【散文】初夏的西拉沐淪河畔

惜墨

惜墨于2024年6月 五月下旬，由黃河入海尾閭出發(fā)，車行一晝。滿身骨架松散得幾乎要與玉龍沙洲里的牦牛殘骸一同穴居了。 自塞罕壩北上，向著紅山文化的發(fā)源地，蒙冀遼交匯處的烏蘭哈達（蒙語赤峰的意思）進發(fā)，一路山巒疊障、松林翠染，白云蒼狗、天幕湛藍，一幅幅渾然天成油畫般的光影，在汽車高速的沖鋒里瞬間閃過。進入赤峰市域，途經(jīng)喇唎沁、巴林、翁牛特旗，綠色逐次遞減。草原還沒有醒來，去年的草地已頺化成黛黑色，伴著起伏散亂的戈壁與沙礫，還有洪水沖刷而成的自然溝壑。沙化嚴重的地段當屬巴林右旗，滿眼的白色映襯著矮生的灌木叢，沙打旺、矮榆呈原生態(tài)慵懶地點綴著或遠或近的沙丘，野韮、沙蔥猶如蓬亂的頭發(fā)在斑禿的山頂隨風搖曳。 赤峰名為紅山之意，原稱昭烏達盟，因境內(nèi)赭紅色山峰而得名，北方遠古人類標志性遺址紅山文化發(fā)源于此，因出土的代表文物碧玉龍，又被稱為玉龍之鄉(xiāng)。浩浩西拉沐淪河、老哈河穿境而過，以豐美的自然孕育了生生不息的牲群和馬背上彪悍的民族，也生化了獨具地域特色的文明，成為早期中華文明起源不可或缺的一部分。 一萬年太久，只爭朝夕。所謂“日出紅山后，龍興潢水源”，龍從這里騰空，鳳從這里展翅，玉從這里閃耀著文明之光。早在一萬兩千年前，舊石器時代晚期的上窯人便在赤峰大地上繁衍。到距今七八千年前，相繼出現(xiàn)了興隆洼、趙寶溝、富河、小河沿等文化遺址，與我們悉知的龍山文化、仰韶文化、良渚文化、大汶口文化、后李文化相比較，上古時期中國先民是多元化并行發(fā)展的。但至今難解的是，早期陶器制窯技術和青銅冶煉技術是怎么掌握的？那時相隔險山惡水、橫跨萬里之遙、交通不暢，僅憑雙足跋涉，各個文化之間是否有交流或戰(zhàn)爭掠奪已不得而知。夏商時期，該地作為北方方國與中原文化并行發(fā)展。戰(zhàn)國之時，又是東胡活動之地，燕昭王時北擊東胡后，設五郡修長城以拒胡，其右北平郡址即在寧城甸子鄉(xiāng)。至秦漢時，先后出現(xiàn)了東胡、烏桓、鮮卑等北方民族。北魏時原為宇文部后裔的契丹，發(fā)端于西拉沐淪河與老哈河流域，耶律阿寶機建“大遼”后設五京，上京臨潢就在巴林左旗）。北宋使遼史官曾有對草原風情記載，如歐陽修“紫貂裘暖朔風驚，潢水冰光射日明”、蘇轍“夜雨從來相對眠，茲行萬里隔胡天”等等。 走出浩瀚歷史，回到眼前。當年亦兵亦民的馬背民族在茫茫科爾沁、烏蘭布統(tǒng)、克什克騰草原上歷經(jīng)歲月輪回、滄海桑田、世事興亡，即便是罕山落日、長河戈壁的壯美浪漫，也改變不了荒漠奔襲、牧耕草地的單調(diào)生活，就這樣經(jīng)年累月逐水草遷徙轉場，獨特的地緣、風俗和文化傳承，讓這片土地和附著在此的人們更加堅毅、孤獨、寥遠和沉寂。 越過滿眼荒蕪的沙漠，前方不遠處便是達林臺水庫，一汪湛藍的海子把周邊灰黃色的草原映襯得更加空曠。綠色又重新回到眼幕，一水之遙竟然將沙漠與綠洲劃分得如此明顯。西拉沐淪河不舍晝夜地奉獻著戈壁上豐潤的乳汁，兩岸大頃良田貪婪地飽吮著來自大自然的饋贈。成片成片油綠的稻田，被黑色薄膜覆蓋著的棉花、玉米地，像是一層層黑色的波浪，在太陽下熠熠生輝，順著由低到高的地勢向遠處延展、延展，匯成一汪耀目的海洋，最終告別被農(nóng)業(yè)文明湮滅的草原。 駛入阿魯科爾沁旗，在纖細公路的轉彎處稍事休整，慢慢欣賞迎面被稀稀拉拉草皮包裹的山丘，低緩的渾迪，承接著陶勒蓋雨季里泄下的洪水，高低錯落，綿延起伏。點上一支煙，慢慢吞吐著一路酸酥的疲憊，感覺一陣眩暈，竟然抽醉了。采幾枚沙蔥銜在口中，咀嚼遙遠時光造就的原生物種的味道，苦澀而辛辣。身后除了偶爾呼嘯而過的掛車，便尋不見生物的蹤影，哪怕是一只兔子或鳥。試想牧羊的生活，一人一馬一狗，趕著一群羊，只有鑲嵌著古老哈木爾圖案的蒙古包，佇立在視野可及的水草邊，是牧歸后唯一的棲息處。還可以想像，每到四季交替時一次次盛大的轉場，草原青了又黃，羊群由羸弱到不斷肥壯，天空從純凈的湛藍變?yōu)樵粕酱負淼慕k爛，信念亙古不變，人們虔誠地向長生天祈禱著過去和未來。 看那碎石筑起的敖包上掛滿潔白的哈達，旁邊燒焦的篝火和堆積的空酒瓶，見證著一場場莊重而肅穆的祭祀。人們朝圣昆侖，胸懷蒼生，匍匐大野，在寧靜的黑夜借著煙火向神靈和逝去的遠親獻上祝福。悠揚動聽的長調(diào)落進空谷，似是跟天空訴說惆悵與孤獨，羊群跟著云朵緩緩向天盡頭蠕動著。。。

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

【散文】初夏的西拉沐淪河畔

惜墨