甘肅天水之麥積山與伏羲廟

老兔

5月28日早上，我們在鳳縣鳳凰大酒店斜對面二樓一個雜亂的飯廳里吃了一餐雜亂的早飯，也無非是稀飯饅頭咸菜之類。7點10分，我們離開陜西鳳縣，向甘肅天水進發，去游覽麥積山石窟和伏羲廟以及天水古城和小布達拉宮。 天水因“天河注水”的傳說而得名，為甘肅省轄地級市，轄2區5縣，位于甘肅省東南部，東鄰陜西省寶雞市，西靠定西市，北接平涼市，南連隴南市，面積1.43萬平方千米，常住人口290.72萬人（2023年）。 天水古稱秦州、上邽，擁有以大地灣文化、伏羲文化、秦早期文化、三國古戰場文化和麥積山石窟文化為代表的五大文化，為國家歷史文化名城，中國優秀旅游城市，旅游資源富集，有AAAAA級景區麥積山風景名勝區，AAAA景區伏羲廟、南郭寺、玉泉觀、大像山、水簾洞、鳳山、回鄉風情園等。 行程圖 大地灣文化是華夏先民在黃河流域創造的古老文明，是華夏文明的來源之一。位于天水市秦安縣城東北45千米處的五營鄉邵店村，是黃河中游最早也是延續時間最長的舊石器文化和新石器時代文化，距今約4800至60000年。 天水是秦國的發祥地，秦人先祖嬴非子在此牧馬有功，于公元前890年被周孝王封邑于秦亭，即今天水一帶；經二百多年的發展壯大，于公元前762年東遷陜西關中一帶，開始統一六國的步伐。秦國早期文化遺存主要集中在甘肅天水一帶。 三國時期，諸葛亮六出祁山、失街亭、收姜維等故事，都發生在天水。境內有街亭、天水關、木門道、諸葛軍壘等三國古戰場遺址多處。 從鳳縣到天水或者到麥積山，都有高速公路和省道可通。高速公路因繞道而多百余公里且要收費，但可節省至少一小時；省道大體直行而彎多坡大且道路狹窄，要多花至少一小時。 人說時間就是金錢，然而大客車司機有的是時間，卻沒有金錢。于是兩輛大客車滿載游客，毫不猶豫地選擇了走老路，跑省道。 省道老路穿越秦嶺，一路上崇山峻嶺，山巖溝壑，森林河流，倒也是風光無限。 從鳳縣到唐藏鎮到張家鄉 唐藏鎮 從張家鄉經楊河村到麥積山 楊河村 楊河村稍作停留 從鳳縣到麥積山 麥積山景區大門 中午11點半，我們到達麥積山景區，正遇下雨，一直不停。一位當地陶姓女導游帶領我們進入景區大門，再乘電平車前行一段路程，然后在電平車停車場附近小市場吃午飯。沒有團餐，自帶或吃小吃。蘭州牛肉拉面，15元一份，味道尚可，分量略嫌少。吃過午飯，導游“陶子”便帶領大家上山，一路上三次停留，每次約20分鐘，向大家介紹天水市和麥積山。她頗有學識，顯然是專業出身。 “麥積山石窟”石刻（謝萬福拍攝） （謝萬福拍攝） （謝萬福拍攝） （熊顯瓊拍攝） 麥積山石窟（Maiji Mountain Grottoes）與莫高窟、龍門石窟、云岡石窟并稱為中國四大石窟，位于天水市水東南35公里處秦嶺西端北側，是小隴山中的一座孤峰，高142米，因山形似農家麥垛而得名，是麥積山風景名勝區核心景點。1961年被國務院批準列為第一批全國重點文物保護單位。2014年被聯合國教科文組織公布為世界文化遺產。 麥積山石窟始建于十六國后秦時期，歷經北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清等十余個王朝1600余年的開鑿和修繕，現存窟龕221個，各類造像3938件10632身，壁畫979.54平方米。 麥積山石窟左側 在麥積山石窟左側腳下，導游“陶子”做了第一次講解。 麥積山石窟保存的造像以泥塑為主，有大量宗教、藝術、建筑等方面的實物資料，體現了千余年來各時代塑像的特點，反映了中國泥塑藝術的發展和演變過程，為研究中國佛教文化提供了豐富的資料和史實，有“東方雕塑陳列館”的美譽。 麥積山石窟受陰濕多雨等自然因素影響，壁畫保存較少，但價值極高，題材豐富，構思精妙、技法嫻熟。主要包括說法、本生、經變、千佛、禮佛等內容。如第127、135、26、27窟大幅經變和本生故事畫，構圖宏偉，人物眾多，是中國北朝壁畫藝術的典范之作。特別是北周時期創作的第4窟“薄肉塑”伎樂飛天，人物面部、手、足等以淺浮塑的形式表現，衣裙、飄帶、樂器、香花等則繪制而成，將繪、塑技法結合在一起，使整幅壁畫呈現出強烈的立體效果，在中國古代繪畫中獨樹一幟。 轉到麥積山石窟右側廣場，“陶子”做了第二次講解。 麥積山石窟右側 因位居絲綢之路要沖，麥積山石窟既受到來自于西域的影響，也受到中原地區以及南方地區文化的影響，形成了獨具特色的雕塑和壁畫藝術風格。同時，以其明顯反映中國佛殿建筑形象的石窟形式、最早期的經變畫等遺跡，影響廣泛，是絲綢之路佛教藝術自東向西影響的轉折性階段重要遺跡。 在售票處前的走廊上，“陶子”導游結合圖片，做了最后一次的講解。到下午1點半以后，我們才開始爬棧道。時間有限，走馬觀花而已。 未知何窟 麥積山景區眺望 不知是哪一窟 不知是哪一窟 不知何窟 第4窟又稱“上七佛閣”，橫寬31.7米，通高16米，進深13米。原形制為一個七間八柱的大型宮殿式洞窟，是北周時秦州大都督李充信為祖父祈福所建。洞窟依山而建，屋頂為廡殿頂，在山巖上鑿出屋脊、鴟尾、瓦垅等。下部并排開七間四角攢尖帳形佛龕，佛龕上雕火焰寶珠和鱗片網珞花飾，下垂帳幔帷幕，兩端分別塑龍、鳳、象頭等祥瑞動物，口銜垂地流蘇。在龕的內部，四角各雕一個八角形帳柱，在帳柱和帳桿交接處作一蓮蕾裝飾，蓮蕾既是結構的需要又有很好的裝飾效果，完全是按古代供佛的寶帳而設計和雕鑿的。 第4窟 每龕內供一佛，共七佛。前檐有八根大石柱，每根高7.3米，直徑1.2米，柱下有覆蓮柱礎，柱上有大斗、額枋、齊心斗、散斗等建筑構件，屋頂有天花板，每間有六塊分格，整體建筑規模宏大，氣勢磅礴。是全國石窟中最大的一個仿宮殿開鑿的洞窟。 第13窟俗稱“東崖大佛”，位于東崖中部。開鑿于隋代，南宋紹興年間重修。系摩崖淺龕，立面近方形，高17米、寬約18米，是麥積山現存最大的一組石胎泥塑造像。摩崖高浮雕石胎泥塑一佛二菩薩像。 第13窟 正中主尊為阿彌陀佛，高15.7米。佛面形圓潤飽滿，螺紋低平肉髻，頂有肉髻珠。彎眉細長目，雙眉間有白毫相，兩眼下視，眼角上挑。高鼻闊口，下頜豐滿。兩耳緊貼后頰，短頸端肩，頸部陰刻三道蠶節紋。坦胸鼓腹，倚坐姿，雙腳踩于仰蓮臺上。內著偏衫，外穿垂領式袈裟，服飾表面堆塑數道流暢舒展的衣紋線。表情肅穆莊嚴中帶著一絲慈祥，仿佛在注視著世間蕓蕓眾生。 佛左側為觀世音菩薩，高13米。束發高髻，頭戴高花冠，寶繒自耳后垂至雙肩。面容飽滿圓潤中透著一絲清秀，彎眉細長目，鼻梁直挺，雙唇緊密，下頜豐滿。短頸端肩，挺胸斂腹。身穿袒右偏衫，下著貼身長裙。帔帛橫膝前一道后，搭肩繞臂，沿體側下垂至腳面。胸前綴飾一串聯珠狀瓔珞，現多已殘毀無存。左手自然下垂，微曲于膝前，執一凈瓶。右手橫置于胸前，持一蓮葉及蓮蕾，跣足立于仰蓮臺上。神態恬靜安逸，身姿婀娜挺拔。 佛右側為大勢至菩薩，高13米，裝束、神態等大致同左側菩薩，左手上揚至頜下，掌心托一圓蓮。胸前綴飾瓔珞。體態挺拔之中略顯敦厚，仍有北周造像之遺韻。 “東方的微笑”（網絡圖片） 第44窟正壁，菩薩低眉，不聲不響，笑對眾生，有“東方的微笑”之譽。有研究認為它依照了西魏文帝皇后乙弗氏的形象，是武都王為紀念母親而塑造的，因此氣質格外慈祥，極具女性化特征。 第44窟？ 第60窟？ 第191窟？ 麥積山石窟保留大量宗教、藝術、建筑等方面的實物資料，豐富了中國古代文化史，同時也為后世研究中國佛教文化提供了豐富的資料和史實。 麥積山石窟以佛教為主，反映了三佛、七佛，西方凈土等內容。從壁畫和雕刻石碑中反映佛本生和佛傳故事是佛教文學的一種重要形式，如睒子本生、薩陲那太子舍身飼虎、涅槃等。通過對佛、菩薩、飛天等形象的塑作，反映了佛教對現實世界的精神啟迪。 麥積山石窟真實地反映了北魏藝術家對美好生活的無限向往和審美取向。北魏造像秀骨清俊，睿智的微笑，暗含著對恐怖現實的蔑視，對人生榮辱的淡忘和超脫世俗之后的瀟灑與輕松；西魏、北周造像的溫婉和淳厚，沉醉于對現實生活的追求和對佛國世界的向往；隋唐造像豐滿細膩；宋代造像衣紋寫實，面貌莊重。 麥積山藝術以泥塑見長。藝術家們揚棄了以往那種斤斤計較的細部講究，而把感染力提到了統率一切的高度，神情動人，富有生活氣息。從麥積山各時代造像可窺見當時藝匠們突破佛教的清規戒律，以現實生活中的人物為主要素材，加以藝術的夸張、想象、概括、提煉而創作出來的具有濃郁生活氣息的宗教人物：佛、菩薩、弟子、供養人等形象。 麥積山石窟也曾是“有龕皆是佛、無壁不飛天”。由于多雨潮濕，壁畫大多剝落，但仍然保留有北朝時期的西方凈土變、涅槃變、地獄變及睒子本生、薩陲那太子舍身飼虎等本生故事。壁畫中描繪的城池、殿宇、車騎和衣冠服飾多具有漢文化特色，反映這一時期的現實生活。尤其是飛天，多彩多姿更具特色，有泥塑、雕刻、繪畫以及薄肉塑四種形式的飛天。雖然飛天的故鄉在印度，但麥積山的飛天卻是中外文化共同孕育的藝術結晶，是印度佛教天人和中國道教神仙融合而成的中國文化的飛天。她沒有翅膀，沒有羽毛，是借助云彩而不依靠云彩，只憑借飄曳的衣裙、飛舞的彩帶而凌空翱翔的美麗少女，是中國古代藝術家最具天才的杰作。同時，在壁畫、雕塑中也同樣反映舞蹈、樂器、為研究國古代音樂等方面提供了寶貴的資料。 麥積山石窟開鑿在懸崖峭壁之上，洞窟“密如蜂房”，棧道“凌空飛架”，層層相疊，形成一個宏偉壯觀的立體建筑群，其驚險陡峻為世罕見。其仿木殿堂式石雕崖閣獨具特色，雄渾壯麗。洞窟多為佛殿式而無中心柱窟，明顯帶有地方特色。 麥積山石窟全價票為80元/人。 在麥積山石窟轉一圈下來，慢慢走回電平車停車場，再坐電平車下山到景區大門口，已是下午3點過了。于是趕緊上車，前往天水市區。 從麥積山到天水市 大約下午4點半，我們到達天水市，“天水”不停地下。大客車停在雙橋北路的天水古城旁邊，當地導游“陶子”早已告別下車走了，廣元導游小楊給大家一個小時，參觀天水古城和伏羲廟，因為還要趕到陜西寶雞去吃晚飯和住宿。 下車回頭北望，便是所謂小布達拉宮，不過是老天水人的居民區，一排排依山而建，高高低低，錯落有致的白墻棕瓦房屋而已。 小布達拉宮 天水古城（Tianshui Ancient City）又稱天水西關古城，位于天水市秦州區西關片區，西臨伏羲廟，北靠成紀大道，南接解放路，是西北地區現存規模較大和保存較完整的明清時期居民院落群，有眾多的明、清時代和民國時期的建筑遺存，2022年11月獲評國家AAA級旅游景區。 天水古城城樓 時間緊迫，又下著雨，所謂古城，不看也罷。于是都去雙橋北路西側的伏羲廟。 五千多年前的伏羲文化，是中華文化與文明的源頭。傳說伏羲發明網罟，教民漁獵，創立八卦，分別姓氏，倡導彩陶文化、玉石文化、龍文化等中華民族文化。天水是伏羲的誕生地和伏羲文化的發祥地，自古以來就有祭祀伏羲的傳統。1988年，天水市政府正式舉辦公祭伏羲大典。 伏羲廟原名太昊宮，俗稱人宗廟，位于天水市秦州區伏羲路110號，是中國西北地區著名古建筑群之一，始建于明成化十九年至二十年間（1483～1484年），為中國規模最大的伏羲祭祀建筑群，國家AAAA級旅游景區。2001年6月25日，伏羲廟作為明、清古建筑，被國務院批準列為第五批全國重點文物保護單位。 伏羲廟占地面積13000平方米，整個建筑群坐北朝南，呈宮殿式建筑模式，院落重重相套，四進四院，宏闊幽深；牌坊、大門、儀門、先天殿、太極殿沿縱軸線依次排列，層層推進，莊嚴雄偉。 伏羲廣場牌坊 牌坊內廣場 遠望“繼天立極”牌坊 “繼天立極”牌坊東側 伏羲廟牌坊原有三座，即“開天明道”“繼天立極”“開物成務”。 “開天明道”在大門前臺基之上，明嘉靖二年（1523年）創建，后累經重建，仍呈明代建筑風格。牌坊通高11米，面闊3間計10.5米；檐樓三架，兩級廡殿頂。 “繼天立極”和“開物成務”在臺基前當街，前者在東，后者在西，跨街而建，分別界伏羲廟東西兩墻，兩相對峙。牌坊下各立一石，銘文告誡過往行人：騎馬者下馬，乘轎者下轎，以示對伏羲的崇敬。牌坊為明嘉靖十年（1531年）創建，后屢經重修。1958年天水市通行有軌電車，線路穿坊而過，為不影響運營，牌坊基座被整體加高1米左右。1972年4月被拆毀，明代榜書下落不明。 西側“開物成務”牌坊 伏羲廟牌坊和伏羲廟門坊 東側“繼天立極”牌坊 門坊又稱大門、正門、前門、頭門，明弘治三年（1490年）創建，后屢經重修。門坊面闊5間計17米，進深2間計5.4米。懸山頂，綠瓦龍吻，質樸典雅。 儀門又稱二門，明嘉靖二年（1523年）創建，后屢經重建。明代榜書“文祖”，清時改懸“道啟鴻濛”匾，現懸著名書法家楚圖南“伏羲廟”匾。懸山頂，形制和大門同，規模略小，遙相對應，構成甬道式建筑。 清光緒十一年至十三年（1885～1887年）間改建碑廊一列，共5間。1955年天水師范搬入伏羲廟，占用碑廊，將碑碣放翻另置。1990年天水市政府投資在儀門內側東西新建碑廊兩列，共10間，卷棚頂，磚混結構，所有碑碣均得以安置。 儀門和東西碑廊 先天殿又稱正殿、大殿，在中院后部正中，是伏羲廟建筑群主體建筑，明成化十九年至二十年（1483～1484年）創建的太昊宮是其前身，但原宮址未必是今殿址。后屢經重建。殿面闊7間計26.4米，進深5間計14.05米，雄距寬闊的露臺之上，莊嚴宏偉。重檐歇山大頂襯以龍吻脊、雕花天宮寶剎，顯得高貴典雅，氣度非凡。上檐殿身七架，下檐周匝回廊，間架結構自然，比例尺度合理。正面明間、次間、盡間隔扇門窗雕以龍、鳳、仙鶴、麋鹿等吉祥動物圖案，飾以牡丹、艾葉、松枝等植物，華麗精美。 先天殿 殿內伏羲圣像高3米有余，手托八卦，目光如炬，正襟危坐神龕中，靈氣逼人。像右有龍馬雕像，像左置河圖洛書石盤。殿頂棚以井口天花和藻井（在正中）相伴裝飾；井口天花鑲嵌伏羲六十四卦卦象圖，而藻井施繪河圖和伏羲先天八卦圖，將裝飾和伏羲氏的業績緊密結合，別具特色。 鐘鼓樓分列先天殿露臺東西，清嘉慶十年至十二年（1805～1807年）間創建，均呈六角攢尖頂，小巧玲瓏。原來只留一面為門，現柱間的雕花窗欞已全部拆去，與亭無二致。民國二十九年（1940年）鐘樓因失火被焚毀，清代大鐵鐘下落不明。現存鐘亭為1988年天水市博物館復原重建，民間祭祀伏羲組織“上元會”補鑄鐵鐘一口，懸置其中。 先天殿及左側鐘樓（亭） 朝房分列于先天殿前東西兩側和太極殿前東西兩側，相向對稱，中院和第三院都有。明嘉靖二年（1523年）創建，當時有20間。現存太極殿東側3間，懸山頂，土木結構。1989年天水市政府投資在先天殿露臺前東西兩側重建朝房各5間，出廊式懸山頂磚木結構。 朝房是仿宮殿式建筑設置的。按古代慣例，文武官員上朝前先在朝房做準備活動，或面浴或整衣冠，而后靜待金鑾殿的上朝鐘鼓聲。文官居西朝房，武官居東朝房。伏羲廟的朝房平時閑置，舉行祭典時用以接待官員或相關人員，成為小憩用茶的場所。 太極殿又稱退殿、寢殿、寢宮，在第三院后部正中，依“前宮后寢”慣例而建。明嘉靖二年（1523年）創建，時榜書“太極”。后屢經重修，始成今制。面闊5間計17.7米，進深3間計9.38米，單檐歇山頂。 太極殿 來鶴軒在先天殿西，自成院落。亭院之東墻即廟之西墻。清乾隆四年（1739年），秦州知州李主持重修伏羲廟，忽有白鶴飛臨廟柏，古人視鶴為福壽吉祥的象征，遂建來鶴亭以資紀念。光緒二十六年（1900年）“隴南文宗”任其昌先生去世，學人私謚“文介公”，辟來鶴亭為生祠堂，故亭亦被稱為任文介公祠；哈銳有聯“黛色參天有老柏，黃花滿地建新祠”即指此。民國十年（1921年）亭院內設存古學社和隴南十四縣縣志編纂局，時任承允、哈銳二先生主講學社，傳道授業。 羲廟景區門票為20元/人。 戲樓隔街和“開天明道”牌坊相對，清代創建，現殘存。硬山屋頂，上下兩層，高10米，面闊3間計8.1米。戲樓原是舉行伏羲祭典時唱戲的場所，每逢廟會，即于農歷正月十四、十五、十六唱戲三天，以招徠民眾，增加熱鬧氣氛，同時兼含向神致敬。所演劇目以熱鬧滑稽劇為主，白天唱全本，晚上唱折子。民國時演出多由秦腔劇班鴻盛社承當，《回荊州》《香山寺還愿》成為固定劇目。后間或亦有京劇、豫劇上演。 相傳正月十六是伏羲誕辰，按照傳統人們要到伏羲廟“朝人宗”。每年這一天，天水人都要祭祀人文始祖伏羲，仰望“人祖”樸實、憨厚、慈祥的面容，追思華夏民族遙遠輝煌的歷史，懷念人文始祖肇啟中華文明的豐功偉績，緬懷始祖恩澤，弘揚伏羲文化，促進社會團結進步。伏羲廟廟會，隆重而盛大。 暮雨中匆匆忙忙草草看過伏羲廟，大約6點鐘，大家回到車上，坐車去陜西寶雞。 晚上大約8點半，我們到達陜西寶雞市渭濱大道南側，寶雞市職業技術學院對面的楓景雅致酒店。風景雅致的酒店一點也不雅致，非但沒有電梯（只有三層樓），房間也顯得頗為臟亂，是我們此行所住酒店中最差的一個。不過服務態度還好，換被子床單甚至房間都不厭其煩。 （網絡圖片） （網絡圖片） 導游安排大家到附近一家飯館吃過晚飯，又到樓下宏偉超市或別處買了些糕點之類，以備明日中餐之用，因為明天去關山草原，沒有團餐。然后便各自洗洗睡了。

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

甘肅天水之麥積山與伏羲廟

老兔