回首，在燈火闌珊處——中國文聯第十四期全國中青年文藝人才高級研修班研修側記

汝霖往事

以下文章來源于中國文聯文藝研修院，作者蔡禮禮 高屋建瓴開辟桃源境本次開篇課程內容為錢念孫講《君子文化——中國傳統文化與當代核心價值觀活態嫁接的老樹新枝》，晨讀配《大學》《孟子》《論語》及習近平關于文藝工作的系列重要論述等內容，旨在引導學員守正經典、養正中華傳統文化之精髓，領悟君子文化與社會主義核心價值觀的源流與時代之進路，自覺樹立德才兼備、知行合一、文質彬彬的理想人格。 錢念孫、傅亦軒在開班第一講后與學員合影傅亦軒的《中華優秀傳統文化的創造性轉化與創新性發展——深入學習習近平關于文藝工作的重要論述，鑄就偉大復興時代的文藝高峰》、嚴慶的《新時代鑄牢中華民族共同體意識》，以及楊陽的《新時期我國周邊安全面臨的嚴峻挑戰與應對》，并赴國家博物館參觀了解中國近代革命史與發展史，旨在希翼每個文藝工作者應有時代擔當。特別是傅亦軒的課程，站在文聯視角，深入淺出地解讀習近平關于文藝工作的重要論述，一路娓娓道來，意味雋永，對學員們述說一部部經典文藝作品的創作背景、藝術價值與歷史地位，足見他潛藏于內心深處的文藝情懷以及對學員的殷切期望。 赴北京人藝參觀學習陳振濂的《“守正”和“創新”：當代中國藝術發展的新命題》拉開了本次研修課程的序幕，以深厚的師資給學員展開書法、攝影、戲劇、影視、曲藝、音樂、舞蹈、民間文藝等各個文藝領域的理論、創作論壇，提升學員的學養修養涵養與創作實踐能力。同時穿插了現場觀摩、經典賞析、學員互動等環節，以歷史經典關照學員當下作品，深入挖掘經典背后的文化與歷史，尋找自我突破與經典融合的契機。特別令我驚嘆的是喬曉光教授，以一手精湛的剪紙藝術向世界人民講述一系列中華故事，展現中華傳統文化之豐厚底蘊，造詣頗深。陳小波老師則以圈定名詞、動詞、形容詞等形式書寫老照片故事，極強的語言感染力，賦予中國文化、歷史故事新的感情色彩。沈湘平的《哲學何謂與何為》則啟迪我們哲學地懷疑、反思、批判、超越四大品質，并以此來闡釋生活、藝術與人生，開啟思想領域的奧運會。還有任鳴、王宏等藝術家用生活、用生命、用歷史向學員傳遞藝術真諦，更用他們富有歷史擔當的經典力作來引領學員。 蔡禮禮在研修課堂中聽講跨界融合滋潤桃花源中青十四班，來自五湖四海、不同藝術領域、擁有一定藝術素養的一個班次，本次跨界融合的一個亮點是：一份獻給新中國70歲生日的赤子之禮——與中央民族干部學院的聯歡會。學員們圍繞主題，各自展現才藝，整臺演出一氣呵成、互為貫通、渾然一體，堪稱驚艷。 中華家園·頌歌祖國——慶祝新中國成立70周年文藝匯演景德鎮之行亦是此次跨界融合學習的一個鮮活標本。通過《景德鎮實地教學預熱——相關記錄視頻觀摩》和聆聽《江西地域文化》《瓷路——景德鎮近現代陶瓷藝術的傳承與藝術風格的演變》等四場專題講座，比較全面地了解到景德鎮的背景文化，以及陶瓷文化的傳承與創新。期間穿插實地教學，如參觀景德鎮陶瓷博物館、第十三屆全國美展陶藝作品展開幕式等，學員們近距離、全方位地感知陶瓷的前世與今生。“窳苦不器”是景德鎮窯神對陶瓷藝人的期望，希望藝人們堅守完整傳統的手工藝流程，讓窯火傳薪不止、陶瓷藝術綻放久遠；或者更為廣義地說，窳苦不器也是當代藝術者的座右銘。話劇《玩家》應景了此次教學活動。學員間互動更是有趣。記憶最深的是顏荷老師，她曾這樣描述自己當年學舞蹈時的一句話：“楊麗萍老師，我要離開您了，我有自己的藝術追求和理想，我要成為我自己”——她要的是獨立的人格與藝術語言，帶學生也有自己獨特的一套，她認為“（基本功）太扎實也不行，會失去感覺”，讓我想起“道無技不顯，技無道不立”一句，技與道要達到一種平衡才可。更有意思的是顏荷和李晶聊天：“我覺得開車去看風景像是在看電影，如果騎哈雷看風景，會感覺是自己在演電影。”越是不經意的閑言碎語，越能還原一個人的內在。顏荷通透的藝術靈感正來源于生活體驗，隨即一出《天邊》即興舞蹈，從頭至尾她只做了一個動作，一遍一遍，一圈一圈地轉。景為意，我為情，物我兩相忘。方寸之間，以小見大，曲盡意長，完美闡釋天邊的意境。我感嘆，她真正是為舞蹈而生，因舞蹈而雅的。而最觸動我心靈深處的是，她的藝術并沒有技法的影子，她活化了技法，跳出了技法的藩籬，她以心的呼喚，尋求天地之間的溝通，通達極致，似與“蘇東坡書初無意于佳乃佳”有異曲同工之妙。那么再回到與自己朝夕相伴的書法專業，書寫中既有交響樂《黃河大合唱》的氣勢磅礴，又有越劇《何文秀·桑園訪妻》的細膩情愛，亦有話劇《傻妹》的質樸本真，以及舞劇《永不消逝的電波》的如履薄冰，還有各時代官窯的美奐美侖……花這樣一連串比喻來形容書寫于心的種種感受盡管顯得勉強、不妥帖，但這恰恰是個人在近期學習工作中所理會到的一點感悟：藝無涯，界無痕。過去常說，“習學六藝方得要領”，其實從中國教育史看，這種跨界的通才培養自古有之。或許此次的跨界融合學習，悄然把我們帶入古代文人的生活圈，藝術正向歷史靠近，藝術正為時代開創新篇章。 歸去來兮獨步新桃源回眸景德鎮陶瓷的千年發展史，她是一個古質今妍、守正創新的經典模板。歷代傳統工藝如是述說：“共計一杯工力，過手七十二，方可成器。”傳統手工技術鏈沒有機械化；窯體材料源于自然之物——泥、石；窯火非常講究，用松柴木所燃；燒制過程中泥火相容，相得益彰。“手上功夫，指尖藝術”，如此朝朝相傳，代代相守，譜寫了瓷都華章。這部陶瓷史可以說與唐詩、宋詞、元曲、明清小說的文學史同頻共振，更與中華傳統文化共進退。 在景德鎮觀摩學習當下的互聯網技術和新媒體時代改變了文藝形態，也影響了陶瓷藝術。景德鎮藝人先知先覺，他們或返樸歸真，尋求與山野對話，如三寶村國際藝術家工作室、陶藝村博物館；或通過宇宙陶瓷廠的前生，來演繹今世或未來，如陶溪川陶瓷文化創意園；或組建新文藝團隊，注入時尚、科技元素，打造新陶瓷文化……無論何種方式，都體現了景德鎮藝人對陶瓷的深厚情感與傳承創新的一份擔當。景德鎮人民用他們的誠意邀請過往藝人，期待時人從歷史的角度，多維度剖析經典，激活當下，還原與復古、生存與嫁接時代經典，塑造時代瓷風。但我們深知，傳統藝術品光靠美是打動不了心靈的，必須承載歷史，一脈相承。古樸、古老、古雅亦是中華民族傳統文化的審美標準——景德鎮陶瓷博物館陳列的藝術品，就如一面面鏡子，照亮今古。她可以用空間來述說她的文化歷史故事；也可以用影像全景式或顯微鏡式的傳遞她的美好生動；還可以用詩歌等語言文字來贊美詠嘆她的永恒魅力；更可以用舞蹈、戲劇、歌舞劇來演繹她的鳳凰涅槃、浴火重生；或者可以用丹青來描繪她的姿態與絢麗，用劇本、影視來還原她的前世今生……但唯獨不能用貌合神離的“陶瓷藝術品”來替換！堅持傳統工藝，守住本源，激活陶瓷昔日的容顏，是時代的呼喚。以古樸為質地，以古典為參照，用現代科技元素作映襯，與陶瓷工業化、商品化、社會化相分離，或許會走出一條陶瓷藝術化的理想之路，奠定當代陶瓷時風，與歷史對接。 領取結業證后合影留念王國維的《人間詞話》中的三重境界，謂之“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”，美好的事物往往出現在“忘路之遠近”的“忘我”之時。文藝工作者們若能以史為鑒、志存高遠、鍥而不舍地切磋琢磨好每一幅作品，那大概便是一個真正的屬于自己的桃花源吧！ 作者 | 中青十四期蔡禮禮編輯 | 教學科研處許文彬

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