<p class="ql-block"> 醫(yī)巫閭山，古代東胡族的譯音，為大山之意，滿語(yǔ)為“翠綠的大山”。而這里所說(shuō)的“大山”，并非是民間俗稱的大山，而是在中國(guó)歷史上起著舉足輕重的“北方鎮(zhèn)山”。</p> <p class="ql-block"> 說(shuō)起鎮(zhèn)山文化的由來(lái)，還得翻閱中華五千年的歷史。在遠(yuǎn)古時(shí)期，人們還沒(méi)有能力認(rèn)識(shí)和駕馭大自然的時(shí)候，對(duì)自然界的諸多事物及現(xiàn)象，比如，生老病死、窮富苦樂(lè)、風(fēng)雨雷電、洪澇干旱、地震災(zāi)害等等，不能做出科學(xué)的判斷和解釋，從而產(chǎn)生了疑惑和虛幻。</p><p class="ql-block"> 久而久之也就臆想出天神、地神及各種各樣的神，把萬(wàn)物的產(chǎn)生和變化，都?xì)w宿于天地神的造化與安排，是主宰天地之間之一切，至高無(wú)上的神。</p><p class="ql-block"> 因此，當(dāng)人們遇事不解時(shí)，就會(huì)求助于天地之神，予以恩賜與保佑，并進(jìn)行拜謝還愿，這就是最原始的自然崇拜。</p><p class="ql-block"> 而后，封建帝王為了維護(hù)其統(tǒng)治，把祭天祭地列為定制，并舉行官方規(guī)制化的崇拜儀式。據(jù)文獻(xiàn)記載，祭天祭地的禮儀，已有四千多年的歷史，一直延續(xù)到1911年清王朝滅亡而告終。</p> <p class="ql-block"> 那么，為什么又出現(xiàn)祭山、祭水的規(guī)制呢？封建王朝認(rèn)為，山川瀆海是天地指派的神仙，來(lái)鎮(zhèn)守著一方平安與寧和的。因此，才不斷地對(duì)名山大川加封進(jìn)爵，頂禮膜拜。</p><p class="ql-block"> 朝廷對(duì)于山川瀆海的選定，也是非常嚴(yán)格與莊重的。首先要選定方位，然后要認(rèn)其靈氣，最后要選擇形制與秀美。 </p><p class="ql-block"> 一旦確立，凡逢大祀都由皇帝親自到場(chǎng)致祭。不能前往時(shí)，派親王或大臣代祭。如都不能前往時(shí)，在北京的天壇、地壇、先農(nóng)壇遙祭。</p> <p class="ql-block"> 先朝在確立“五岳”、“四海”、“四瀆”之后，又確立了“五鎮(zhèn)”。因此，醫(yī)巫閭山被封為北方之鎮(zhèn)。</p><p class="ql-block"> 縱觀歷史，北鎮(zhèn)醫(yī)巫閭山從唐堯虞舜到北魏時(shí)期，均被封為北方幽州之名山（即鎮(zhèn)山之意）。</p> <p class="ql-block"> 隋朝，開始設(shè)立四鎮(zhèn)。隋文帝楊堅(jiān)于“開皇十四年閏十月，下詔：東鎮(zhèn)沂山、南鎮(zhèn)會(huì)稽山、北鎮(zhèn)醫(yī)巫閭山、西鎮(zhèn)霍山，并就山立祠。”這是修建北鎮(zhèn)廟神祠，最早的文字記載，也是北鎮(zhèn)稱謂的起由。</p> <p class="ql-block"> 唐朝，在設(shè)四鎮(zhèn)的基礎(chǔ)上，又增設(shè)一鎮(zhèn)。唐玄宗李隆基于天寶十年詔封五鎮(zhèn)公爵，即封“東鎮(zhèn)沂山為東安公、南鎮(zhèn)會(huì)稽山為永興公、西鎮(zhèn)吳山為成德公、中鎮(zhèn)霍山為應(yīng)圣公、北鎮(zhèn)醫(yī)巫閭山為廣寧公。也是稱北鎮(zhèn)為“廣寧”名字的由來(lái)（北鎮(zhèn)縣之前曾稱為廣寧縣）。</p> <p class="ql-block"> 宋朝，徽宗政和三年，加封五鎮(zhèn)王號(hào)，將醫(yī)巫閭山封為廣寧王。</p><p class="ql-block"> 金朝，章宗明昌六年，封醫(yī)巫閭山為廣寧王。</p><p class="ql-block"> 元朝，成宗鐵木耳于大德二年，發(fā)布加封五鎮(zhèn)詔書，封醫(yī)巫閭山為貞德廣寧王。</p> <p class="ql-block"> 明朝，太祖洪武二年下詔“改正祀神名號(hào)，依古定制，凡岳、鎮(zhèn)、海、瀆，并去前代所封名號(hào)，止以山水本名稱其神”。將醫(yī)巫閭山定名為“北鎮(zhèn)醫(yī)巫閭山之神”，更加提高了其祭祀的級(jí)別。</p><p class="ql-block"> 清朝，延續(xù)明朝的稱謂至終結(jié)。</p> <p class="ql-block"> 翻開史冊(cè)，對(duì)醫(yī)巫閭山的尊崇祭祀，延續(xù)了四千多年，在東北乃至中國(guó)的名山中，也是屈指可數(shù)的。因此，幾千年來(lái)，眾多的帝王將相、君臣命官、文人學(xué)士、騷人墨客，來(lái)此祭拜攬勝者，絡(luò)繹不絕，留下諸多的文化遺跡，成為北鎮(zhèn)歷史上非常濃重的一筆。</p> <p class="ql-block"> 公元兩千多年前的屈原，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的著名詩(shī)人，他聞知北方醫(yī)巫閭山，在夢(mèng)中與此相見(jiàn)，感觸頗深，在他的名著《遠(yuǎn)游》中曾寫道“集重陽(yáng)入帝宮兮，造旬始而觀清都。朝發(fā)軔于太儀兮，夕始臨乎于微閭”。表達(dá)了屈原對(duì)醫(yī)巫閭山的敬仰之情。</p> <p class="ql-block"> 遼朝，是以契丹貴族為統(tǒng)領(lǐng)的少數(shù)民族政權(quán)，共延續(xù)218年。曾在醫(yī)巫閭山設(shè)牧場(chǎng)，是遼國(guó)國(guó)強(qiáng)興邦的重要標(biāo)志。因此，帝王重臣曾來(lái)醫(yī)巫閭山巡察、狩獵、祭祀、朝拜40多次，其景宗皇帝一人就來(lái)過(guò)12次。</p> <p class="ql-block"> 遼太子耶律倍來(lái)閭山隱居，留下諸多的書文畫卷，被譽(yù)為讓國(guó)皇帝。</p><p class="ql-block"> 蕭太后系景宗的皇后，其兒圣宗繼位后，攝國(guó)政。曾跟隨夫君及兒子來(lái)醫(yī)巫閭山數(shù)十次，并頒布著名的“閭山下詔”。</p> <p class="ql-block"> 元朝，著名的宰相耶律楚材，兒時(shí)在其母的陪伴下，在閭山建書屋三間，并輔育其讀書識(shí)文，而后中考甲科。曾輔佐三代朝政，他剛直不阿，忠心報(bào)國(guó)。晚年曾寫下贊美及懷念家鄉(xiāng)的詩(shī)歌三十多首，是閭山培育的一代英才。</p> <p class="ql-block"> 明朝，朝廷在北鎮(zhèn)設(shè)總兵府。嘉靖十七年，鎮(zhèn)守遼東總兵官右都督馬永在閭山所書“壁立萬(wàn)仞”、“閭山第一石”、“瞻憶皇都”。</p><p class="ql-block"> 嘉靖四十年秋，朝廷御史分守道張邦土來(lái)東北巡邊，在閭山寫道“醫(yī)閭佳勝”、“游目天表”。</p><p class="ql-block"> 隆慶、萬(wàn)歷年間，李成梁被朝廷任命鎮(zhèn)守遼東總兵官，任職二十二年，被朝廷表彰功勛。</p><p class="ql-block"> 嘉靖年間，朝廷御史賢相潘珍、程啟充、劉琦在游覽閭山之時(shí)，用四種筆體寫下歌贊閭山的詩(shī)句，刻碑建亭，取名“具瞻亭”。</p> <p class="ql-block"> 清朝，是朝廷祭祀醫(yī)巫閭山之鼎盛時(shí)期。順治皇帝入京以后，歷代帝王回盛京祭祖已成定制。每次均從熱河休整出發(fā)，沿大御路北上，北鎮(zhèn)乃必經(jīng)之路。因此，祭祀醫(yī)巫閭山成為必定程序，并在北鎮(zhèn)廟舉行祭山大典。</p> <p class="ql-block"> 順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光等六位皇帝，十二次親臨北鎮(zhèn)祭祀山神，留下詩(shī)賦四十九首，并刻石立碑，成為北鎮(zhèn)文化史上的珍貴遺產(chǎn)。這段空前盛世，標(biāo)志著它曾有過(guò)的輝煌，不愧為歷史賦予他的盛名“北鎮(zhèn)”。</p> <p class="ql-block"> 盛名之下，必有營(yíng)造。朝廷倍崇神山，世間感于靈應(yīng)。醫(yī)巫閭山被加封與推崇之后，幾千年來(lái)，建在山巔谷底、平川高崗的宮殿、廟宇、府邸、陵寢、城桓比比皆是。宛如鑲嵌在這片高貴土地上的一顆顆明珠，閃爍著耀眼的光芒，從而孕育、豐富著北鎮(zhèn)文化的多彩與繁榮。</p> <p class="ql-block"> 建于隋朝的北鎮(zhèn)廟，雄偉肅穆的聳立在醫(yī)巫閭山腳下。富麗堂皇的七層大殿，錯(cuò)落有致，清幽靜謐。顯示著那一份皇家的氣派與莊嚴(yán)。林立的碑刻，書寫著皇家祭祀山神的歷史過(guò)程，記載著鎮(zhèn)山文化在中華歷史上的重要作用，是北鎮(zhèn)存在于北方幾千年價(jià)值的佐證。</p> <p class="ql-block"> 望海堂，建于醫(yī)巫閭山絕頂之上。系遼太子?xùn)|丹人皇王耶律倍的讀書堂，它居高臨下，仿佛則與世隔絕之想。可就在這險(xiǎn)要幽境之上，造就了一位舉世無(wú)雙的書畫家、博大精深的詩(shī)人，而名揚(yáng)天下。</p> <p class="ql-block"> 在閭山絕頂之下，建造著兩座陵寢。埋葬遼東丹人皇王耶律倍、遼世宗耶律阮的為顯陵。埋葬遼景宗耶律賢與蕭燕燕、天祚帝耶律延禧的為乾陵。為護(hù)奉顯、乾二陵，在醫(yī)巫閭山東麓，建有顯州城、乾州城。就此醫(yī)巫閭山成為遼朝的生命之山。</p> <p class="ql-block"> 建于遼天祚年間的崇興寺雙塔，屹立于廣寧城東北隅，如此高大，雙雙對(duì)峙的磚雕實(shí)心塔，在全國(guó)實(shí)屬少見(jiàn)。究竟是誰(shuí)而建，為誰(shuí)而建，千年以來(lái)，謎團(tuán)未解。待有朝一日，謎底頓開之時(shí)，該是多么大的驚喜啊。</p> <p class="ql-block"> 廣寧城的設(shè)立。明朝朱元璋統(tǒng)一中國(guó)，建立朱明政權(quán)后，元朝的殘余勢(shì)力北縮，廣寧一帶非常重要。明朝在遼東地區(qū)實(shí)行軍衛(wèi)制。于洪武二十二年建立廣寧衛(wèi)，同時(shí)建立廣寧城。并設(shè)立鎮(zhèn)東堂，是當(dāng)時(shí)統(tǒng)管遼東地方的最高軍政機(jī)構(gòu)，廣寧城成為北方政治軍事的中心。</p><p class="ql-block"> 鼓樓，建于明朝洪武二十四年。嘉靖十六年都御史總兵馬永重修。李成梁鎮(zhèn)守遼東駐兵北鎮(zhèn)時(shí)，在鼓樓西部建“鎮(zhèn)東堂”，作為軍事議事場(chǎng)所，將鼓樓作為點(diǎn)將臺(tái)，因此稱“鼓樓點(diǎn)將”。</p><p class="ql-block"> 李成梁石坊，建于明朝萬(wàn)歷八年。神宗朱翊鈞為表彰遼東總兵官李成梁鎮(zhèn)守遼東的功勛而建。</p> <p class="ql-block"> 廣寧行宮，建于北鎮(zhèn)廟東側(cè)。準(zhǔn)確的建筑年限不詳，據(jù)傳應(yīng)該是在乾隆十九年前。南北長(zhǎng)180米，東西寬80米。分三層院落，有正門、仰止堂、含碧齋、寢宮及廂房81間，是清朝皇帝駐蹕之所。</p> <p class="ql-block"> 截止清朝，醫(yī)巫閭山共有寺院廟宇54處之多，大部分均分布在大山之中。耶律楚材在一首詩(shī)中寫道“無(wú)恙閭峰三百寺，遨游吟笑老余生”之句。雖說(shuō)“三百寺”為泛舉，在如此神圣的醫(yī)巫閭山上，廟宇之多，是可以想象的。</p> <p class="ql-block"> 綜上所述，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，祭祀天地已形成了幾千年的意識(shí)形態(tài)。如今，進(jìn)入科學(xué)發(fā)展的信息時(shí)代，人們不在相信神的作用。但有的人會(huì)把古代祭祀天地的禮儀與封建迷信活動(dòng)劃等號(hào)，這是不對(duì)的。</p><p class="ql-block"> 祭祀天地是歷代朝廷載入會(huì)典的紀(jì)念活動(dòng)，是向大自然崇敬的一種特殊方式，是社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的一種文化現(xiàn)象，與封建迷信有著本質(zhì)的區(qū)別。</p> <p class="ql-block"> 祭祀天地禮儀的形成，充分表明古人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，人類的生存，是要依賴大自然，尊崇大自然的。因此，祈求它不要發(fā)威、發(fā)怒，永保國(guó)泰平安，風(fēng)調(diào)雨順，讓人類更好的生存。歷代帝王也以此為主導(dǎo)，把祭祀天地列為定制，代代相傳，這就是祭祀文化的起源與發(fā)展。</p> <p class="ql-block"> 北鎮(zhèn)在中國(guó)古代的祭祀會(huì)典中，占有一席之地，是歷史賦予他的殊榮，是值得我們驕傲的寶貴財(cái)富。</p> <p class="ql-block"> 這座聞名世界的“大山”，其鎮(zhèn)山文化的呈現(xiàn)，描繪了這個(gè)城市的符號(hào)，有著講不完的故事與傳說(shuō)。</p> <p class="ql-block"> 如今，這座“大山”，依然以其雄偉壯麗的自然風(fēng)光，燦爛多彩的地域文化，屹立在東北一方，成為世界矚目的風(fēng)景旅游勝地。</p> <p class="ql-block"> 我們真誠(chéng)的祝福北鎮(zhèn)，愿這座充滿祥瑞之光的“大山”，給我們帶來(lái)永遠(yuǎn)的幸福與安寧。</p>
主站蜘蛛池模板：
巴马|
聂荣县|
苏州市|
鹤山市|
皋兰县|
高尔夫|
保康县|
江源县|
江北区|
康保县|
兰考县|
蓬安县|
偏关县|
莱州市|
乌拉特中旗|
正阳县|
水富县|
乡城县|
景泰县|
亳州市|
仁化县|
新龙县|
皋兰县|
云安县|
华蓥市|
建水县|
沐川县|
汤阴县|
咸宁市|
盘山县|
当涂县|
兴化市|
卢湾区|
兰西县|
七台河市|
策勒县|
玛沁县|
五寨县|
囊谦县|
永善县|
黔西县|