孫氏故鄉尋祖

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2024年5月13至18日老孫家后人孫紅潮，孫新京，劉力軍，孫海林，李興克一行，秉承母親的囑托，在向家鄉于都中央紅軍長征出發地紀念館捐贈父親遺物之際，完成了尋祖、祭祖的心愿。 簡要記錄，以存后世。 　　中華第十二大姓，孫氏祖上源流： 立命者～孫書，原為媯姓，春秋時期齊國大夫，伐莒建功賜孫姓，故改稱孫書。后代名人有孫武，孫臏，孫思邈，孫權，孫中山等。其后代二十六世孫～孫誗，唐代封東平候將軍，在江西寧都開南方十省孫氏基業。 東平候祠 江西孫氏二十六世開基之祖～《孫誗》公祠，建于江西贛州市寧都縣城中的中山南路13號，為《東平候祠》。 孫誗唐中書舍人孫拙之子，原籍汴洲陳留（今河南開封縣）。自幼好武，弓馬嫻熟，唐僖宗和三年（883）年，以才武被朝廷選為百將。黃巢亂軍起，允承宣使，提兵江右平亂有功，中和四年赦封東平候。平定閩粵贑，民皆安堵，父老遮道請留，遂定居虔（今寧都縣）城。 孫誗是江南十余省市孫姓始祖，也是孫中山客家始祖。原配夫人陳氏生實，實有七子而傳五，以公、候、伯、子、男編立五房。后子孫繁衍，分遷江南各地。 上山尋找孫誗公古墓 牌坊前合影 孫誗公古墓 古墓碑志 孫誗公像石刻銘 南溪公祠 南溪堂位居于都縣新陂鄉高田村，明朝萬歷年于都縣孫氏先祖～《南溪公》落戶于都縣開立基業。祖籍是從山東一一浙江（原富春縣）一一江西寧都誗公分枝，遷至江西省吉安泰和，南溪公隨母親一起來到江西省于都縣新陂鄉山下，取胡氏為妻，生有四個兒子，主要集中在于都縣城周邊。 南溪公育四子：應鳳、應凰、應夙、應佩。名正言順，便成了鳳凰來儀的靈犀之地。四房老大、老三留守祖地，老二，老四向南開枝散葉。 南溪堂的祖訓是：百善孝為先，誠信贏天下。 祠堂門面 祠堂大廳 升牌儀式 升牌儀式 　　南溪公四子，老二應凰一脈最盛。從流傳下的子孫人脈祠堂可見。 拜訪南溪堂 梅田公祠 400年前，南溪公老二應凰一枝，迂至于都老羊屋場。傳說先祖尋地開荒，到這里見到一片水草豐感且無人、無名的草地上，有一只白羊在吃草，認為這里是風水寶地。走過去一看，羊化成一個白石頭臥在草地上。這里三面環山，前面一條小河，是座風水寶地，于是舉家遷至這里，起地名羊屋場。若干年后，一位風水先生路過比地，留下吉言，稱“這塊寶地的后人將會出一文一武兩個名人。”應驗在當代，出了一文：孫金聲院士；一武：孫輝明老紅軍。 拜訪梅田公祠 臺望公祠 梅田公族群壯大后，為了擴大生存空間，望臺公尋找到一處背靠鯉魚山，面向小溪河的風水寶地建村，認定此處必有后人鯉魚跳龍門成就大業，又因家族出自羊屋場故定址為新羊屋場。 令人驚訝的是，臺望公祠的老字派輩份，用的都是易卦名，比如：中孚、謙、晉、益；既濟、泰、隨、臨等等，并且把乾卦的四德元、亨、利、貞，直接書于正堂。 新羊屋場與北宋雩都隱士王鴻隱居地需巖比鄰，從老字派上看，王鴻逝世400年多后孫氏后裔定居小溪，似乎受王鴻文化思想影響頗深。王鴻是當年與周敦頤共同完成《愛蓮說》刻石首發的關鍵人物。他們均好《易》，所以說羊屋場人在仁者所居之里，世世代代受到文化先賢的澤惠在情理之中。 祠堂前合影 臺望公祖祠牌位 　　臺望公后代輩份表，從第二排開始為易經卦象排位，父親是晉字輩，我們是益字輩，孫劼是既字輩。 拜祭臺望公祠堂 　　孫氏在雩開基先祖南溪公育四子：應鳳、應凰、應夙、應佩。名正言順，便成了鳳凰來儀的靈犀之地。突破烏江第一人孫輝明老紅軍和孫金聲院士系應凰公后人，祖居于都縣小溪鄉藤橋村新、老羊屋場。 梅田公祠 臺望公祠 2025年4月4日清明節，江西寧都孫氏祭拜孫氏祖先～唐東平候孫誗墓。

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