杜甫詩(shī)中的特殊句式

丹麥童子

杜甫詩(shī)中的特殊句式原創(chuàng) 蔣紹愚獨(dú)立精神 2024-05-29 08:08 廣東本文作者蔣紹愚教授摘要杜甫詩(shī)中的特殊句式和散文差別較大，如果不了解這些特殊句式，就會(huì)影響詩(shī)的閱讀和理解。杜甫詩(shī)中的特殊句式主要有六類(lèi)。一是特殊話(huà)題句，其結(jié)構(gòu)是“話(huà)題+V+NP”,話(huà)題可以是名詞詞組、動(dòng)詞詞組、形容詞詞組，在語(yǔ)義上可讀作“V+NP+（之）+話(huà)題”。二是特殊“兼語(yǔ)句”，即一個(gè)普通動(dòng)詞帶一個(gè)賓語(yǔ)，而在賓語(yǔ)后面又出現(xiàn)一個(gè)形容詞，和前面的賓語(yǔ)構(gòu)成主謂關(guān)系。三是關(guān)系語(yǔ)處于特定位置。如果關(guān)系語(yǔ)出現(xiàn)在通常主語(yǔ)、賓語(yǔ)所在的位置上，或者關(guān)系語(yǔ)插入句中，往往會(huì)引起誤解。四是倒裝句。在杜詩(shī)的注釋中常有人提到“倒裝”。仔細(xì)分析，很多都不是倒裝。真正的倒裝是有的，但不太多。五是連貫句。唐詩(shī)一般是兩句一聯(lián)，一聯(lián)之中的兩句，是兩個(gè)獨(dú)立的句子。但杜甫詩(shī)中，有的一聯(lián)才是一個(gè)句子，上句和下句要連起來(lái)讀，我們把它稱(chēng)為“連貫句”。六是二聯(lián)相續(xù)。杜甫詩(shī)中有“一與三相續(xù)，二與四相續(xù)”和“一與四相續(xù)，二與三相續(xù)”兩種情況。當(dāng)然，詩(shī)詞的語(yǔ)言畢竟是一種藝術(shù)的語(yǔ)言，有些句子高度凝縮，很難做出清晰的句子分析。關(guān)鍵詞杜詩(shī)；特殊話(huà)題句；特殊“兼語(yǔ)句”；關(guān)系語(yǔ)；倒裝；連貫句；二聯(lián)相續(xù)唐宋詩(shī)詞的句式，大多和散文基本相同，只是根據(jù)詩(shī)詞的需要略有變化。這些句式并不難懂，不會(huì)成為閱讀和理解的障礙。有些句式和散文很不一樣，如果不了解這些句式，就會(huì)妨礙詩(shī)詞的閱讀和理解。這些句式，我們稱(chēng)之為詩(shī)詞的“特殊句式”。這些特殊句式，在我的《唐宋詩(shī)詞的語(yǔ)言藝術(shù)》（蔣紹愚，2023）一書(shū)中都已做了分析和說(shuō)明。在杜甫詩(shī)中，這些特殊句式數(shù)量很多。本文以杜甫詩(shī)為材料，對(duì)這些特殊句式作進(jìn)一步的討論。杜甫詩(shī)有不同版本，本文依據(jù)的是《杜甫全集校注》（蕭滌非主編，張忠綱終審統(tǒng)稿，2014）。詩(shī)的題目過(guò)長(zhǎng)的，只截取前面幾個(gè)字。圖片本文作者著《唐宋詩(shī)詞的語(yǔ)言藝術(shù)》一、特殊話(huà)題句（一）什么是特殊話(huà)題句？在談這個(gè)問(wèn)題之前，先要簡(jiǎn)單地說(shuō)一下一般的話(huà)題句。一般的話(huà)題句，其結(jié)構(gòu)是“話(huà)題（topic）+述題（comment）”。如“盤(pán)剝白鴉谷口栗，飯煮青泥坊底芹”（杜甫《崔氏東山草堂》），兩句都是話(huà)題句，“盤(pán)”和“飯”是話(huà)題，是陳述的對(duì)象，后面是述題，敘述“盤(pán)（盤(pán)中）”如何如何，“飯”如何如何。“飯煮青泥坊底芹”這句，意思是飯是和青泥坊的芹一起煮的。“飯”不是動(dòng)作的發(fā)出者，而是陳述的對(duì)象。“煮青泥坊底芹”是述題，是對(duì)“飯”的陳述。這種句子不難理解。但特殊話(huà)題句的結(jié)構(gòu)和意義都和一般話(huà)題句不同。請(qǐng)看下面兩個(gè)例句：（1）飯抄云子白，瓜嚼水精寒。（《與鄠縣源大少府宴渼陂得寒字》）（2）魚(yú)知丙穴由來(lái)美，酒憶郫筒不用酤。（《將赴成都草堂》）例（1）的“飯”和“瓜”也是話(huà)題，但整句的結(jié)構(gòu)和一般話(huà)題句不一樣。例（2）的結(jié)構(gòu)是“魚(yú)知丙穴/由來(lái)美，酒憶郫筒/不用酤”,“魚(yú)知丙穴”和“酒憶郫筒”可以抽出來(lái)分析，“魚(yú)”和“酒”也是話(huà)題，但后面的結(jié)構(gòu)也和一般話(huà)題句不一樣。要理解這兩句就比較困難。圖片杜甫像這兩者的結(jié)構(gòu)都是“NP1+V+NP2”，動(dòng)詞V前面的NP1是敘述的對(duì)象，是一個(gè)大范圍，如“飯”是所有的飯，“魚(yú)”是所有的魚(yú)。在動(dòng)詞V后面的NP2是這個(gè)大范圍之中的一類(lèi)，如“云子白”指云子（碎云母）一樣白的飯，“丙穴（地名）”指丙穴的魚(yú)。中間的動(dòng)詞V“抄”是“盛起來(lái)”的意思，“知”是知道。“飯抄云子白”連起來(lái)說(shuō)是：說(shuō)到飯，我抄起來(lái)的是和云子一樣白的飯；“魚(yú)知丙穴”連起來(lái)說(shuō)是：說(shuō)到魚(yú)，我知道的是丙穴的魚(yú)。這個(gè)意思，如果換一種說(shuō)法，也可以說(shuō)成“我抄起了云子一樣白的飯”，“我知道丙穴的魚(yú)/從來(lái)都很美”。即NP1+V+NP2→V+NP2+（之）+NP1。這種就是特殊的話(huà)題句。我們可以用現(xiàn)代漢語(yǔ)中的兩個(gè)例句來(lái)加以說(shuō)明：衣服喜歡時(shí)髦的，家具追求高檔的。→喜歡時(shí)髦的衣服，追求高檔的家具。書(shū)法推崇王羲之，繪畫(huà)欣賞顧愷之。→推崇王羲之的書(shū)法，欣賞顧愷之的繪畫(huà)。特殊話(huà)題句處于句首的話(huà)題也可以是VP,如例（3）：（3）藏書(shū)聞?dòng)硌ǎx記憶仇池。（《秦州雜詩(shī)二十首》之二十）VP“藏書(shū)”“讀記”是指稱(chēng)化的，所以可作話(huà)題。在動(dòng)詞后面的NP是與句首的VP有關(guān)的事物，如“禹穴”“仇池”。句中的V是“聞”“憶”。這種句子也可以換成“V+NP+（之）+VP”來(lái)表達(dá)，如：聞?dòng)硌ㄖ貢?shū)，憶仇池之讀記。圖片明陳洪綬作《羲之愛(ài)鵝圖》特殊話(huà)題句處于句首的話(huà)題也可以是AP,如例（4）：（4）滑憶雕胡飯，香聞錦帶羮。（《江閣臥病走筆寄呈崔盧兩侍御》）AP“滑”“香”也是指稱(chēng)化的，所以可作話(huà)題。在動(dòng)詞后面的NP是與句首的AP有關(guān)的事物，如“雕胡飯”“錦帶羮”。句中的V是“憶”“聞”。這種句子也可以換成“V+NP+（之）+AP”來(lái)表達(dá)，如：憶雕胡飯之滑，聞錦帶羮之香。 總之，特殊話(huà)題句的結(jié)構(gòu)是：話(huà)題+V+NP,話(huà)題可以是名詞詞組、動(dòng)詞詞組、形容詞詞組。V大多是“憶”“想”“聞”“知”之類(lèi)表感知或認(rèn)知的動(dòng)詞，V后面的NP是與話(huà)題有關(guān)的人或事物。這種特殊話(huà)題句可以換一種句式表達(dá)：把原來(lái)在句首作話(huà)題的NP/VP/AP移到（V+NP）后面，構(gòu)成“V+NP+（之）+(NP/VP/AP)”的句式。圖片中唐壁畫(huà)《野宴圖》圖片圖片敦煌壁畫(huà)中的宴飲場(chǎng)景（二）根據(jù)話(huà)題是NP/VP/AP的不同，舉出杜甫詩(shī)中這些特殊話(huà)題句的例句。1.NP1+V+NP2（5）寺憶新游處，橋憐再渡時(shí)。（《后游》）→憶新游處之寺，憐再渡時(shí)之橋。（6）羽翼懷商老，文思憶帝堯。（《收京三首》之二）→懷商老之羽翼，憶帝堯之文思。（7）（客情投異縣，）詩(shī)態(tài)憶吾曹。（《赴青城縣》）→憶吾曹之詩(shī)態(tài)。2.VP+V+NP2（8）擇木知幽鳥(niǎo)，潛波想巨魚(yú)。（《中宵》）→知幽鳥(niǎo)之擇木，想巨魚(yú)之潛波。（9）枕戈憶句踐，渡浙想秦皇。（《壯游》）→憶句踐之枕戈，想秦皇之渡浙。（10）退藏恨雨師，健步聞旱魃。（《七月三日亭午已后》）→恨雨師之退藏，聞旱魃之健步。（11）失學(xué)從愚子，無(wú)家任老身。（《不離西閣二首》之一）→從愚子之失學(xué)，任老身之無(wú)家。（12）刺船思郢客，解水乞吳兒。（《陪鄭廣文游何將軍山林十首》之八）→思郢客之刺船，乞吳兒之解水。（乞：贊許。）（13）傷時(shí)愧孔父，去國(guó)同王粲。（《通泉驛南去通泉縣十五里山水作》）→愧孔父之傷時(shí)，同王粲之去國(guó)。（14）伏柱聞周史，乘槎有漢臣。（《贈(zèng)王二十四侍御契四十韻》）→聞周史之伏柱，有漢臣之乘槎。（15）露裛思藤架，煙霏想桂叢。（《遣悶奉呈嚴(yán)鄭公二十韻》）→思藤架之露裛，想桂叢之煙霏。（16）歸羨遼東鶴，吟同楚執(zhí)珪。（《卜居》）→羨遼東鶴之歸，同楚執(zhí)珪之吟。（17）乞米煩佳客，鈔詩(shī)聽(tīng)小胥。（《贈(zèng)李八秘書(shū)別三十韻》）→煩佳客之乞米，聽(tīng)小胥之鈔詩(shī)。（18）（筑場(chǎng)憐穴蟻，）拾穗許村童。（《暫往白帝復(fù)還東屯》）→許村童之拾穗。3.AP+V+NP2（19）（遲暮少寢食，）清曠喜荊扉。（《甘林》）→喜荊扉之清曠。（20）黃落驚山樹(shù)，（呼兒?jiǎn)査凤L(fēng)。）（《耳聾》）→驚山樹(shù)之黃落。圖片梅福像下面的例句，同一聯(lián)的兩句，作話(huà)題的，有的是NP，有的是VP。所以另作一類(lèi)：（21）隱吏逢梅福，游山憶謝公。（《送裴二虬尉永嘉》）→逢梅福這個(gè)隱吏，憶謝公之游山。（22）音書(shū)恨烏鵲，號(hào)怒怪熊羆。（《偶題》）→恨烏鵲之（不傳）音書(shū)，怪熊羆之號(hào)怒。在杜甫詩(shī)中，有的一聯(lián)中，一句是特殊話(huà)題句，另一句是一般話(huà)題句。如：（23）勞生愧嚴(yán)鄭，外物慕張邴。（《渼陂西南臺(tái)》）這一聯(lián)的上下兩句，結(jié)構(gòu)原是一樣的。上句是說(shuō)：在勞生方面愧對(duì)嚴(yán)鄭（嚴(yán)均平和鄭子真，都是漢代的隱士）；下句是說(shuō)：在外物（置身物外）方面羨慕張邴（張仲蔚和邴曼容，也是漢代的隱士）。但嚴(yán)鄭是不勞生的，所以和話(huà)題“勞生”無(wú)關(guān)，這就是一般話(huà)題句，不能轉(zhuǎn)換為“愧顏鄭之勞生”。而張邴是外物的，和話(huà)題“外物”有關(guān)，所以是特殊話(huà)題句，可轉(zhuǎn)換為“慕張邴之外物”。這說(shuō)明特殊話(huà)題句和一般話(huà)題句是有區(qū)別的，但也不能截然分開(kāi)。圖片鄭子真書(shū)“石虎”這種特殊話(huà)題句，在唐代其他詩(shī)人的作品中，以及宋代的詩(shī)詞中都很常見(jiàn)。如：王力曾引過(guò)葉圣陶的幾句話(huà)：“‘千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。’此在散文為絕對(duì)不通之語(yǔ)。而按照格律諷誦‘英雄無(wú)覓孫仲謀處’八字，自能理會(huì)其為英雄如孫仲謀者更無(wú)覓處之意。”（王力，1962/1990：328）“英雄無(wú)覓孫仲謀處”就是一個(gè)特殊話(huà)題句。“英雄”是話(huà)題，“無(wú)覓”是V,“孫仲謀”是NP2；可以轉(zhuǎn)換為“無(wú)覓孫仲謀這樣的英雄處”。可見(jiàn)，了解特殊話(huà)題句，對(duì)閱讀唐宋詩(shī)詞是很有幫助的。圖片葉圣陶二、特殊“兼語(yǔ)句”在本節(jié)的標(biāo)題中，“兼語(yǔ)句”是打引號(hào)的。這意思是說(shuō)，這些不是通常所說(shuō)的兼語(yǔ)句，而只是借此名目而已。真正的兼語(yǔ)句是古漢語(yǔ)的“命弟子往觀”和現(xiàn)代漢語(yǔ)的“叫他來(lái)”之類(lèi)。“弟子”既是“命”的賓語(yǔ)，又是“往觀”的主語(yǔ)。“他”既是“叫”的賓語(yǔ)，又是“來(lái)”的主語(yǔ)。真正的“兼語(yǔ)”必須跟在使令動(dòng)詞后面，用得不很普遍。本節(jié)所說(shuō)的特殊“兼語(yǔ)句”，指的是這樣的結(jié)構(gòu)：一個(gè)普通動(dòng)詞帶一個(gè)賓語(yǔ)，而在賓語(yǔ)后面又出現(xiàn)一個(gè)形容詞，和前面的賓語(yǔ)構(gòu)成主謂關(guān)系。這種結(jié)構(gòu)在散文中是不會(huì)出現(xiàn)的，但在唐詩(shī)中卻并不少見(jiàn)。如杜甫詩(shī)的句子：（24）內(nèi)分金帶赤，恩與荔枝青。（《贈(zèng)翰林張四學(xué)士垍》） （25）仰凌棧道細(xì)，俯映江木疏。（《五盤(pán)》）（26）云來(lái)氣接巫峽長(zhǎng)，月出寒通雪山白。（《古柏行》）（27）半頂梳頭白，過(guò)眉拄杖斑。（《入宅三首》之二）（28）樽當(dāng)霞綺輕初散，棹拂荷珠碎卻圓。（《宇文晁崔彧重泛鄭監(jiān)前湖》）（29）（患?xì)饨?jīng)時(shí)久，）臨江卜宅新。（《有客》）（30）前登寒山重，（屢得飲馬窟。）（《北征》）（31）明涵客衣凈，（細(xì)蕩林影趣。）（《太平寺泉眼》）（32）舊挹金波爽，（皆傳玉露秋。）（《十六夜玩月》）（33）濟(jì)江元自闊，（下水不勞牽。）（《行次古城店泛江作》）例（24）“金帶”是“分”的賓語(yǔ)，但又是“赤”的主語(yǔ)。“荔枝”也同樣。這兩句應(yīng)讀作“內(nèi)分金帶而金帶赤，恩與荔枝而荔枝青”。或者，可以看作詩(shī)句的意思是“內(nèi)分赤金帶，恩與青荔枝”。“赤”是“金帶”的定語(yǔ)，“青”是“荔枝”的定語(yǔ)。只不過(guò)出于詩(shī)律的要求，“赤”和“青”放到句末了。其他的例句都可以同樣理解。圖片容漱石作《年年有利圖》值得注意的是例（28）和例（33）。“輕初散”“碎卻圓”“元自闊”，無(wú)論從結(jié)構(gòu)看還是從意義看，都不可能作定語(yǔ)。那么，這兩個(gè)例句只能讀作“樽當(dāng)霞綺而霞綺輕初散，棹拂荷珠而荷珠碎卻圓”，“濟(jì)江而江元自闊”了。這種句子要和動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)區(qū)分開(kāi)。動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)如：（34）大聲吹地轉(zhuǎn)，高浪蹴天浮。（《江漲》）（35）石角鉤衣破，（藤梢刺眼新。）（《奉陪鄭駙馬韋曲二首》之一）例（34）的“轉(zhuǎn)”是動(dòng)詞“吹”的結(jié)果，“浮”是動(dòng)詞“蹴”的結(jié)果。例（35）的“破”是動(dòng)詞“鉤”的結(jié)果。動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)有兩種形式：VCO和VOC。這些例句是VOC。顯然，例（24）—例（33）都不是動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)，而是唐詩(shī)中一種特殊句式。圖片蕭滌非主編《杜甫全集校注》三、關(guān)系語(yǔ)處于特定位置“關(guān)系語(yǔ)”是王力使用的術(shù)語(yǔ)。王力說(shuō)：“散文里也有關(guān)系語(yǔ)，但往往限于帶方位詞的方位語(yǔ)，如‘江上’‘山中’之類(lèi)，或少數(shù)時(shí)間語(yǔ)，如‘今日’‘明年’之類(lèi)。詩(shī)句中的關(guān)系語(yǔ)的范圍較廣，非但一切表示方位或時(shí)間的名詞語(yǔ)都可以用為關(guān)系語(yǔ)，甚至不表示方位或時(shí)間的名詞語(yǔ)也可用來(lái)表示種種關(guān)系（例如方式、因果等）。又非但名詞語(yǔ)可為關(guān)系語(yǔ)，甚至謂語(yǔ)形式和句子形式也可以有此用途。在散文里，關(guān)系語(yǔ)本來(lái)就可以憑空地插入句子里，并不需什么介詞。至于在詩(shī)歌里，就更完全不用介詞了。”（王力，1989：323）既然關(guān)系語(yǔ)不用介詞，那就在形式上和一般名詞或名詞詞組完全相同。如果關(guān)系語(yǔ)出現(xiàn)在通常主語(yǔ)、賓語(yǔ)所在的位置上，或者關(guān)系語(yǔ)插入句中，往往會(huì)引起誤解。圖片王力著《漢語(yǔ)詩(shī)律學(xué)》（一）關(guān)系語(yǔ)出現(xiàn)在通常主語(yǔ)所處的位置上，往往會(huì)誤解為主語(yǔ)。其實(shí)都不是主語(yǔ)。（36）群盜無(wú)歸路，衰顏會(huì)遠(yuǎn)方。（《戲題寄上漢中王三首》之三）這是說(shuō)由于有群盜，我等都無(wú)路歸鄉(xiāng)，只能在衰顏時(shí)會(huì)于遠(yuǎn)方。（37）親朋滿(mǎn)天地，兵甲少來(lái)書(shū)。（《中宵》）這是說(shuō)親朋遍于四方，但由于甲兵很少來(lái)書(shū)。（38）稻粱須就列，榛草即相迷。（《到村》）這是說(shuō)為了稻粱我必須就列（任職），而家中門(mén)徑就荒蕪了。（39）天地空搔首，頻抽白玉簪。（《樓上》）這是說(shuō)孤身處于天地之間只能搔白首，抽玉簪。（40）畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。（《詠懷古跡五首》之三）這是說(shuō)君王只憑圖畫(huà)認(rèn)識(shí)王昭君，王昭君去后只能在月夜響著環(huán)佩而空歸其魂。圖片王昭君像（二）關(guān)系語(yǔ)出現(xiàn)在通常賓語(yǔ)所處的位置上，往往會(huì)誤解為賓語(yǔ)。其實(shí)都不是賓語(yǔ)。（41）舟人漁子入浦溆，山木盡亞洪濤風(fēng)。（《戲題王宰畫(huà)山水圖歌》）這是說(shuō)山木由于洪濤風(fēng)而全都低壓。“亞”是不及物動(dòng)詞，沒(méi)有賓語(yǔ)。（42）通籍恨多病，為郎忝薄游。（《夜雨》）這是說(shuō)恨未能通籍（去到朝廷），這是由于多病；忝于為郎（尚書(shū)員外郎），只是為薄祿而宦游。（43）明年下春水，東盡白云求。（《第五弟豐獨(dú)在江左》）這是說(shuō)明年將乘春水而下江左。“下”的處所沒(méi)有出現(xiàn)。（44）老罷知明鏡，悲來(lái)望白云。（《懷舊》）這是說(shuō)從明鏡中知自己的老罷，悲傷時(shí)只能空望白云。（45）畫(huà)省香爐違伏枕，山樓粉堞隱悲笳。（《秋興八首》之二）這是說(shuō)由于伏枕（臥病）而與畫(huà)省香爐相違，山城粉堞隱于悲笳聲中。圖片楊倫著《杜詩(shī)鏡銓》（三）關(guān)系語(yǔ)插入句中，往往會(huì)誤解為是后面動(dòng)詞或形容詞的主語(yǔ)。其實(shí)這些句子的主語(yǔ)都在句首。（46）階前短草泥不亂，院里長(zhǎng)條風(fēng)乍稀。（《雨不絕》） 這是說(shuō)短草雖沾泥而不亂，長(zhǎng)條因受風(fēng)而乍稀。（47）葉稀風(fēng)更落，山迥日初沉。（《野望》）這是說(shuō)樹(shù)葉本就稀疏，因受風(fēng)而更落；在遠(yuǎn)處的山邊，紅日初沉。（48）盤(pán)飧市遠(yuǎn)無(wú)兼味，樽酒家貧只舊醅。（《客至》）這是說(shuō)因市遠(yuǎn)而盤(pán)飧無(wú)兼味，因家貧而樽酒只舊醅。（49）中丞問(wèn)俗畫(huà)熊頻，愛(ài)弟傳書(shū)彩鹢新。（《奉送蜀州柏二別駕》）這是說(shuō)中丞乘畫(huà)熊車(chē)頻頻問(wèn)俗，愛(ài)弟以彩鹢新來(lái)傳書(shū)。（50）鄰好艱難薄，氓心杼柚焦。（《奉贈(zèng)盧五丈參謀琚》）這是說(shuō)因?yàn)槭朗缕D難而鄰好變薄，因杼柚其空而氓心甚焦。圖片浦起龍著《讀杜心解》四、倒裝句（一）在杜詩(shī)的注釋中常有人提到“倒裝”。仔細(xì)分析，很多都不是倒裝。如：（51）花妥鶯捎蝶，溪喧獺趁魚(yú)。仇兆鰲注：二句倒裝。本言鶯捎蝶而花墮，獺趁魚(yú)而溪喧耳。（《重過(guò)何氏五首》）這是“因—果”還是“果—因”的問(wèn)題。確實(shí)，“鶯捎蝶”是因，“花墮”是果；“獺趁魚(yú)”是因，“溪喧”。但不能說(shuō)詩(shī)句是由果及因的就是倒裝，因?yàn)樵?shī)句除了“因果句”還有“申說(shuō)句”，先說(shuō)果再說(shuō)因的就是申說(shuō)句。“花妥鶯捎蝶，溪喧獺趁魚(yú)”就是申說(shuō)句。這兩種都是正常的句式。（52）星垂平野闊，月涌大江流。黃生曰：此倒裝句法。（《旅夜書(shū)懷》）這也是“因—果”還是“果—因”的問(wèn)題。而且，既然詩(shī)題是《旅夜書(shū)懷》，那么，杜甫是夜間在船上。他先看到了“星垂”，然后想到“平野闊”；先看到了“月涌”，然后想到“大江流”。這是正常的認(rèn)識(shí)過(guò)程，這樣表達(dá)，并沒(méi)有倒裝。圖片 （53）翠深開(kāi)斷壁，紅遠(yuǎn)結(jié)飛樓。仇兆鰲注：斷壁開(kāi)處，見(jiàn)其深翠。飛樓結(jié)處，見(jiàn)其遠(yuǎn)紅。此用倒裝法。（《曉望白帝城鹽山》）這是用顏色詞作話(huà)題。“翠深”的是什么？是開(kāi)斷壁。“紅遠(yuǎn)”的是什么？是“結(jié)飛樓”。這是正常的話(huà)題句，并沒(méi)有倒裝。（54）綠垂風(fēng)折筍，紅綻雨肥梅。顧宸：此倒裝句。（《陪鄭廣文游何將軍山林十首》之五）這句同上。（55）銅梁書(shū)遠(yuǎn)及，珠浦使將旋。師曰：書(shū)及銅梁，卻倒言之。（《廣州段功曹到》）這也是話(huà)題句。“銅梁（地名）”是話(huà)題，“書(shū)遠(yuǎn)及”是述題。不一定要說(shuō)“書(shū)遠(yuǎn)及銅梁”。（56）月明垂葉露，云逐度溪風(fēng)。史炳曰：此以倒裝見(jiàn)巧也。（《秦州雜詩(shī)二十首》之二）“月明垂葉露”是正常的句式。“云逐度溪風(fēng)”是“云逐于度溪風(fēng)”，云為度溪風(fēng)所逐。這也不是倒裝。（57）嘆息謂妻子，我何隨汝曹！何焯曰：倒裝法。（《飛仙閣》）這句的“隨”是使動(dòng)。“我何隨汝曹”是“我何使汝曹隨！”（58）客病留因藥，春深買(mǎi)為花。董養(yǎng)性曰：二聯(lián)倒句法也。（《小園》）這句是把介詞結(jié)構(gòu)充當(dāng)?shù)臓钫Z(yǔ)“因藥”和“為花”放在動(dòng)詞后面。這在詩(shī)歌中是允許的，不必說(shuō)是倒裝。（59）巾拂香余搗藥塵，階除灰死燒丹火。成善楷曰：是搗藥塵余香的倒文……是燒丹火死灰的倒文。（《憶昔行》）這句的“搗藥塵”是“香”的補(bǔ)足，說(shuō)明“香”是搗藥塵之香。“燒丹火”是“灰”的補(bǔ)足，說(shuō)明“灰”是燒丹火指灰。這也是詩(shī)歌中常見(jiàn)的（關(guān)于“補(bǔ)足”，參見(jiàn)蔣紹愚，2023）。（60）委波金不定，照席綺逾依。（《月圓》）這句詩(shī)有不同看法。趙汸曰：“以金波、綺席拆開(kāi)顛倒用之。”胡震亨曰：“疊字為句，不過(guò)合者析之，順者倒之，便成法。如‘委波金不定’，合者析之也。”意思是說(shuō)“波金”是“金波”拆開(kāi)了用。但有另一種分析。趙次公注：“（月光）委于波中則蕩漾而金色不定，照席上則與綺繡相依。”仇兆鰲注也說(shuō)：“月注波中，金光搖而不定；月臨席上，綺文依而愈艷。”我贊同趙、仇之說(shuō)，這不是倒裝。圖片仇兆鰲注《杜少陵全集詳注》（二）在杜甫詩(shī)中，真正的倒裝是有的，但不太多。如：（61）饑寒奴仆賤，顏狀老翁為。（《贈(zèng)畢四曜》）這句應(yīng)是“為老翁”。（62）前輩飛騰入，余波綺麗為。（《偶題》）這句應(yīng)是“為綺麗”。（63）蜀江如線(xiàn)針如水，荊岑彈丸心未已。（《荊南兵馬使太常卿趙公大食刀歌》）這句應(yīng)是“水如針”。（64）久拚野鶴如霜鬢，遮莫鄰雞下五更。（《書(shū)堂飲既，夜復(fù)邀李尚書(shū)下馬》）這句應(yīng)是“霜鬢如野鶴”。（65）琴書(shū)散明燭，長(zhǎng)夜始堪終。（《向夕》）這句應(yīng)是“明燭散琴書(shū)”。（66）香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝。（《秋興八首》之八）這句很多人說(shuō)是“鸚鵡啄余香稻粒，鳳凰棲老碧梧枝”的倒裝，其實(shí)不是，這是以“香稻”“碧梧”為話(huà)題的話(huà)題句。但其中“啄余鸚鵡粒”應(yīng)為“鸚鵡啄余粒”。此外，還有一些語(yǔ)序的錯(cuò)位：（67）寒天留遠(yuǎn)客，碧海掛新圖。（《觀李固請(qǐng)司馬弟山水圖三首》之一）這句應(yīng)為“掛碧海新圖”。（68）群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村。（《詠懷古跡五首》之八）這句應(yīng)為“尚有生長(zhǎng)明妃村”。（69）咄咄寧書(shū)字，冥冥欲避矰。（《寄峽州劉伯華使君四十韻》）這句用《世說(shuō)新語(yǔ)·黜免》殷浩被廢“唯作‘咄咄怪事’四字而已”之典。本應(yīng)作“寧書(shū)咄咄字”，因與“冥冥”對(duì)仗而把“咄咄”提前。（70）同舍晨趨侍，胡為淹此留。（《更題》）這句應(yīng)為“胡為此淹留”。以上討論的都是五言或七言句內(nèi)的句式問(wèn)題。但在比這高一層次的一聯(lián)之中，或幾聯(lián)之間，還有一些特殊句式。圖片《世說(shuō)新語(yǔ)》五、連貫句唐詩(shī)一般是兩句一聯(lián)，一聯(lián)之中的兩句，是兩個(gè)獨(dú)立的句子。但有的一聯(lián)才是一個(gè)句子，上句和下句要連起來(lái)讀。這在古代，稱(chēng)之為“十字句”或“十四字句”，我們把它稱(chēng)為“連貫句”。如：（71）荒哉隋家帝，制此今頹朽。（《九成宮》）這一聯(lián)主語(yǔ)“隋家帝”在上句，謂語(yǔ)“制此今頹朽”為下句。（72）飄蕭覺(jué)素發(fā)，凜欲沖儒冠。（《義鶻行》）這一聯(lián)應(yīng)把“素發(fā)凜欲沖儒冠”連起來(lái)讀。（73）還瞻魏太子，賓客減應(yīng)劉。（《重題》）這一聯(lián)是說(shuō)，魏太子的賓客減少了應(yīng)劉（應(yīng)玚和劉楨）。（74）早鳧江檻底，雙影謾飄飖。（《西閣三度期大昌嚴(yán)明府同宿不到》）這句是說(shuō)：在江檻底，早鳧的雙影謾（空）飄飖。（這是用王喬之典，此處不詳述。）（75）縱使盧王操翰墨，劣于漢魏近風(fēng)騷。（《戲?yàn)榱^句》之三）這一聯(lián)的“縱使”，從“盧王”一直管到“近風(fēng)騷”。（76）扁舟不獨(dú)如張翰，皂帽應(yīng)兼似管寧。（《嚴(yán)中丞枉駕見(jiàn)過(guò)》）這一聯(lián)是說(shuō)自己“不獨(dú)扁舟如張翰，應(yīng)兼皂帽似管寧”。（77）數(shù)杯君不見(jiàn)，都已遣沉冥。（《軍中醉歌寄沈八劉叟》）王嗣奭注：“飲止數(shù)杯，而君不見(jiàn)我之醉已沉冥。十字為句。”（78）敢違漁父問(wèn)，從此更南征？（《陪裴使君登岳陽(yáng)樓》）浦起龍?jiān)唬骸敖Y(jié)聯(lián)十字為句，言敢違垂問(wèn)而去乎？”（79）由來(lái)具飛檝，暫擬控鳴弦。（《秋日夔府詠懷》）趙次公注：“兩句通義，言楫飛之疾，如箭之往也。”（80）寡妻從為郡，兀者安堵墻。（《入衡州》）這一聯(lián)有不同解釋。趙次公曰：“言寡妻平日遭擾，自從崔太守為郡之后，如兀足者之安于堵墻之下，不復(fù)驚動(dòng)也。” 仇注：“寡妻從郡，謂瓘無(wú)姬妾之好。兀者安堵，能使殘疾者得所。”浦起龍?jiān)唬骸啊哑迯摹?jiàn)其約己。‘兀者安’，見(jiàn)其仁民。”如果依趙注，則為連貫句。如果依仇注和浦注，就不是連貫句。圖片王嗣奭撰《杜臆》六、二聯(lián)相續(xù)葛立方《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》卷一：“子美詩(shī)以后二句續(xù)前二句處甚多。如《寄張山人》詩(shī)：‘曹植休前輩，張芝更后身。數(shù)篇吟可老，一字買(mǎi)堪貧。’《喜杜觀到》詩(shī)云：‘待爾嗔烏鵲，拋書(shū)示鹡鸰。枝間喜不去，原上急曾經(jīng)。’《晴》詩(shī)云：‘啼鳥(niǎo)爭(zhēng)引子，鳴鶴不歸林。下食遭泥去，高飛恨久陰。’《臥病》詩(shī)云：‘滑憶雕菰飯，香聞錦帶羮。溜匙兼暖腹，誰(shuí)欲致杯罌。’如此之類(lèi)多矣。此格起于謝靈運(yùn)《廬陵王之墓下》詩(shī)云：‘延州協(xié)心許，楚老惜蘭芳。解劍竟何及，撫墳徒自傷。’李太白亦時(shí)有此格，‘毛遂不墮井，曾參寧殺人。虛言誤公子，投杼感慈親’是也。”《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》所舉的前后兩聯(lián)在語(yǔ)義上相續(xù)，都是一與三相續(xù)，二與四相續(xù)。如《寄張山人》，一和三都是說(shuō)張山人之詩(shī)文，二和四都是說(shuō)張山人的書(shū)法。《喜杜觀到》，一和三都是說(shuō)烏鵲，二和四都是說(shuō)鹡鸰。《晴》，一和三都是說(shuō)啼烏，二和四都是說(shuō)鳴鶴。《臥病》，一和三都是說(shuō)雕菰飯，二和四都是說(shuō)錦帶羹。但杜甫詩(shī)中，還有另一種情況：一與四相續(xù)，二與三相續(xù)。下面分別舉例。圖片葛立方著《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》（一）一與三相續(xù)，二與四相續(xù)（《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》已舉的例句不列入）（81）葉縣郎官宰，周南太史公。神仙才有數(shù)，流落意無(wú)窮。（《敬簡(jiǎn)王明府》）一與三相續(xù)，都是說(shuō)王明府。二與四相續(xù)，都是說(shuō)自己。（82）空外一鷙鳥(niǎo)，河間雙白鷗。飄飖搏擊便，容易往來(lái)游。（《獨(dú)立》）一與三相續(xù)，都是說(shuō)鷙鳥(niǎo)。二與四相續(xù)，都是說(shuō)白鷗。（83）拾遺曾奏數(shù)行書(shū)，懶性從來(lái)水竹居。奉引濫騎沙苑馬，幽棲真釣錦江魚(yú)。（《奉酬嚴(yán)公寄題野亭之作》）一與三相續(xù)，都是說(shuō)自己在任左拾遺時(shí)的事。二與四相續(xù)，都是說(shuō)自己在成都草堂時(shí)的事。（84）石鏡通幽魄，琴臺(tái)隱絳唇。送終惟糞土，結(jié)愛(ài)獨(dú)荊榛。（《贈(zèng)王二十四侍御契四十韻》）這是寫(xiě)古跡石鏡和琴臺(tái)。石鏡是古蜀王開(kāi)明妃的墓表，琴臺(tái)是是司馬相如彈琴之處。一與三說(shuō)石鏡，二與四說(shuō)琴臺(tái)。趙次公注：“初以石鏡送終，今墓中人已糞土矣；以琴臺(tái)以結(jié)夫妻之情，今則徒生荊棘矣。”（85）枚乘文章老，河間禮樂(lè)存。悲秋宋玉宅，失路武陵源。（《奉漢中王手札》）第一句以枚乘自比，第三句“悲秋”說(shuō)的是自己。第二句以河間王比漢中王，第四句“失路”說(shuō)的是漢中王。王嗣奭曰：“‘悲秋’亦自謂，‘失路’謂王。公之悲同宋玉，自不必言；王以帝之叔父而謫為刺史，是亦失路者也。”圖片枚乘像（二）一與四相續(xù)，二與三相續(xù)（86）君不見(jiàn)道邊廢棄池，君不見(jiàn)前者摧折桐。百年死樹(shù)中琴瑟，一斛舊水藏蛟龍。（《君不見(jiàn)簡(jiǎn)蘇徯》）一與四相續(xù)，說(shuō)的是廢棄池中曾藏蛟龍。二與三相續(xù)，說(shuō)的是摧折桐中琴瑟之用。（87）神女峰娟妙，昭君宅有無(wú)。曲留明怨惜，夢(mèng)盡失歡娛。（《大歷三年春白帝城放船出瞿塘峽》）一與四相續(xù)，說(shuō)的是神女峰上楚襄王之夢(mèng)。二與三相續(xù)，說(shuō)的是昭君和她彈奏的曲。（88）悠悠回赤壁，浩浩略蒼梧。帝子留遺恨，曹公屈壯圖。（《過(guò)南岳入洞庭湖》）一與四相續(xù)，說(shuō)的是曹操的赤壁之?dāng)　６c三相續(xù)，說(shuō)的是帝子的蒼梧之恨。這些相續(xù)的二聯(lián)，如果不管平仄和對(duì)仗，而僅看語(yǔ)義的聯(lián)系，那么，例（81）就該說(shuō)成“葉縣郎官宰，神仙才有數(shù)。周南太史公，流落意無(wú)窮。”例（86）就該說(shuō)成“君不見(jiàn)道邊廢棄池，一斛舊水藏蛟龍。君不見(jiàn)前者摧折桐，百年死樹(shù)中琴瑟。”我們閱讀的時(shí)候，應(yīng)該把相續(xù)的句子連起來(lái)理解。圖片曹操像余論上面，我們對(duì)杜甫詩(shī)中一些有特殊句式的詩(shī)句做了分析和說(shuō)明，這對(duì)我們閱讀鑒賞詩(shī)詞是有幫助的。但是，我們也要說(shuō)明，古代詩(shī)詞的語(yǔ)言畢竟是一種藝術(shù)的語(yǔ)言，有一些句子是高度凝縮的，不可能對(duì)每一個(gè)句子都作出清晰的句子分析。下面舉杜甫詩(shī)的一些例句。（89）憶昔咸陽(yáng)都市合，山水之圖張賣(mài)時(shí)。巫峽曾經(jīng)寶屏見(jiàn)，楚宮猶對(duì)碧峰疑。（《夔州歌十絕句》之八）這幾句是說(shuō)夔州的山水曾在圖畫(huà)上見(jiàn)過(guò)。最后一句“楚宮猶對(duì)碧峰疑”，意思是對(duì)著碧峰，想到《高唐賦》里所說(shuō)的楚王宮；對(duì)楚王宮是否真的存在，感到懷疑。但這個(gè)句子該如何分析？“疑”是什么句子成分？這不好回答。（90）秋覺(jué)追隨盡，來(lái)因孝友偏。清談見(jiàn)滋味，爾輩可忘年。（《九月一日過(guò)孟十二倉(cāng)曹十四主簿兄弟》）前面兩句，顧宸注云：“‘追隨盡’，言公所與往來(lái)之人絕少，惟孟氏兄弟，孝而兼友，故不覺(jué)其偏愛(ài)耳。”把“偏”解釋為“偏愛(ài)”，有點(diǎn)勉強(qiáng)。可能杜甫之意是說(shuō)盡管“追隨盡”，但孟氏兄弟偏偏來(lái)了。但把“偏”放在句末，這個(gè)句子怎樣分析？（91）匣琴虛夜夜，手板自朝朝。金吼霜鐘徹，花催蠟炬銷(xiāo)。（《西閣三度期大昌嚴(yán)明府同宿不到》）這四句是寫(xiě)三夜等候嚴(yán)明府不至。一二句說(shuō)每夜都空開(kāi)著琴匣，而嚴(yán)少府卻仍自去辦官事了。三四句寫(xiě)一直等到天亮，直到晨鐘響了，蠟炬也燒完了。“花”指燭花，這句不難懂。但“金吼霜鐘徹”一句不好分析：什么叫“金吼”？其實(shí)“金”就是指“霜鐘”；在“霜鐘”之外，在句首再用一個(gè)“金”字，只是為了和下一句句首的“花”對(duì)仗。這句無(wú)法分析，只能意會(huì)：是說(shuō)霜鐘已經(jīng)響徹了。（92）南征問(wèn)懸榻，東逝想乘桴。濫竊商歌聽(tīng)，時(shí)憂(yōu)卞泣誅。（《舟出江陵南浦奉寄鄭少尹審》）最后一句“時(shí)憂(yōu)卞泣誅”，是說(shuō)時(shí)常擔(dān)憂(yōu)遭到像卞和一樣的誅伐。“卞泣誅”大概是說(shuō)使卞和哭泣之誅。但這三個(gè)字的結(jié)構(gòu)無(wú)法分析。圖片卞和像有的句子不好分析是因用典而造成的。如：（93）佳聲期共遠(yuǎn)，雅節(jié)在周防。明白山濤鑒，嫌疑陸賈裝。（《送魏二十四司直充嶺南掌選》）這四句是杜甫對(duì)魏的囑咐。最后兩句用山濤之典和陸賈之典。山濤“前后選舉，周遍內(nèi)外，而并得其才”（《晉書(shū)·山濤傳》）。“高祖使賈賜佗印為南越王。賈至……（佗）賜賈橐中裝直千金”（《漢書(shū)·陸賈傳》）。第三句的意思是清楚的：希望魏掌選時(shí)要和山濤一樣明白。第四句不好懂：“陸賈裝”和“嫌疑”是什么關(guān)系？趙次公于第四句注：“此又以戒之廉。今魏君往嶺南充掌選判官，如有千金之裝如陸賈，則為嫌疑矣。”據(jù)此，則“陸賈裝（如陸賈一樣受他人之金）”是一種“嫌疑”。那么，在這件事情上杜甫又如何囑咐魏呢？這就要和第二句“雅節(jié)在周防”聯(lián)系起來(lái)。趙次公于第二句注：“戒魏之佐選事如下句也。”這樣，杜甫的意思是在“嫌疑陸賈裝”一事上需要“周防”。這就是我們?cè)谏厦嫠f(shuō)的“二聯(lián)相續(xù)”，上一聯(lián)的第二句是和下一聯(lián)的第四句有聯(lián)系的，杜甫是囑咐魏要防止受他人之金。但這層意思在字面上沒(méi)有明顯地表達(dá)出來(lái)，只能讓細(xì)心的讀者自己去體會(huì)。圖片陸賈像 （94）黠吏因封己，公才或守雌。燕王買(mǎi)駿骨，渭老得熊羆。（《贈(zèng)崔十三評(píng)事公輔》）最后兩句，浦起龍注：“‘買(mǎi)駿’‘得熊’，為國(guó)進(jìn)賢之謂。”“渭老得熊羆”，用的是周文王得姜太公之典，“西伯將出獵，卜之，曰：‘所獲非龍非彲，非虎非羆；所獲霸王之輔。’”結(jié)果遇到了姜太公（《史記·齊太公世家》）。詩(shī)中的“渭老”指姜太公，但為什么《史記》說(shuō)“所獲”“非虎非羆”，而杜甫詩(shī)說(shuō)“渭老得熊羆”？而且，在句法上，“渭老”和“熊羆”是什么關(guān)系（這不是特殊話(huà)題句）？這個(gè)問(wèn)題無(wú)法回答。圖片姜太公像但這些難以分析的句子終屬少數(shù)，絕大部分詩(shī)句還是可以分析的。[原文載于《清華大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2024年第3期，作者：蔣紹愚，北京大學(xué)中文系]

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杜甫詩(shī)中的特殊句式

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