麗江博物館之行：探尋東巴文之美

洗心

麗江市博物院是一所以展示地方歷史和民族文化為主的地方性綜合型博物館。是世界上收藏東巴文物類型最齊全最豐富的博物館。 四到麗江，第一次走進麗江博物館，走近很久很久以前的納西族… 紅色為納西族象形文字。東巴象形文字，納西語叫“森究魯究”，意為“木石之標記”。遠古時期，納西族的祖先見木畫木，見石畫石，并根據自己的觀察，總結出一些自然現象，以圖像的方法進行簡單記錄，最終演化成這種獨具納西特色的象形文字。 古老的東巴文，被人們稱為“世界上唯一活著的象形文字”，它不僅作為文字本身而存在，更是納西文化傳承的載體、納西族人的精神家園，也是人類遠古文明的“活化石”。2003年，東巴古籍被聯合國教科文組織列入世界記憶名錄，并進行數碼記錄。 《納西東巴文化展》全面介紹了納西族與東巴文化、東巴教及其祭祀儀式、納西象形文與東巴古籍文獻、東巴宗教藝術、東巴文化的研究、傳承與發展等內容。 在納西族的神話傳說中藏族，納西族和白族是一個母親所生的三個兄弟。實際上納西族其實是北方人，他們的祖先在秦漢時期從甘肅青海一路南下，最后在金沙江流域麗江地區定居下來。納西族現在只有三四十萬人，但是有著自己的獨特文字，語言，宗教，音樂。 東巴文化是納西族傳統文化的精髓 這是麗江博物館的鎮館之寶～唐代吐蕃碑。吐蕃留下的碑刻很少，唐代吐蕃碑就更少。這是一件保存得很好的國家一級文物。上面有清晰的藏文和精美的圖案。 2003年，東巴古籍被聯合國教科文組織列入世界記憶名錄 古代納西族武士盔甲，看上去像竹子的 古代納西族武士甲衣，這個明顯是金屬的。 “東巴”是納西東巴教里的神執人員。東巴的本義是“智者”，即有智慧的人，是納西民間的知識分子，東巴教的創造者和傳承者，民間祭師和法師，納西人把東巴當作是神與人之間的媒界，納西民間的祭祀和朝拜活動都要由東巴來主持，他們是非常受人敬重的。 歷史的見證 擎天柱、火塘是家中最神圣的地方，納西族很多重要的人生禮儀都在這里舉行。 火塘 擎天柱 納西族的十二生肖 看的時候在想，古代用什么寫的，在后面的參觀知道了答案。 降魔杵 竹筆 銅筆、骨筆 松煙墨 東巴紙 納西族東巴畫，被譽為人類原始繪畫藝術的“活化石”。古老的東巴畫是最具特色的納西族美術遺產。納西族東在做儀式時，要繪畫各種各樣的佛神、人物、動物、植物以及妖魔鬼怪的形象，并對他們進膜拜與祭祀，這種服務于宗教活動的各種繪畫，統稱為東巴畫。東巴畫是東巴文化重要內容之一，有木牌畫、紙牌畫、布卷畫和經文畫幾類。 東巴畫，技法高超，內容豐富，形式多樣，歷史悠久，不僅融入了納西族先民對自然的原始崇拜，內容主要表現古代納西族信仰的神靈鬼怪和各種理想世界。也記錄了他們豐富的生產生活內容，充分彰顯了人與自然和諧共生的生存和發展理念。 紙牌畫 木牌畫，納西語稱之為“擴標”，是東巴文化中很古老獨特的一種繪畫藝術形式。 神路圖詳解。主要用于喪葬時超度死者亡靈儀式中你。神路圖的納西語原名叫“亨日皮”，“亨”意為“神”，“日”意為“路”，“皮”大多被譯為“評斷”、“審判”（類似苯教和藏傳佛教中《冥界審判圖》的審判）。所以說，“亨日皮”意為東巴為死者評斷指點往神地去之路，即為亡靈排難解憂，把他（她）從鬼地的煎熬中解脫超度出來，在人類之地轉生為人，再或送至神靈之地。東巴神路圖是國內罕存的一種極為獨特的宗教繪畫，融東巴教神話、苯教、藏傳佛教、漢族神話、婆羅門教等諸多宗教教義、文化內容于一體，其學術價值和藝術價值皆不可估量。 東巴文作為象形文字，依舊活力充沛。在麗江街頭巷尾，東巴文字隨處可見，成為當地文化標志。如今，東巴文逐漸融入旅游市場，并衍生出諸如印刷對聯、創意標語、表情包等新潮產品。

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