<p class="ql-block">20.1 古希臘憑什么孕育出哲學？哲學從來不是憑空而存在的一種價值理念，它都是經過了長期的社會實踐發展與運動而上升的高端總結性的指導思想。古希臘哲學的精湛恰恰反映出了古希臘地區物質基礎的厚重，及人文成長的蓬勃力量。指導方法永遠是勞動與人為共作的產物，而這一系列地勞動與人為的指導方法最終要匯聚上升為鼎疇上層建筑的指導意義，即哲學。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">20.2 世界的本源就是我們中華傳統文化所講求的一個陰陽和諧的太極，每一個范疇中它都需求各式因素相互和諧共生、共進地來達成客觀價值規律的運作……才可實現它們那個成長階段上的完美。</p><p class="ql-block">泰勒斯是古希臘哲學第一人，當時古希臘人的勞動正處于對自然界的無限改造之中，所以哲學的時代背景是充滿了對自然存在的理論基礎上的，很直觀地反映出了此時人文的追求。而我們東方的哲學永遠是多維立體的，重的是宇宙客觀的所有多角度上的共求。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">20.3 美德就是對文明共識的最正確認知。如果沒有擁有這個最正確的認知，來去學習所謂的一些知識，都是毫無價值意義的。因為沒有美好善良的根基生發源泉，那么對知識的領悟就會偏頗于在惡性規律的循環之中，從而會導致整個文明共生載體的沉淪。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">20.4 宏觀世界來自于微觀世界的不斷衍化，最終又要回歸到微觀世界之中……宇宙就是這樣不停地運動著的。在我們宏觀世界所創造的價值能量，不僅上升了宏觀物質存在的價值，更作用在了微觀物質的客觀成長之中……來加速著宇宙的發展運動，為我們更新一輪的共同存在鋪墊著現實的基礎。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">20.5 形而上學在研究什么？其實這個世間真沒有超高級的形而上學理念。如果把形而上學定義為純虛有，那么我們宇宙的物質世界也就不存在了。我們都是物質世界的一分子，而讓我們去研究與宇宙運動成長不相匹配的純虛無主義也是不切實際的。其實我們研究所有價值的最終秘密都是為了得到更好的發展與存續。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">20.6 形而上學是脫離了客觀實際價值需求發展的一種過去式的單純內涵理念學說。所以說學術要通過不斷地改革創新來容與更多客觀成長的需求使其達成為共進價值發展的實踐指導思想。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">20.7 宇宙存在的意義是什么？就是在引領我們來不斷地上升對客觀唯物世界的認知……如果沒有宇宙客觀世界的無盡轉化，也不會成就起我們今天的現實狀況；沒有我們今朝的努力創造，也不會成就起宇宙空間更加輝煌的璀麗。宇宙存在的真正意義就是它所涵蓋的所有客觀存在都需要正向價值的成長與生發，來運轉起這個大宇宙的輝煌價值，讓我們好在每一個輪回的維度里有著更美的相遇。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">20.8 我們每個人都來自于多重客觀世界的不斷衍化，即多重的客觀世界成就起了今天這一個個主觀的小我，這也是多重客觀世界運動發展的現實結果。之后我們又要回歸到這個多重的客觀世界之中來進行新一輪的衍化重新升級。這就是我對于客觀世界的理論認識。我們永遠要遵從更大客觀規律的指引，才可將自我的人生創就輝煌！也就是說要遵從天生自然資質的布化，并結合當下的文明發展來共創未來……</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">20.9 人的力量到底從哪里來？都是從他的生存所求中來。有主觀的原因也有客觀的原因，所有這些主觀與客觀的運作成就了現在的自我。看一個人有沒有價值？就在于看他的認知高度與志氣的關聯如何。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">20.10 人要有正確的文明信仰，它會帶給你無窮地靈韻……這就是宇宙的真正智慧！</p><p class="ql-block"><br></p>
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