<p class="ql-block"> 龍山風(fēng)景區(qū)位于風(fēng)光秀麗、重巒疊嶂的太原西山，東臨太汾公路，西接天龍山旅游公路，與晉祠、天龍山景區(qū)緊密相連，是晉祠風(fēng)景名勝區(qū)的重要組成部分。龍山景區(qū)植被茂盛，人文景觀星羅棋布，著名的文物古跡有全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位－－龍山石窟，省級(jí)文物保護(hù)單位－－北齊童子寺遺址以及姑姑洞遺址、昊天觀遺址等。</p> <p class="ql-block"> 龍山景區(qū)導(dǎo)覽圖上右上角的石門寺石窟和西邊的皇姑洞未開放。</p> <p class="ql-block"> 一進(jìn)景區(qū)大門巍然屹立著道教學(xué)派創(chuàng)始人老子的塑像。</p> <p class="ql-block"> 人人都想踏上的狀元橋。</p> <p class="ql-block"> 景區(qū)上山路邊都有道德經(jīng)小標(biāo)牌，讓人在欣賞風(fēng)景的同時(shí)也能感悟人生。</p> <p class="ql-block"> 龍山其實(shí)并不高，山路也不難爬。</p> <p class="ql-block"> 八仙駐足休息賞景的八仙亭。</p> <p class="ql-block"> 八仙井里面還有水。</p> <p class="ql-block"> 從此拾級(jí)而上就是昊天觀。</p> <p class="ql-block"> 樹齡300年的側(cè)柏。</p> <p class="ql-block"> 1500余年的龍柏也叫祈福柏。</p> <p class="ql-block"> 昊天觀兩側(cè)的鐘鼓樓。</p> <p class="ql-block"> 昊天觀的山門。</p> <p class="ql-block">昊天觀里東配殿為文昌閣，沒有文昌帝君，現(xiàn)為非遺古箏展覽觀。</p> <p class="ql-block"> 西配殿祀關(guān)帝圣君亦無關(guān)圣人，而是書畫展。</p> <p class="ql-block">伴云亭上拍到的昊天觀掩映在蒼松翠柏中更顯壯觀肅穆。</p> <p class="ql-block"> 從昊天觀沿山路石階而下走大約1.1公里就到達(dá)童子寺遺址。不過還有一條更好走的小土路也通達(dá)童子寺，半道上也能看到玄奘講經(jīng)臺(tái)。</p> <p class="ql-block"> 龍山的開發(fā)已有一千多年的歷史。據(jù)記載，早在北齊時(shí)期，高僧宏禮受文宣帝的敕命，在龍山創(chuàng)建了童子寺，寺址規(guī)模宏大，依山而靠的巨型石佛，高達(dá)170尺；隋唐之際更是高僧輩出，在佛教史上具有深遠(yuǎn)的影響，現(xiàn)遺址保存完整，大佛殘跡清晰可辨。</p> <p class="ql-block"> 童子寺前的北齊燃燈塔，平面呈六角形，塔身半空，造型古樸，是我國乃至亞洲最古老的一座石質(zhì)燃燈塔，具有重要的科學(xué)研究?jī)r(jià)值。</p> <p class="ql-block"> 建于龍山極頂?shù)凝埳绞撸钤玳_鑿于隋唐時(shí)期，鼎盛于金元之際，是我國現(xiàn)存僅有的規(guī)模最大、題材最豐富的道教石窟，其藝術(shù)水平足以代表道教石窟藝術(shù)的成熟。現(xiàn)存石窟共有三層九窟，共有雕像65尊，雕像道貌岸然，衣飾莊重，刀法凝重洗煉，富有中國傳統(tǒng)雕刻的技法；窟頂及壁面的龍、鳳、鶴等圖案，形象生動(dòng)；壁間的元代題記清晰完整，高雅飄逸，為研究中國的道教史提供了極為珍貴的實(shí)物資料。</p> <p class="ql-block"> 虛皇龕，為第一窟，位于龍山之頂，元代開鑿，龕內(nèi)雕元始天尊坐像，頭已不存，衣飾披于座上，自然流暢。腳下流云纏繞，頭上有光環(huán)，似是道府諸神作朝拜儀式。洞內(nèi)雕有道教元始天尊及兩壁20尊諸虛皇道君神像。</p> <p class="ql-block"> 三清龕，為第二窟，位于虛皇龕之下，元代開鑿，是龍山諸窟中最大的。中為玉清元始天尊，左為上清靈寶天尊，右為太清道德天尊，即太上老君。正面主像，左右有真人和侍者像，面容端莊，衣著沉厚，雙手執(zhí)圭拱捧于胸前。通高1.5米，兩壁6尊真人和6尊侍者雕像。</p> <p class="ql-block"> 在所有各像冉冉升騰的火焰云氣背光之上，五條巨龍祥集出沒于窟頂，整個(gè)洞窟充分展現(xiàn)了“三清境”世界華贍、瑰麗、肅穆、神圣的景象。</p> <p class="ql-block"> 臥如龕，為第三窟，又稱臥龍龕，位于三清龕東側(cè)，元代開鑿。龕內(nèi)正面雕一長方形高臺(tái)，臺(tái)上雕一尊側(cè)身臥像，頭東足西，長1.8米，是道人修煉仙丹時(shí)涅粲的模擬像。洞中石臺(tái)上雕披云子宋德芳臥像，神態(tài)自然，泰然安詳，后有2侍者作肅立狀，龕頂?shù)裼?龍盤旋，乃為道教全真龍廣門派修道用氣之法“玉龍盤體法”的寫實(shí)性雕塑。</p> <p class="ql-block"> 三天大法師龕，第四窟，唐代開鑿。石窟坐北朝南，弧角平頂，三壁三龕，共有雕像11尊，三壁設(shè)壇基，壇上雕像。三壁壇，上主像分別是道教的創(chuàng)始人張陵（正壁）及其子張衡（東壁）、其孫張魯（西壁）。</p> <p class="ql-block"> 玄真龕，為第五窟，唐代開鑿。石窟坐北朝南，弧角方形，平頂。開窟小，僅為一天尊二真人，一坐兩立。</p> <p class="ql-block"> 玄真龕主像為王子喬，太原王氏祖先，晉祠公園內(nèi)也有王子喬塑像。</p> <p class="ql-block"> 第六窟披云龕主像居中端坐，左右侍者，右角雕“小道士半掩門”造型，面目、衣飾與第1窟相同。披云龕內(nèi)雕有披云子與其師弟李志全、門人秦志安講經(jīng)論道的3尊石像，龕右側(cè)小門有一持書童子側(cè)面而立聽道不忍離去的情景，極富生活情趣。龕壁有保存完好的贊頌披云子功績(jī)的贊詞和自贊詩的題記，完全是元代道教徒修行生活的真實(shí)寫照。</p> <p class="ql-block"> 石窟藻井為鳳凰祥云浮雕，雙鳳展翅，呈S形盤旋于浮云之中，形似太極，極為精美，全國罕見。專家考證，這是一對(duì)夫妻鳥，一雄一雌，象征幸福吉祥。</p> <p class="ql-block"> 七真龕，為第七窟，元代開鑿，龍山石窟中最有游覽和探古價(jià)值的是七真龕，也稱玄門列祖龕。有8尊雕像，門側(cè)各雕青龍、白虎、仙鶴、云龍，既象征神山仙境，又真實(shí)地反映了全真教主王重陽的七大弟子講經(jīng)論道的情景。七真龕窟門兩側(cè)原為武士像，龕內(nèi)八尊佛像損毀嚴(yán)重。</p> <p class="ql-block"> 三皇龕，為第八窟，明代建立，原供奉的是道教稱之為三皇的天皇、地皇和人皇，位于一個(gè)形似龜頭的巖石上，坐北朝南，弧角方形，平頂，三壁環(huán)臺(tái)座，相互通連，無石刻雕像，臺(tái)上所陳泥塑均已毀。</p> <p class="ql-block"> 辯道龕，為第九窟，明代建立，位于第二、三窟西面的崖石中，坐北朝南。弧角方形，平頂，三壁環(huán)臺(tái)座，相互通連，無雕像。由于地勢(shì)偏低，修建不久即因自然災(zāi)害倒塌而被泥土掩埋，以后一直無人知曉，以至于明清時(shí)期太原城的“外八景”都把第九窟遺忘了，命名龍山地區(qū)人文景觀和自然風(fēng)光為“八洞環(huán)青”。直到1996年，石窟修建護(hù)坡取土?xí)r發(fā)現(xiàn)。</p> <p class="ql-block"> 遺憾的是，上世紀(jì)20年代，龍山道教石窟及雕像遭到嚴(yán)重破壞，很多精美的石刻造像被盜，流失海外，所以幾乎沒有一座完整的石像。</p> <p class="ql-block">站在龍山上，如果天氣晴好，晉陽湖公園和太原古縣城清晰可見。</p> <p class="ql-block"> 建在龍山上的龍山書院古色古香，富有靈氣。</p> <p class="ql-block"> 風(fēng)光瑰麗的龍山凝聚了一千多年的歷史精華，處處充滿著飄渺的仙氣，而童子寺童子的傳奇、八仙的傳說等更為龍山增添了許多神秘的色彩，使得一山，一石，一木都披上了絢麗的光澤，富有了哲學(xué)的意味，文化的內(nèi)涵。</p><p class="ql-block"> 龍山景區(qū)自然風(fēng)光旖旎，具有“四季時(shí)時(shí)景不同”的特色，山上原始植被豐茂，珍禽異獸多達(dá)數(shù)十種，尤其是一入深秋，遍山盡染，漫山的紅葉與亭亭玉立的松柏相襯，極富詩意，具有獨(dú)特的韻味，“龍山紅葉”聞名遐邇。</p> <p class="ql-block"> </p>
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