端午節(jié)與龍舟競渡

只是一葉紅（拒私聊）

“一船快慢既不得不靠鼓聲，故每當兩船競賽到激烈時，鼓聲如雷鳴，加上兩岸人吶喊助威，便使人想起梁紅玉老鸛河時水戰(zhàn)擂鼓，牛皋水擒楊么時也是水戰(zhàn)擂鼓。”這是沈從文先生《邊城》中對端午劃龍船的描述。其實，像這樣的場景，在我們每個人心中都或多或少地保存著。雖然不是每個地方都有劃龍船的習俗，但作為端午民俗文化的重頭戲，它早已通過各種方式鑲嵌在國人的心中。 自古以來，閩江中下游一帶的龍舟賽事就非常活躍，綿延至今。在閩侯上街一帶，一年一度端午節(jié)期間的龍舟競渡，更是成為田間地頭人們熱議的話題。沿江河各村莊有龍舟上百艘，大村莊有10多艘，小村莊至少也有一兩艘。每逢五月初一至初五的每天下午，全鄉(xiāng)在家的大部分男青年都參加劃龍舟。從初一到初四，一般分兩部分競賽:上線集中在后門江，下線集中在袁岐江，各部分都有40多艘龍舟參加競渡。江小船多，龍舟來去比賽如穿梭，如飛燕凌空;江中鑼鼓喧天，岸上喊聲陣陣，熱鬧非凡。到了初五那天下午，兩部分龍舟集中在江面較寬的袁岐江，就更加熱鬧了。袁岐江兩岸邊，站滿了成千成萬的男女老幼，邊觀看，邊為本村的龍舟隊鼓勁吶喊。這些龍舟競渡不是有組織的比賽，而兩三艘碰在一起，鑼鼓、鞭炮聲一響，就賽了起來。勝者高興，敗者也不服氣，往往來回賽了幾趟，精疲力盡了仍不罷休。 　　相比鎮(zhèn)里其他村，侯官村內(nèi)僅有一條龍舟。在挑選端午節(jié)賽龍舟比賽選手的時候，大家不論出處和姓氏，只論能力。侯官的龍舟隊取名“江龍”，可謂名副其實。這些年來，他們通過不俗的戰(zhàn)績積攢了很高的人氣，其聲名早已越出閩侯地界。 老侯官人也許都熟悉這樣的場景:比如，端午節(jié)前夕的某一個早上，還是清晨時分，河的兩岸就聚集了前來觀看的人群。不久，當一撥一撥的龍舟隊員陸續(xù)到來的時候，人群驟地騷動起來，在下水處主動讓出一條道來，隊員們得意地闊步前行。接著，隆重的祭典儀式開始，兩岸長長的人群靜了下來。當一聲令下，龍舟“嗖”地躥出界線，一場盛大的狂歡終于開始。這是一場充滿激情的演出，一場沒有貧富懸殊的較量，一場全民的狂歡。江龍龍舟隊的隊員們團結(jié)協(xié)作，全力以赴。每個人都在盡情釋放著能量，都在展示著自己。這樣的節(jié)日解除了心中暫時的不快與愁苦，讓天性的快樂得到一次充分的展示，使人們多了一份快樂的記憶。而這樣的場景也值得人們長久地回味。 　　這些年，侯官龍舟隊多次代表上街鄉(xiāng)參加正式的龍舟競賽，所獲得的大大小小的獎項不在少數(shù)，獎旗上除了那些耀眼的名次，也不乏“真誠友誼”“風格高尚”“風格可嘉”這樣閃光的字眼。這就意味著龍舟競渡，不單純只是作為一項民間體育存在，而是承載了中華文明極其深厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)，賡續(xù)著中華文化的血脈，薪火相傳、綿延不斷。 因為有了龍舟，端午變得特別有意思，大家議論的話題始終離不開“龍舟”二字。龍舟使人們的端午有了記憶，它和懸艾草、佩香囊、采藥革一道成為鄉(xiāng)村延續(xù)已久的端午民俗文化。有了這樣的端午，那些漸漸消失的民間音樂、戲劇、禮俗也有了存留的可能；有了這樣的端午，人們能在談論家鄉(xiāng)“千年古村落”的時候不流于空洞。

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