世界上海拔最高，并集宮殿、寺廟和城堡為一體的宮堡式建筑群，是西藏自治區的標志性建筑，是舊西藏政教合一制度的象征，更是中華民族文化中一顆璀璨的明珠，距今已有1300余年的歷史。。 布達拉宮始建于公元631年的松贊干布時期，文成公主利用中原的歷算觀察法，結合當時的西藏地形，認為地形如同羅剎女魔的身軀，而大昭寺就是女魔心臟的位置，如果在紅山上建造王宮，就可以鎮住女魔，也能給藏民帶來好運，同時，在藏民心目中，紅山是觀世音菩薩的魂山，如果在此山上修建圣自在觀世音殿，并住上觀世音化身的松贊干布，雪域大地定可幸福天成。 “布達拉”是印度語。其外墻是土、木、石三種建筑材料砌成，其中還有蜂蜜、牛奶、白糖、藏紅花（防蛀），顏色以紅、白、黃為主。而頂部外墻多為紅柳（藏語為觀音柳）疊砌而成。 過了布宮第二道門，有一座無字碑，傳說是當時五世達賴修建布宮時，因參與修建宮殿的民眾過多，無法詳記，就立了一座無字碑。后來的信眾朝圣后都會到碑上摳些石灰回去敬拜，久而久之，無字碑上被人為摳出許多小坑。這就是為什么碑上被摳出的小坑都是一人高的緣故了。當然，現在無字碑被保管起來了，也就不會再有新的小坑出現了。 　　進入宮殿后，從導游那里聽一耳朵，牦牛毛編制的簾子看著厚重，實際上質地輕薄透明而且保暖性好；進殿不能拍照、不能踩踏門檻、不得大聲喧嘩、不得戴帽子和墨鏡、不得穿裙子、不得撫摸陳設和法器、不得手指佛像、不得坐殿內坐墊。嘿，我竟然都記下來了。 過了兩面馬皮大鼓（報時用的），穿過德央夏廣場，就算正式進入了紅宮。通過一個通風口，能看到宮殿的墻體足有兩三米厚，導游說宮殿最厚的墻有七米。看到五世達賴的陵塔，導游介紹，是用4噸純金打造的，上面還鑲滿了綠松石、珊瑚、珍珠等各種寶石。而在這些個陵塔里面，單單缺少了我最感興趣的六世達賴倉央嘉措的陵塔。倉央嘉措，8歲出家，14歲入宮，他雖然白天是至高無上的活佛，但夜里他又是拉薩街頭那個約會摯愛的翩翩少年，他是個重情又才高的人，短短的一生寫下了被后人津津樂道的無數首情詩。在24歲那年，圓寂于青海湖邊。也有傳說是因殉情而歸于青海湖，到底是一代情圣還是一代高僧，成了布達拉宮的未解之謎。 我了解的和聽到的布宮知識，僅僅是滿天繁星中看不見的小顆粒，不敢與列位賣弄，總之，參觀結束，忘了個差不多。 對拉薩最大的感觸就是藏民們走路都是兩邊搖晃，撅臀塌腰，年老些的更是雙腿變成O型或者八字腳，需要拄杖前行，我想這大概是從小跳鍋莊舞，長大后需要磕頭、轉經走路過多損壞了膝蓋的結果吧。好在不僅僅是大昭寺周圍的八廓街，就連大街上，隨處都有干凈的長椅供人歇腳。 D15 離開拉薩，順318國道走了30公里轉入349國道，先到羊湖，再去日喀則。 羊湖，又叫“羊卓雍措”，是西藏三大圣湖之一，位于西藏山南地區浪卡子縣，是喜馬拉雅山北麓最大的內陸湖，湖光山色，瑰麗壯美，湖面平靜，一片翠藍，在藍天白云的襯托下，在雪山艷陽的映襯中，仿佛是鑲嵌在茫茫高原上的一顆藍寶石。有一刻，我入定在湖邊，好像遠山在呼喚我，這就是那個你要奔赴的山海啊，這就是你向往的地方啊。此一生，如能背依青山，臨湖而居，有一山一水一房，云霧繚繞之間，夫復何求呢還？ 對了，這羊湖，還有個美麗的傳說。說，大湖邊有個村子叫白地村，村里有個美麗善良的姑娘名叫羊卓雍，姑娘的心上人就是村里一個英俊硬朗的后生。有天夜里，村里的農奴主躲在湖里，趁姑娘下水洗澡時欲要強行占有她。危機時刻，站在云端的神女用佛珠彈死了農奴主，但他死死抱住姑娘不放，結果姑娘也被湖泊永遠留住了。次日凌晨，鄉親們喊著“羊卓雍”四處尋找，一只白色的水鳥從湖中飛出。多少年后，人們念著“甘珠爾經”，叫著“羊卓雍”轉湖的時候，就會有美麗的水鳥飛過來戲水，人們得到了她靈魂的呼應，從此就把這片美麗的湖水叫做“羊卓雍措”，簡稱“羊湖”。藏語的意思就是“碧玉、天鵝”。 　　349國道，又稱川藏中線，它既小眾神秘，又極致壯美，它經過冰川雪山，草原湖泊，是茶馬古道的必經之路，也是唐蕃古道的重要通道，更是解放西藏時的進軍要道。 出了羊湖沒多遠，就看見一條非常壯觀的冰川，可惜我因為高反瞌睡的掉頭，拍了張照片卻不記得叫啥子名字了。 　　349國道上被人操控的動物們，藏獒不再有野性，小羊不再有自由，牦牛成了觀賞物，它們都有一個共同的屬性——工具。 在江孜縣境內，有一處藏王宮遺址——紫金寺。曾經的這里是個大寺，有僧眾千余人，也是江孜保衛戰的節點性地標。而今，只見山頭上殘垣斷壁，能想象出往日藏王至高無上的權利，以及戰爭時的慘烈。 　　紫金寺返回349國道從一個小山村穿過，家家戶戶的外院墻甚至房屋外墻都是由牛屎餅貼的，形狀不盡相同。有可著一個巴掌直接貼上的；也有像土坯樣長方形的；也有層層疊加摞上去的，無論什么形狀擺放，都碼列的整整齊齊，整個村莊看起來，竟然有種整齊劃一、挺文藝的美感。晚霞說，為什么這牛屎餅都上墻呢？我說，這里是高原，這樣把牛屎餅貼墻上，墻體厚了，冬天室內的保暖性就會好。正當晚霞要表示恍然大悟，北斗星說啥呀，這是藏民晾曬的牛糞，冬天用來燒火和取暖的。這個時候，輪到我和晚霞同時恍然大悟，也大笑不止，笑的是我能一本正經的胡說八道，還言之鑿鑿。 　　跋涉在海拔4000米以上的349國道上，晚霞的一句“身在地獄，眼在天堂”我高度認可。即便是眼前伸手就能摘到的朵朵白云，還是翻著花兒扭來扭去的盤山公路，還有耀眼的冰川，無論怎樣的絕世美景，我都無暇顧及，高反讓我呼吸困難，兩眼死活就是睜不開，按北哥和電哥說的，這就是個來壓車的，除了睡覺就是睡覺。我強詞奪理說，高反啊大哥。四點多吧大概，入住日喀則祥龍賓館，稍息，吃一頓美美的川菜，推杯換盞間大家表示北斗星七顆星一路受累，辛苦了。 D16 　　日喀則市，位于西藏西南部，東臨拉薩市山南地區，西鄰阿里地區，南與尼泊爾、不丹、印度接壤，西南邊陲重地。日喀則，藏語意為“最好的莊園”，屬于多民族居住區。因為晚上入住早上離開，沒機會去更多的了解，所以印象不深刻。 早上七點準時出發上318國道向北，需要449公里去往薩嘎縣。披著金色的朝陽，路兩邊生長的淡紫色的低矮植物向車后飛馳。七顆星通過對講機問，誰知道路邊的植物叫啥名字？大家表示都不知道。問本地人說是叫砂生槐。本以為這種植物像薰衣草一樣是一種香料，查資料大跌眼鏡，竟然是當地牧民的燃料。我說什么是燃料，北斗星用河南話重重的說:柴火。感覺當柴火怪可惜的。但可以看得見的是這些淡紫色的低矮植物有固沙防風、改善環境的作用，成片密集區，還成了網紅打卡地。 　　在拉孜縣熱莎鄉的強公村，從上海人民廣場的零公里點到拉孜縣的此處，恰好是5000公里，是非常有紀念意義的。 有騎行隊以及自駕游西藏的行者都會在這里打卡。 　　浪湖，又叫“浪措湖”，位于349國道沿線，是通往阿里地區的必經之路。湖中有一小島，將湖水一分為二，因湖內生長水植在陽光照射下發不同的光，人們又將浪湖叫做“雙色湖”。相互交織的兩種顏色猶如被打翻的調色盤在陽光照射下璀璨奪目。 　　孤獨的牧羊人。 　　318國道往前過了定日縣，換219國道向西南方向，過樟木口岸，正式走在了平均4800米海拔的喜馬拉雅山脈。昨天的高反好像有些過頭了，今天比昨天要高500多米，反而不似昨天那般難受，大概是身體適應了的緣故吧。這一路的風光不是所有進過藏的人都能欣賞到的。這里車流量明顯的減少，云更低，草更肥，水更清，天更藍，羊兒成群，牛馬成片，綠水悠悠，草地豐茂，唯有山體，寸草不生，同一座山，都會有一半是石一半是沙的奇觀。 我們在上山下山、過埡口、河谷穿行中迂回前行。走在一眼望不到邊的河谷公路上，兩輛車又開啟飆歌模式。電哥的莫斯科郊外的晚上拉開序幕，晚霞的心上的羅加，我依然還是我愛你中國，白雪的村里有個姑娘叫小芳，最后紫風鈴的一曲不知名的歌結束了對講機演唱會（紫風鈴唱功太過專業，歌喉像清泉一樣流暢動聽），她唱過之后別人干脆罷唱了。 5000米的海拔，我們一行八人，將一腔的愛國情懷唱給高山流水聽，將快意潑灑在高原之上。我們朗誦倉央嘉措:和有情人做快樂事，別問是劫是緣；我們談論納蘭德容:人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。我們也回憶自己曾經的青春，多夢而莽撞。 　　海拔5089米的愧拉山埡口，冷風嗖嗖。 　　我想把這唾手可得的白云送給你，一起感知純凈與輕盈。 　　我想把這纖塵不染的清泉送給你，一起獲取透亮和冰爽。 　　我想把這天路、這雪山送給你，在這天界把靈魂滌蕩。 　　高原上的野驢群。 　　入住的薩嘎縣城，海拔4500米。白雪和七顆星、紫風鈴、雷電負責采購，北斗星備了全套的火鍋灶具和火鍋底料，晚霞和桃子負責扎攤準備餐具，等采購隊伍回來，大家點火的洗菜的切菜的分餐具碗筷的，一番操作，店家當院火鍋搞起來，引得湖南甘肅的游客一眼的羨慕。 現在是晚上12點，完成作業，頭疼，血管嚯嚯的跳，雙手如針刺般酥麻，這是高反，能不能入睡呢？吃片APC躺下了。 D17 一夜幾乎無眠，到凌晨五點，所有癥狀才算緩解。六點半，大家起床簡單早餐，七點十五發車，西行去498公里的岡仁波齊。 出縣城，繼續219前行。東方初升的太陽尚未爬上山頂，其光芒從山的那邊已經射向天空，染紅了半邊天。 　　岡仁波齊，在西藏乃至世界上，被公認為神山，具有獨特的宗教意義和地位，它被視為苯教、印度教、耆那教、佛教四大教派的信仰中心和圣地。吸引著成千上萬的尼泊爾、印度和中國乃至世界各地的信徒。每年，信徒們都會前往岡仁波齊峰朝圣、轉山、向神山頂禮膜拜。并在岡仁波齊峰南側的圣湖瑪旁雍措沐浴洗禮，以此洗清罪孽和積累福報。由于受到宗教文化的影響，目前還是一座未被人類登頂的山峰。 　　瑪旁雍措在西藏阿里地區普蘭縣城東35公里、岡仁波齊峰之南，其周圍自然景色美麗，自古以來佛教信徒就把它看做是圣地的世界中心，是中國蓄水量第二大的天然淡水湖，藏地所稱三大“神湖”之一。也是亞洲四大河流發源地。 來到瑪旁雍措湖，只一眼，就使我震撼不已。隔著老遠，就能看見有一抹墨黛藍系的湖水靜臥于雪山之下，那種藍中有綠的顏色，美到令人窒息，將湖的深邃和神秘闡述的無以復加。我們想沿著湖邊近距離去感知湖的魅力和神圣，管理者說要買票，一個人150元，繞湖有48公里，并且多為砂石路面。想想湖嗎，又不是可以蓋到被窩的寶貝，不進管理區照樣可以一覽尊容。往前再走，能看得見的湖面越來越小，但湖的顏色卻再也不能使我忘懷。神湖，唯有瑪旁雍措名副其實。 　　一路高原景色自是無需贅述，進入阿里地區，一個橫架在219國道上碩大的大門正門寫著“藏西秘境，天上阿里”歡迎您，背門上寫著“藏西秘境，天上阿里”歡迎再來。拍照打卡后，往前走到索多村左拐進入565國道，翻山翻的你完全可以懷疑人生，一百二十多公里的盤山路，穿過三個埡口，其中兩個都在海拔5000米以上。只見遠方的雪山群峰與你的視線在一個水平線上，一會兒在路的這邊一會兒又在路的那邊出現。 路上有自駕者開車撞死了三只羊（藏西除了野驢和野兔不在路上閑逛，牦牛和馬還有羊在219上都是閑庭信步，一副有本事你撞我啊的姿態）。見警察還有當事人在現場處理，我說這可麻煩了，一只羊不得陪人家牧民千兒八百的？電哥說，千兒八百可不中，這么大的羊，一只都得三千多，如果是母羊，說不準都得一萬多。我說那要這樣，是不是死了的羊就可以給肇事者了呀？電哥說不可能。年輕人，買個教訓也行，這牦牛羊群隨時橫穿馬路，他但凡車速按要求控制，就不會出現這種低級錯誤了。 馬攸木拉山口。 　　龍嘎拉達板。 　　565國道又稱巴扎公路，起于噶爾縣的巴爾兵站，止于札達縣的古格王朝遺址，全長130公里。565國道深入山區，繞山盤旋，沿途自然風景極佳，地質地貌豐富多樣，有五彩土山，有黑色圓體石頭，有砂石混合，有大面積草原，有河流。更是穿越長達幾十公里長的扎達土林，壯觀又神秘，最后到達札達縣城的古格王朝遺址。 雖然車流量不及318和219，但這條公路彎道多，路面窄，海拔高，所以走起來，并不比219丙察察段輕松。 　　札達土林，屬于國家地質公園，位于札達縣境內象泉河谷。 土林地貌氣勢恢宏，形態各異，有寶瓶狀，有秦俑狀，非常壯觀。 　　晚入住西藏自治區最西端札達縣城有氧氣供應的土格酒店。 札達，是我國西南邊陲的一個小縣城，這里年降水量平均3天，綠植極少見，縣城又正居土林中間，滿眼都是土黃色，海拔3700米，我是真心感覺不宜人居。 酒店入住后去街上找晚飯，畢竟一天都在路上，晚上八位都會聚餐吃一頓安適飯。我們選定了一家柴火雞，門臉不老小，餐廳也還算干凈，要了三斤雞子，四個配菜。服務員是個長相極其純樸的姑娘，倒茶時我問這是什么茶？她說綠茶？不知道是不是紅茶。我們都善意的笑了，異口同聲的說，啥都行啥都行，報菜吧。她說那你們等著哈。不一會兒，走出來一個身著廚師裝的大男孩，戴個高高的白帽子，羞澀著一張黑紅的臉膛，問我們要什么風味的雞子，他報了之后我們選擇醬香味的。北斗星問他你怎么做，他更加的吞吞吐吐說不出來個所以然。北斗星說這樣哈，你提供食材，我來。那孩子表示可以。我們就問你是本地人嗎？不是，是齊齊哈爾的。你來打工做廚師多長時間了？他說幾個月了吧。這期間，服務員在旁邊認真的聽對話。不知道誰問你們是一起的嗎？小姑娘說不是，俺是河南周口嘞。我們又善意的笑，說好好好，兩個北方人跑這么個大西南打工，應該是有親戚在這里吧，兩個年輕人都羞澀的點頭。北斗星全程操作的柴火雞味道不是一般的好，他當大廚，倆年輕人安心的旁觀。柴火雞吃完，剩下的湯汁要下面條作為主食，但因為海拔太高，不用高壓鍋面是煮不熟的，我去小超市買了八包方便面，熟不熟的都能吃，等大家下了面之后一看包裝袋，艾瑪，河南南街村生產。我們又笑了個夠，這是什么樣的緣分？跑幾千地，就是為了吃頓河南人做的河南飯，河南人負責來跑堂。你說奇妙不奇妙。 D18 　　古格王朝，又稱古格王國，是公元十世紀時期由吐蕃王室后裔德祖袞占扎達在西藏阿里地區建立的地方政權。鼎盛時期曾控制整個阿里全境，人口10余萬。 古格王朝遺址位于札達縣城的西北18公里。因才疏學淺，初聽古格王朝，錯認是相關格薩爾王的歷史，其實不是的，上溯可以追溯到有四千年歷史的古象雄國時期，我拍些照片與諸君分享，就不不懂裝懂了。 早晨八點出發，準備去參觀古格王朝遺址。縣城口被警察攔下，告知目前實行交通管制，前方戒嚴半個小時。我們不明就里，只能等待。 半個小時后所見情景，禁不住熱淚盈眶。我們自覺不拍照、不指點、不議論，就那樣靜靜的肅立于當地，崇敬的目光迎接，愛戴的目光送去。桃子遞給我一張紙巾，說姐姐性情中人。是啊，咱們不粉明星，只粉他們。 你懂得。 　　遺址早已是殘垣斷壁，但根據其建筑設計，依然可以感知宮殿曾經的華麗和恢宏，代表了當時土格王的皇權至高無上，整個宮殿只有一門可以進出，但宮殿里面有暗道設計，名為“東宮”，幾近垂直下去，暗道兩側有鐵鎖鏈加持，應該是王的后宮。猜的。 　　12點20分，參觀完畢，游客接待中心湊合了個簡餐，動身去往獅泉河鎮、日土縣方向。札達——獅泉河——日土縣，全程336公里。離開札達，走省道302，一路上盤山道翻過兩座大山，埡口一個海拔5321米，一個5378米，算是我們進藏以來爬的最高海拔的埡口了。 最難忘是經過的黃金大草原。在這里，所有的語言都會顯得蒼白，用兩個字就可以概括:詞窮。天地之間，山，上頂著天，下鋪草原；草原，依偎著山，點綴的是雪箭，腰間是青絲絳一樣的盤山路；陽光穿過白云，白云將影子覆蓋大山，大山便有了斑駁的片片黑影，黑影游走在山川之間。 　　札達縣S302（701縣道）穿越岡底斯山脈翻兩座山到東嘎皮央，復轉G219，一路北上，因為時間關系，直接到日土縣，入住云庭上品酒店（供氧）。 日土縣，是西藏西部的邊境小縣，平均海拔4500米，被稱為“世界屋脊的屋脊”，最高海拔6800米。 河南商丘人開的店，不錯；河南杞縣人開的燴面館，不錯；河南打工人在店里吃飯；河南人開的早餐店，再加路上跑的豫牌照車，恍惚間，仿佛去了個假西藏。河南人不易啊。 河南的高考生不容易，河南的就業不容易。 　　早晨，當第一縷陽光撒向雪山，我們吃過河南人早餐店的油條胡辣湯，繼續出發去向往的地方。 D19 從日土縣出發沿G219向新疆三十里營房開進，路程578公里。過無人區、藏新界，岡底斯山脈到喀喇昆侖山脈，一路風景并不曾因為越界而發生太大的變化，美景依然。 　　出縣城，與美麗班公湖撞了個滿懷。 班公湖，意為“明媚而狹長的湖”、“長脖子天鵝”。班公湖自元代以來就是爭議地區，1962年中國才收復被印度侵占領土，2020年6月15日，中印雙方在加勒萬河谷爆發激烈沖突，造成雙方多人傷亡。 　　未完待續

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去向往的地方（三）

蒼耳