宋畫第一人， “白描”始祖李公麟

陀羅山人

國畫大師之二十四，宋畫第一人，“白描”始祖李公麟 　　李公麟（1040～1106年），北宋廬州府舒城縣今安徽舒城人，宋代杰出畫家。字伯時,號龍眠居士，(1049-1106)享年五十七歲。熙寧三年(公元1070年)進士。李龍眠既李公麟，字伯時，祖籍安徽舒城，因桐城郊外有一龍眠山，李公麟曾長居于山下，所以又自號龍眠居士或龍眠山人。 李公麟出身名門大族，家藏古器名畫法書甚多，自幼知識淵博，好古善鑒，多識奇字，自夏商以來鐘鼎尊彝皆能考訂世次，辨別款識。長于詩文，行楷書有晉人風。與王安石、蘇軾、米芾、黃庭堅為至交，系駙馬王詵之座上客。熙寧三年（1070）中進士，為中書門下省刪定官，后官至朝奉郎。元符三年（1100）病痹告老，居家鄉龍眠山，號龍眠居士。一生勤奮，作畫無數，人物、史實、釋道、士女、山水、鞍馬、走獸、花鳥無所不能，無所不精。人物、道釋深得吳道子旨趣，運筆如行云流水，造型正確，神態飛動；山水氣韻清秀，得王維正傳；著色山水追李思訓心法；畫馬過韓干。能集諸家之長，得其大成，師法自然，大膽創新，自成一家，被后代敬為第一大手筆、百代宗師。 　　存世作品有《五馬圖》《臨葦偃牧放圖》《九歌》《免胄圖》《維摩居士像》等圖。 五馬圖 《五馬圖》，紙本淺設色，縱29.3厘米，橫22.5厘米，現為日本私人收藏。 　　圖以白描的手法畫了五匹西域進貢給北宋朝廷的駿馬，各由一名奚官牽引。每匹馬后有宋黃庭堅題字，謂馬之年齡、進貢時間、馬名、收于何廄等，并跋稱為李伯時（公麟）所作。五匹馬各具美名，令人遐想，五匹馬體格健壯，雖毛色不一，姿態各異，但顯得馴養有素，極其溫順。五個奚官則因身份不同，或驕橫，或氣盛，或謹慎，或老成，舉手投足，無不恰如其分。 《五馬圖》（局部） 《五馬圖》（局部） 《五馬圖》（局部） 《五馬圖》（局部） 《五馬圖》（局部） 《五馬圖》（局部） 《五馬圖》（局部） 　　李公麟善于畫馬，“每欲畫，必觀群馬，以盡其態”。《五馬圖》就是李氏根據寫生創作的。每匹馬各有奚官一人牽引。人、馬均單線勾出比例準確，動作生動，清晰地表現出肌肉骨骼的結構，身體的重量感、軟硬質感，乃至光澤印象，可代表他畫白描的水準。尤見畫中馬匹、人物的生動神態，不愧為傳世杰作。 《五馬圖》對后世影響甚大，成為后世畫鞍馬人物的最佳范本，后人推其為“宋畫第一”。 　　該畫南宋內府收藏，入元、明，經柯九思、張霆發諸家遞藏，康熙年間藏河南商丘宋犖家。乾隆時入清宮，是流傳有序的傳世名跡。 這幅畫在清宮珍藏200多年，末代皇帝溥儀退位后，以賞賜溥杰的名義盜運出宮。 據張伯駒《春游瑣談》記載，溥儀在天津日本租界張園居住時，日本人以兩萬日金得到宋粱楷卷。這件事由陳寶琛經手。事成之后，日本某侯爵又想以日金四萬得李公麟的《五馬圖》卷，獻給日本天皇。于是，溥儀以40件書畫售日金40萬，而《五馬圖》則不索價，獻給日本天皇。此事又是陳寶琛經手，先以溥儀的名義將40件書畫賞給了陳寶琛的外甥劉可超。劉用其中的四件向天津鹽業銀行抵押4萬元，其中有《秋山平遠圖》、《五馬圖》、《摹懷素書》和《姚山秋霽圖》。押款兩個月后，劉歸還1萬元，取走了《五馬圖》。自此以后，《五馬圖》藏于何處、藏于誰手一直云遮霧罩。 書畫鑒定大師楊仁愷在《國寶沉浮錄》中考證，《五馬圖》真跡一直在日本私人手中秘密收藏，日本學者島田修二郎在第二次世界大戰前還見過真跡，當時為日本京都大學某法學教授收藏，戰后卻宣稱已被炸毀，此后幾十年間人們再也見不到《五馬圖》。根據日本人的推測，某教授為法律界的名人，深通法理，既然他宣布原作已毀，就表明這幅畫還存在于世。 臨韋偃牧放圖 《臨韋偃牧放圖》，北宋，李公麟（摹），絹本水墨淡設色畫，46.2×429.8厘米，現收藏于北京故宮博物院。 　　此圖的母本系唐代韋偃的精品，是李公麟奉宋徽宗之旨而摹，表現了幸官馬夫牧放皇家良駟的壯觀，氣勢如虹的場景，共畫了1286匹馬和143個人，顯示出大唐帝國的強盛。全卷的氣勢由雄壯剛勁，轉化為柔和平緩，構圖從密集緊湊漸成疏松流暢，敷色精細而無華貴之氣，畫風清雅，淳樸溫潤，全卷構圖講究章法，疏密聚散變化有致，前半部擁塞、緊張，后半部疏散、松弛，富于節奏感，足見畫者功夫之深厚，展現我國古代人的風采。 　　該畫卷右上角有李公麟篆書自題：“臣李公麟奉敕摹韋偃牧放圖。” 畫中展現了皇家牧場的浩大場景：馬倌趕著擁擠的馬群在丘陵中魚貫出現，馬匹在平川上散開，自由自在地吃草、奔跑、嬉戲、翻滾。全卷共描繪馬匹一千二百八十六匹，牧者一百三十四人，千姿萬態，有聚有散，有虛有實，構思非常巧妙，場面也極為壯闊。 卷首為起勢：在高原、坡谷、臺地、大川、溪流穿插的牧場環境中，開端幾個牧者驅趕著一大群馬匹如潮水般蜂擁而來，馬嘶人叫，熱鬧異常；此時諸馬剛從圈里放出，興奮異常，互不相讓，奮蹄向前，把觀者的視線引向前方，然后緊接著是一大批策馬的馬夫，浩浩蕩蕩地巡視牧場，場面莊嚴肅穆，氣勢逼人，這是全卷的高潮。 中段：密密麻麻的馬群如潮水涌流一般，自右向左滾動，每匹單馬雖小，但一千多匹駿馬的動作、情態卻千變萬化，無一雷同，有的低頭覓食；有的追趕嬉鬧；有的狂歡奔跑；有的就地翻滾。放牧的官吏、牧人也動作各異，或乘騎；或徒步；或揚鞭；或執韁；或倚樹休息；或趕馬過岡；或衣冠整肅；或赤足敞懷，身份、氣宇自有區別。馬匹不管是奔馳、跳躍、緩行、覓食、就飲、嬉戲，還是伏臥、滾塵、昂首、回顧、嘶鳴，皆各具生意，靈動自然，極富生活氣息。 后段：逐步轉入悠揚閑靜的尾聲，那些上千匹出馬廄的馬群，經過一番激昂亢奮的奔騰后已顯疲倦不堪，有的怡然自得地斜臥在地上；有的三五成群地漸漸消失在壟壑溝坡里，星星點點，遠近錯落，時隱時現。全卷的氣勢由雄強剛勁轉化為柔和平緩，構圖從密集緊湊漸變成疏松流暢。 　　本幅、后隔水都有清乾隆皇帝御題，拖尾有明太祖朱元璋跋，鈐有北宋“宣和中秘”、明“萬歷之璽”、清“蕉林藏書畫印”等近40方印璽。 朱元璋題跋：“朕起布衣十有九年，方今統一天下……其間跨河越山，飛擒賊侯，摧堅敵，破雄陣，每思歷代創業之君，未嘗不賴馬之功……今天下定，豈不居安思危，思得多馬，牧于野郊，有益于后世子孫……” 乾隆題詩：“薄言駟者錦繡張，飲秣適性力乃強。筋理肉脹固無數，此中不少驟弭藏。但養其駿棄其駑，駑多駿鮮非良圖。兼容并包擇賢用，既有伯樂駿豈知。” 乾隆題跋：“向于卷中見明高帝墨跡，英氣颯颯，迸露豪楮，恍睹其儀表。” 　　《臨韋偃牧放圖》畫好后，宋徽宗將李公麟的《臨韋偃牧放圖》與韋偃的《牧放圖》一并交由宮廷中的內府珍藏。抗日戰爭中，韋偃的《牧放圖》不幸流失日本，又毀于戰火。 《臨韋偃牧放圖》作為皇家收藏，一直被完好地保存在皇宮里。到了明朝，《臨韋偃牧放圖》被開國皇帝朱元璋喜愛并題跋。《臨韋偃牧放圖》后來落到了清朝乾隆皇帝的手里。乾隆也對其留下一段題跋。該畫現藏于北京故宮博物院。 西園雅集圖 《西園雅集圖》，北宋李公麟，水墨紙本畫，縱26.5厘米、橫406厘米，佚失海外。 　　王詵（王晉卿）請善畫人物的李公麟（李伯時），把自己和友人蘇軾（蘇東坡）、蘇轍（蘇子由）、黃魯直（黃庭堅）、秦觀（秦太虛）、米芾（米元章）、蔡肇（蔡天啟）、李之儀（李端叔）、鄭靖老、張文潛（張耒）、王欽臣（王仲至）、劉涇（劉巨濟）、晁補之（晁無咎）以及僧圓通、道士陳碧虛畫在一起，取名《西園雅集圖》。主友16人，加上侍姬、書僮，共22人。松檜梧竹，小橋流水，極園林之勝。賓主風雅，或寫詩、或作畫、或題石、或撥阮、或看書、或說經，極宴游之樂。 李公麟以他首創的白描手法，用寫實的方式，描繪當時16位社會名流，在駙馬都尉王詵府邸做客聚會的情景。畫中，這些文人雅士風云際會，揮毫用墨，吟詩賦詞，撫琴唱和，打坐問禪，衣著得體，動靜自然，書童侍女，舉止斯文，落落大方。不僅表現出不同階層人物的共同特點，還畫出了尊卑貴賤不同人物的個性和情態。 米芾為此圖作記，即《西園雅集圖記》。有云：“水石潺湲，風竹相吞，爐煙方裊，草木自馨。人間清曠之樂，不過如此。嗟呼！洶涌于名利之域而不知退者，豈易得此哉?" 　　由于蘇軾、蘇轍、黃庭堅、李公麟、米芾等都是千年難遇的翰苑奇才，后人景仰之余，紛紛摹繪《西園雅集圖》。著名畫家馬遠、劉松年、趙孟頫、錢舜舉、唐寅、尤求、李士達、原濟、丁觀鵬、仇英、張大千等，都曾畫過《西園雅集圖》。以致“西園雅集圖”成了人物畫家的一個常見畫題。 　　1912年2月12日，清廷被迫宣布溥儀退位，退位后仍然居住在故宮內。在故宮居住期間，溥儀曾把故宮收藏的大量珍貴書畫通過各種渠道偷盜出宮，換取銀錢。1922年，為了夢想中的出國留學和以后的生活費用，溥儀利用他兩個弟弟溥杰、溥佳每天上午“進宮”陪讀的機會，將故宮中出類拔萃、精中取精的歷代書畫珍品包裹在包袱里，由他的弟弟們每天運出紫禁城。盜運大約進行了半年多，偷盜書畫1200多件，裝在七八十口大木箱中，并運到天津英租界13號路的166號樓里存放，其中就包括這幅宋代李公麟名畫《西園雅集圖》。 后來，溥儀在東北演出了一場傀儡皇帝的鬧劇，不少偷盜出來的書畫也散落民間，《西園雅集圖》被老北京著名畫店、琉璃廠的倫池齋買到，并通過倫池齋賣到了香港，自此漂泊境外。后中貿圣佳公司的文物征集人員在海外見到了這幅《西園雅集圖》，經國內權威專家鑒定為真跡。 免胄圖（郭子儀單騎見回紇圖） 《免胄圖》（郭子儀單騎見回紇圖），北宋李公麟，紙本墨筆白描畫，縱32.3厘米，橫223.8厘米，現藏臺北故宮博物院。 　　此圖描繪唐代平定安史之亂的復國元勛郭子儀在涇陽免胄見回紇的故事。故事內容系在唐代宗永泰元年（765），吐蕃引誘回紇聚集了三十多萬人馬，合圍涇陽（今屬陜西），唐皇李豫急召郭子儀屯兵涇陽，設法抵御。由于郭子儀當時威望很高，在寡不敵眾的情勢下，他免去甲胄，只帶少數衛兵，去說服了回紇，從而“結歡誓好”，并“合軍大破吐蕃”，挽救了當時的危局。畫家李公麟創作此圖在當時有一定的現實意義，面對北部邊地夏、遼的不斷襲擾，宋朝統治者總希望英才忠臣出世，掃平夏、遼，使之臣服，根絕邊患。《免胄圖》正表達了這種愿望。 　　畫面右部是回紇兵馬奔騰而來，塵土飛揚，意味著無盡的隊伍，作者運用了含蓄與夸張相結合的手法，寓意無窮，未見得這些人物眾多的畫面遜色。畫幅中央是郭子儀與回紇將領們會見的情形，當郭子儀毫無戰意地出現在那些頗有野心的首領面前時，對方大為驚訝，受到震攝，拜服在地。郭子儀面帶笑容，雍穆大方，微微俯首握住對方的手示意請起。這里生動地表現了郭子儀談笑間降服數十萬雄兵的英才大略。郭子儀身后是他的侍從乘騎，他們都自信鎮定，儀表堂堂，帶有不可戰勝的氣質，畫面左部是列隊于涇陽城外的唐朝軍隊，畫家將他們刻畫得兵強馬壯，意在明示郭子儀說降對方是有強大實力作后盾的。卷尾一角畫有旌旗招展的涇陽城頭，交代了事件發生的場所。 　　全畫在布局上完全是根據“免胄”這一內容的需要，而自然地有了疏密起伏的變化，又使左右的人馬動態視線都很自然地集中在中間的主體人物身上。另外人物面部表情的刻畫也是恰如其分地深刻，不但兩個民族的人一望而有區別，并且也把郭子儀的雍穆大方、臨危不亂的態度，及回紇可汗心悅誠服的內心思想，都極盡其妙地刻畫了出來。全畫的內容和形式達到了高度的統一。 畫面上人物眾多又刻畫得如此生動傳神，線條流暢，這是與作者塑造人物對象的能力有著密切的關系。他能“凡目所靚，即領其要”，如回紇人的高鼻深目，滿面虬須，禿頂等特點，刻畫得如此真切，再加上作者對回紇人的有勇無謀的看法，所以見到圖中的回紇大酋五體投地、跪拜在地的伏降形象。相反，作者將唐朝將士的儀表堂堂，軍容齊整，智勇雙全，兵強馬壯，威風凜凜帶有不可戰勝的氣質，從內心到外表都刻畫得那么深人豐富。尤其仔細刻畫了郭子儀的形象，面帶笑容，雍穆大方，微微俯首握住對方（大酋）的手示意請求，寬厚中透出威勇，生動地表現了郭子儀談笑間降服數十萬雄兵的雄才大略。畫面上雙方人物眾多，由于作者在構圖上善于組合，故不覺散亂。人物的形象特征各異，變化極為豐富，無千人一面之感。

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