解讀中國畫《祥云》

阿拉善盟美術家協會

我對中國畫《祥云》的解讀 袁紹華（文） 作為視覺藝術的美術作品，是很難準確解讀的，大家可能注意到美術館是沒有講解員的。美術作品只能意會，不可言表，面對一幅畫作，每個人的文化層次和藝術修養不同，自我認知和藝術觀念不同，社會閱歷和知識學養不同，生活境地和社會階層不同，都有自己不同的感受和理解，即：仁者見仁，智者見智。 最近，我的中國畫作品《祥云》入選第十四屆內蒙古自治區美術作品展并被選拔報送第十四屆全國美術作品展參加終評，引起了許多朋友的關注，也有朋友請我解讀一下《祥云》所表達的內容和思想，確實很難回答朋友們提出的問題，苦思冥想，只能從創作立意，藝術觀念，審美追求，語言符號等方面泛泛地說一說，介于自己學識水平、文字表達能力有限，可能說不好、說不透。 首先摘錄一段我大學同學張德育先生（油畫家）在同學微信群里對我的這件作品的簡單解讀：“老同學這幅作品構圖有紀念碑式的效果，老、中、青、幼的人物組合自然巧妙，造型生動，表情含蓄，線條、結構富于變化，較好地表現出草原牧民繁衍生息的強大生命力，有較強的藝術感染力，彰顯出老同學的藝術修養和深厚的功力。”一千個人會有一千種解讀。 我想，美術作品在表達上有很多類型：有揭示某種主題思想的，有描繪具體故事情節的，有抽象發泄情緒情感的，也有以象征手法傳達某種觀念的等等。以哪種方式表達，完全取決于藝術家對藝術的認知和審美取向。《祥云》這幅作品肯定不是情節性的，應該屬于第一種表達方式吧，畫面通過一組人物群像，塑造當代草原牧民崇高的藝術形象以及一代又一代草原人民在這塊土地上生息繁衍的生存狀態和精神面貌。作品通過粗放的線條、濃郁的墨色、雕塑般的構圖、刻畫出牧民們雄健的體魄，剛毅的目光、堅定的步履。畫面背景的一縷祥云寓意草原牧民幸福安康的新生活，孩子們象征著更加美好的未來和希望，畫面呈現出一片祥和幸福的景象。這幅作品沒有描繪具體故事情節，只能說呈現的是生活中某個瞬間或者說表達了我對淳樸善良、勤勞勇敢、剽悍豁達、聰明智慧的草原人民的深厚情感。前蘇聯的繪畫基本上都是描繪故事情節的，國內當下還有很多畫家在畫這一類作品，我也創作過一些描繪故事情節的畫，但總覺得描繪故事情節是繪畫的短板，因為繪畫是有局限性的，用一個畫面怎么能呈現出跌宕起伏、豐富多變的故事呢？連環畫可能能做到，但它也無法和文學作品相提并論，為什么非要拿自己的短處拼人家的長處呢？文學也有它的短板，只可意會不可言表的東西文學做不到，但繪畫能做到。那么繪畫的長處是什么呢，是哲理的形象化和精神的傳達。 《祥云》這幅作品在創作構思和表達方式上更注重了精神層面的傳達，包括筆墨精神和人文精神的傳達，它并不寫實，追求的是畫境詩情。作品在語言符號探索上已基本具有了我個人的面貌。設色方面摒棄了紅紅綠綠的顏色，呈現的是黑白灰墨色的對比與韻律，單純中見豐富，豐富中求單純，力求營造出強烈的視覺沖擊力和震撼的藝術感染力。“黑白灰” 是最美的色彩，任何顏色在它面前都顯得蒼白無力。我的這件作品除了背景的灰藍色，主體部分是黑白灰的墨色變化。祖先創造的中國畫（水墨）藝術，講究墨分五色，強調墨色的豐富變化和韻律，很少使用更多的顏色。筆墨是中國畫區別于西畫最典型的特征，也是中國畫獨具特色的藝術語言和表達方式。謝赫六法中講到：氣韻生動，骨法用筆，應物象形，隨類賦彩，經營位置，傳移模寫。其中隨類賦彩排在了第四位。隨類賦彩的意思是，根據畫面的需要設置顏色，中國畫論里講到：色不礙墨，以墨為主，以色為輔，而不是照搬生活表象呈現的顏色。中國畫的色彩是主觀的，它服務于畫家的審美需求和情感表達，絕不會以客觀表象束縛手腳。 繪畫是感性的，不是理性的，繪畫是情感的，不是科學的。優秀的繪畫作品絕不是復制生活，而是提取生活中最能體現人文精神和情感表達的要素加以提煉、升華、藝術地再現生活，絕不是自然生活的圖解！把照片原封不動地搬上畫面或者是復制生活的做法是非常愚蠢的。 作為以人物畫為主打的畫家，應該具有強烈的社會責任感，要關注社會，關注人生，關注我們周圍的一切。以自己的作品鼓舞人民，歌頌人民，服務人民；以自己的作品反映時代的變遷，社會的進步，美好的未來。 《祥云》（中國畫）237cmX140cm

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