無錫·東林書院

陶然罟夫

東林書院可能很多人并不知道，但東林書院有一幅千古名聯(lián)卻是家喻戶曉。那便是由東林領袖顧憲成所撰的“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心”。 東林書院，位于江蘇省無錫市梁溪區(qū)，又稱“龜山書院”。東林書院創(chuàng)建于北宋政和元年(1111年)，是北宋理學家程顥、程頤嫡傳弟子楊時(成語“程門立雪”的主人公)長期講學的地方。楊時到訪無錫，見無錫城東門內(nèi)古木森天，與廬山東林寺相似，便在無錫地方官李夔的幫助下，開辦書院講學，名曰“東林書院”。明萬歷三十二年（1604年）顧憲成等人重建書院并在此講學。在前往書院街道旁立有一座石牌坊，上書“東林舊跡”。 東林書院大門上懸有門聯(lián)“此日今還再，當年道果南”，此聯(lián)引用書院創(chuàng)始人楊時典故，由無錫籍著名學者錢偉長題寫。門楣上懸“東林書院”匾額，為原中宣部長陸定一題寫。此時雨越下越大，伴著噼噼啪啪的雨聲我們走進了東林書院。 門廳中擺放著一塊紅木屏風，上面有東林書院介紹。 穿過門廳，是一條寬闊的青石甬道，中間立有書院石牌坊。東林書院石牌坊始建于明萬歷三十二年（1604年），又稱馬頭牌坊，是東林書院的標志與象征。明代原石坊上題“觀海來游”、“洛閩中樞”等字樣。天啟六年（1626年）閹黨毀書院，石坊同時被毀。現(xiàn)牌坊是清乾隆五年（1740年）改建，坊額上改題“東林舊跡”，背面題“后學津梁”字樣。 此坊為三間四柱五樓構架，通高7.24米。石坊上雕飾有二龍戲珠、丹鳳朝陽、獅子滾繡球、鯉魚跳龍門等精美圖案。通體設計合理，結構嚴謹，是石構建筑珍品。 石牌坊后甬道兩側(cè)有兩塊旗桿石，系前代原址遺物，為書院講學期間懸掛院旗之用。旗桿木制，固定于基石上。旗桿上懸長方形旗幟，東西各一面。 旗桿后是泮池。東林書院泮池始鑿于明萬歷三十二年（1604年），東西橫貫東林精舍門前，上架石橋。泮池是古代官學的標志，說明東林書院當年的地位。 過泮池進入東林精舍，正中“佑文翊運”匾額是榮毅仁先生題寫的。東林精舍原為東林書院的內(nèi)大門，又稱為“儀門”。 明崇禎二年（1629年），無錫人吳桂森重建此門，并題顏曰：“東林精舍”，精舍即指學舍。吳桂森是明代東林書院被毀后應旨修復書院第一人，也是東林書院山長，東林學派學者。后門內(nèi)外鑲有“東林精舍”和“洛閩中樞”兩塊磚雕門額，均系清乾隆年間遺物。 東林精舍墻壁上懸掛六塊木匾，此匾介紹楊時創(chuàng)立書院。 此匾介紹明代復興。萬歷三十二年（公元1604年），顧憲成罷官返鄉(xiāng)后，矢志講學。他說："從今而后，惟應收拾精神，并歸一路，只以講學一事，為日用飲食。學非講可了，而切磨淘洗，實賴與此。"捐資修復東林書院，與其弟允成及高攀龍等人講學其中，一時盛況空前，傾動朝野，時稱"東林八君子"。 此匾為東林學風。以顧憲成、高攀龍為首的東林學派，堅持讀書講學而不忘國事，大力提倡重實踐、講實用的實學精神，志趣遠大，勇于探索，反對玄虛邪說，形成了一代嶄新學風。 此匾為東林氣節(jié)。東林書院有別于我國古代其他書院之處，就在于明代東林學者形成了獨具特色的正義和氣節(jié)。他們關注國事、關心民眾、講究人品、清正廉潔、剛直不阿、反對空談和抨擊時弊、百折不回的氣概，都是中華民族的寶貴遺產(chǎn)，將永遠啟迪和鼓勵后人。 此匾為1962年國家副主席董必武參觀東林書院時親筆題的詩：東林講學繼龜山，高顧聲名舊史傳；景仰昔賢風節(jié)著，瞻楹履閾學彌堅。 此匾為曾任人民日報社社長兼總編輯的鄧拓為東林書院題的詩：東林講學繼魚山，事事關心天地間；莫謂書生空議論，頭顱擲處血斑斑。 東林精舍后門外的“洛閩中樞”磚雕門額，已經(jīng)殘破，但仍可辨認。 “洛閩中樞”，洛指“洛學”，即北宋二程（顥、頤）之學，因二程兄弟為河南洛陽人，故稱“洛”。閩指福建朱熹“閩學”。東林書院創(chuàng)辦人楊時系二程高足，朱熹是他的三傳弟子。楊時對宋代理學南傳作出重大貢獻。他將洛學南傳后，成為閩學的鼻祖。朱熹成為理學集大成者。這一磚雕反映了東林學派繼承推崇程朱理學的思想主張。 東林精舍北，是“麗澤堂”。麗澤堂是東林書院會眾講學的重要場所。當時，吳越江南士友及全國各地學人同志聯(lián)翩來集，會聚此堂討論，經(jīng)常師眾盈庭，盛況空前。 麗澤堂堂名由東林首領顧憲成擬取，取“兩澤相麗，萬物滋益”之意。就是以文會友，以友輔仁。顧憲成指出，學問須大家商量，須用大家?guī)头觯娇傻檬?。并要求學人并膽同心，細細參求，細細理會，未知的要與剖明，已知的要與印證，未能的要與體驗，已能的要與保持。強調(diào)“實學”“實用”“實益”的務實學風。 堂中央懸掛《東林會講圖》，描繪當時會講之盛況。 堂左屋頂懸掛一匾額，上書“風聞百世”。 堂右屋頂懸掛一匾額，上書“高山仰止”。 明朝萬歷三十二年(公元1604年)，顧憲成等人重興修復并在此聚眾講學，倡導“讀書、講學、愛國”的精神，引起全國學者普遍響應，一時聲名大著。東林書院成為江南地區(qū)人文薈萃之區(qū)和議論國事的主要輿論中心。 麗澤堂北是“依庸堂”。即依乎《中庸》之意，強調(diào)并發(fā)揮儒學經(jīng)典中《中庸》的思想宗旨。此堂為東林書院主體建筑，是東林大會之前舉行講學禮儀之所，被稱為東林學派學術領地象征。 依庸堂前懸掛由東林領袖顧憲成所撰對聯(lián)“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心”，是東林志士讀書講學而不忘國家安危的真實寫照。此聯(lián)現(xiàn)為廖沫沙于1982年手書。 當年，各郡各地赴會東林學者，在大會開講之前，都齊集此堂，客東主西，以年齡為序，分班排列，相互對揖交拜，舉行講學儀禮場面熱烈隆重。 堂內(nèi)墻壁上懸掛程顥、楊時、朱熹等理學大家的詩。 在依庸堂西，有一處院落名“尋樂處”。清乾隆二年（1737年）由金匱知縣王允謙構建，為來學者偃息之所。 尋樂處綠樹碧水、亭臺樓閣，一派江南園林景象。 出依庸堂，庭院北端有一牌樓，上書“圣域”。 牌樓背面書“燕居”。這里是東林書院燕居廟，于明萬歷三十八年（1610年）始建。 燕居廟中廳設幾案，奉木主，為祀至圣先師孔子專祠。燕居取自《論語·述而》“子之燕居，申申如也”，即“宴居”，閑居之意。書院為社會私家講學之所，它有別于府縣學宮孔子的“大成殿”，故取“燕居”名祠。 出燕居廟，從右側(cè)角門來到東園。 進東園便見一亭，四角飛檐連廊。 此亭名“還經(jīng)亭”，因顧憲成曾撰寫《還經(jīng)錄》而得名。 東林報功祠，建于清道光年間（1821年—1850年）。為專祀宋至清代歷朝對東林書院修復、保護、捐助等地方各界有功之官佐、宿儒、士紳、賢達等。 東西長廊，采用中國古代常見的“廊院制”組合形式，即書院講學主體建筑軸線兩側(cè)以長廊連接，使各堂室齋舍內(nèi)外相通，晨啟昏閉，晴雨通行，較為方便。 沿長廊又轉(zhuǎn)回了泮池旁。此時雨還在下，雖然是風聲雨聲未聞讀書聲，但東林書院曾有的輝煌和流傳下來的氣節(jié)學風實為古今學府之楷模。

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