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禪意詩

墨池

<p class="ql-block">小時候我們讀唐詩，感覺朗朗上口。如: <span style="color:rgb(1, 1, 1);">李白《靜夜思》</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">床前明月光，疑是地上霜。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。</span></p> <p class="ql-block">后來，我們才知道，這是因為詩詞有格律，賦予了詩詞音樂美，所以我們讀起古典詩詞來，會覺得十分順口。</p><p class="ql-block">可是，有一些詩詞卻不那么“順口”，有點難讀，蘇軾的《琴詩》就是這樣一首“難讀”的禪意詩。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">《琴詩》</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">若言聲在指頭上，何不于君指上聽？</span></p> <p class="ql-block">如果說琴聲發(fā)自琴，那為什么把它放在盒子中，它不會發(fā)聲呢？如果說聲音來自手指，那為什么大家不就在手指上聽聲音呢？</p><p class="ql-block">這首詩講了一個彈琴的道理：一支樂曲的產(chǎn)生單靠琴不行，單靠指頭也不行，必須要人和琴的配合才行。</p> <p class="ql-block">此詩，以琴和手指舉例，兩句都是一假設一反問，寓答于問，說明要奏出悅耳動聽的曲調(diào)，需要手和琴和相互配合。</p><p class="ql-block">這就啟迪人們：任何事業(yè)的成功，都是客觀條件和主觀能動性結合的結果，此詩表現(xiàn)出詩人探究事物真諦的濃厚興趣，也顯示出詩人樸素的辯證思想，寫得天真活潑，機趣橫生。</p><p class="ql-block">蘇軾真是善于用詩來講道理，他所用的意象也簡單明了，卻能讓人秒懂。</p> <p class="ql-block">探究聲音和物品互相作用的，唐代詩人韋應物早在《聽嘉陵江水聲寄深上人》中就有描寫：</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">水性自云靜，石中本無聲；</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">如何兩相激，雷轉空山驚？</span></p> <p class="ql-block">水本身是安靜的，石頭中本來也沒有聲音。為什么它們兩相沖擊后，就發(fā)出雷鳴般的聲音。</p><p class="ql-block">韋應物困惑于這種自然現(xiàn)象，其實，這又何嘗不是人生的一種感悟呢？</p><p class="ql-block">人的心靈本是沒有喜悅和悲傷的，在碰到外物或事情相激時，會產(chǎn)生悲傷或喜悅的情感，這又是為什么呢？</p><p class="ql-block">人生，如果真能如書中所說，心靜而不起波瀾，就真是得道成仙了。</p><p class="ql-block">韋應物此詩是一首禪意詩，蘇東坡這首又何嘗不是呢？</p> <p class="ql-block">佛經(jīng)《楞嚴經(jīng)》云：譬如琴瑟、箜篌、琵琶，雖有妙音，若無妙指，終不能發(fā)，汝與眾生亦復如是。</p>
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