旅行日記：日喀則——扎什倫布寺?薩迦寺

牧野

自駕旅行第十九天。 我們是前一天中午離開拉薩，傍晚到達(dá)日喀則的。前兩次進(jìn)藏都與日喀則擦肩而過，留下了遺憾。作為后藏地區(qū)，日喀則以其古老的文化，著名的寺廟建筑，壯麗的自然風(fēng)光吸引著世界各地旅游觀光客。如果沒有來過日喀則，那么西藏之行就是不完整的，所以這次特地前來日喀則也是想了卻心中的一個夙愿。 前往日喀則的路美不勝收 　　都說最美的風(fēng)景在路上，前往日喀則的路雖然有260多公里的車程，但并不孤獨(dú)寂寞，相反，與天地為伴，盡享大自然的美好和它帶給人的種種驚喜和震撼。 　　日喀則地區(qū)天地遼闊，景色壯美。北部連綿起伏的的喜馬拉雅山脈伴我們而行，一座座雪山緊密相連，彼此依偎，并發(fā)出銀白色的光，形成了西藏高原上最為獨(dú)特的自然風(fēng)光。 當(dāng)你身臨其境，親眼目睹它們的時候，除了震撼之外，是對于大自然的無盡感嘆和那種美的享受。 　　高原上湛藍(lán)的天空無比醉人，空中的云彩天馬行空，形態(tài)變化無窮，顯得自由而狂野，極具視覺的沖擊力，令人印象深刻。 　　坐落在喜馬拉雅山脈下面的農(nóng)莊整潔而靜美，極具藏族風(fēng)情。金黃色的油菜花和綠色的青稞麥田在藍(lán)天白云的映襯下生機(jī)盎然，天地之間組成了立體、多彩、雄渾而壯麗的畫卷。 　　日喀則是一個被喜馬拉雅山脈擁在懷里的地方，更是被大自然恩寵的地方，它富饒、純凈而美麗。 日喀則，的藏文意思是“土質(zhì)最好的莊園”。 當(dāng)然日喀則境內(nèi)的世界第一高峰——珠穆朗瑪峰，著名的寺廟——扎什倫布寺，也還在向我們招手。 下午6：00住在日喀則的崗嘎鎮(zhèn)。 后藏首府——扎什倫布寺 　　 早晨8：30前往扎什倫布寺參觀，因?yàn)榍耙煌韯傁逻^一場雨，天色仍有些陰沉，小雨淅淅瀝瀝，這樣的天氣絲毫沒能阻擋前來朝圣藏民和旅游觀光者的腳步。 　　扎什倫布寺，也稱“吉祥須彌寺”，坐落在日喀則尼色日山下，是后藏規(guī)模最大、建筑最為豪華的寺廟建筑，在后藏的地位影響堪比前臧拉薩的布達(dá)拉宮。它是班禪的住錫地和后藏的首府。它與拉薩的哲蚌寺、色拉寺和甘丹寺，青海的塔爾寺、甘南的拉卜楞寺并稱為格魯派的六大寺廟。 　　扎什倫布寺最初由宗喀巴大師的弟子一世達(dá)賴根敦諸巴于1447年建造，四世班禪羅桑卻吉艱贊任扎什倫布寺住持時，對寺院進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)建。扎什倫布寺最盛時房間總數(shù)3000余間，寺僧達(dá)5000多人。 達(dá)賴與班禪在密宗格魯派當(dāng)中具有最崇高的宗教地位，并且兩者之間常常互為師徒。只不過達(dá)賴住在前臧首府布達(dá)拉宮，班禪住在后藏首府扎什倫布寺。 扎什倫布寺雖比不上布達(dá)拉宮的壯麗雄偉，但它依舊規(guī)模宏大，景色壯觀。周圍有宮墻，宮墻沿山勢蜿蜒而上，其周長有二公里。整個寺廟群依山而建，依附于高山，殿宇依次而接，疏密均衡，高低錯落，和諧有致，形成層樓高聳、氣勢磅礴、富有西藏古典藝術(shù)特點(diǎn)的建筑群。 　　扎什倫布寺除了藏有價值連城的佛像、靈塔、唐卡外，還有手寫的貝葉經(jīng)和用金粉抄寫的《甘珠爾》、《丹珠兒》。除此以外還有明清時代的各種瓷器、琺瑯器、玻璃器等。另外，扎什倫布寺的壁畫形式變化萬千，色彩鮮艷奪目，筆畫工整細(xì)膩，是佛教中藝術(shù)杰作。 扎什倫布寺最引人注目的亮點(diǎn)，除了班禪的靈塔，就要屬強(qiáng)巴佛像了。 強(qiáng)巴佛，也就是漢族所說彌勒佛，是藏傳佛教三世佛中的未來佛，被供奉在強(qiáng)巴佛殿內(nèi)。它是九世班禪曲吉尼瑪主持鑄造的鎏金青銅強(qiáng)巴像。佛像高達(dá)22.4米，僅一只中指便長達(dá)1.2米，是世界上最大的銅佛坐像。大強(qiáng)巴佛像造型生動莊嚴(yán)，制作工藝精湛，這在整個藏區(qū)絕無僅有。 　　強(qiáng)巴佛是未來佛，人們對于他的無盡的崇拜，以及虔誠的膜拜，表達(dá)著人們對于未來幸福的追求和期盼。 　　在這神圣而莊嚴(yán)的佛國世界里游走，你會感受到佛法的加持，當(dāng)然更被這座有著五百年歷史，歷經(jīng)風(fēng)云變換而依然屹立于雪域高原的宏大的寺廟建筑而震撼，它恢宏的氣勢、絢麗的色彩，藏式古典建筑藝術(shù)形式讓你有一種獨(dú)特的審美體驗(yàn)和愉悅。 不容錯過的薩迦寺 　　從扎什倫布寺出來繼續(xù)沿G318向阿里方向行駛，大約走了一百多公里在仁達(dá)看見一個提示前往薩迦寺的路標(biāo)，這引起了我的極大興趣和好奇，因?yàn)樵谖掖譁\的認(rèn)知中，藏傳佛教中的薩迦派在歷史的長河中曾引領(lǐng)過西藏的風(fēng)騷，特別是四祖薩迦班智達(dá)與蒙古王闊端達(dá)成具有劃時代意義的“涼州會盟”，使西藏正式納入蒙古帝國的版圖，保證了西藏僧俗民眾不被涂炭，也不再有寺院被損毀。 薩迦五祖八思巴，更是被忽必烈封為了元帝師，陪伴忽必烈左右。 那時薩迦寺已然成為西藏政治及宗教的中心，它一度門庭若市，全藏各地的僧侶都會前來求法、辯經(jīng)、學(xué)習(xí)。 薩迦大師仁達(dá)哇，就帶出了藏地最著名的學(xué)生，一代宗師宗喀巴！ 既然千里迢迢來西藏，怎能錯過看一看薩迦寺的機(jī)會呢！我們臨時駛離318國道向南走了二十多公里來到薩迦寺。 　　見到薩迦寺的第一眼還是讓我有點(diǎn)震驚和意外，甚至有些顛覆我對寺廟的想象。因?yàn)樗c我們常見的格魯派截然不同，不同于格魯派的白色基調(diào)，薩迦寺整體呈現(xiàn)黑、紅、白三色，顯得有些肅穆、沉重，甚至有點(diǎn)壓抑。 僧人說，紅色文殊、白色觀音、黑色金剛手菩薩，他們覲寺便無時無刻不在朝佛。 　　薩迦派是由昆貢覺杰布創(chuàng)建于1073年，薩迦寺是藏傳佛教薩迦派的祖寺。薩迦，藏語意為“灰白色的土地”。 薩迦寺分為北寺和南寺，北寺規(guī)模宏大，但如今已蕩然無存，只剩廢墟。 我們所見到的是薩迦南寺，它相對保存完整。南寺城墻外圍有護(hù)城壕溝，類似護(hù)城河。城墻為圓形土筑墻，上面有垛口馬面，四角均設(shè)有角樓，四面中部都建有敵樓。 古城看起來不算大，但原始而古樸，像一座壁壘森嚴(yán)、固若金湯的城堡，有特點(diǎn)有味道。 　　薩迦寺以保存完好的壁畫和大量的古藏文經(jīng)書而著名，同時藏有薩迦派執(zhí)政時期重要的歷史文件。 據(jù)說，薩迦寺的鎮(zhèn)寺之寶是當(dāng)年忽必烈送給八思巴的一個黑匣子，匣子中有一只碩大的白色法螺，寺中僧人視其勝于生命，只有宗教吉日才開啟木匣，捧出法螺，由高僧吹奏。 由于寺內(nèi)的殿宇沒有對外開放，我們沒有對寺內(nèi)珍藏的寶物一飽眼福，也只是在城的街院觀光游覽，感受一下七百多年前歷史的回音。 　　薩迦寺顯得有些清冷而空寂，但高聳的城墻、門樓以及寺內(nèi)的文物仍在訴說著曾經(jīng)的繁榮與輝煌，薩迦文化的聲音仍在這里回響。 從薩迦寺出來繼續(xù)我們的行程，下午經(jīng)過邊防檢查站進(jìn)入阿里地區(qū)，住宿在崗嘎的喜馬拉雅賓館。 對于日喀則，我們也只是浮光掠影、蜻蜓點(diǎn)水、匆匆而過，但它壯麗的自然風(fēng)光和深厚人文景觀依然令人印象深刻，這是一個值得無數(shù)次前往而不會厭倦的地方。

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