《西湖楹聯知多少》補遺

學步翁

拙作《西湖楹聯知多少》結集出書已整整一年有余了。在盤桓于西湖山水、收集楹聯的三年時間里，出于新冠疫情的影響，一些景點閉門謝客；由于楹聯散布在景區的角角落落，憑我一己之力難以顧全；再加上自己的馬虎疏忽，難免會有遺漏之處。 一年來，在朋友、同好們的大力支持下，我堅持“收集西湖楹聯永遠在路上”的理念，又收集到了楹聯68副。 湖上線 　　在“中國印學博物館”后面有一條回廊，廊柱上懸掛有四副楹聯。在編排《西湖楹聯知多少》時竟然被我遺漏了，現予以補上。 回廊楹聯之一： 逶隨乎乘經之府； 相羊于眾藝之區。 ——（清）巴慰祖題 巴慰祖（1744-1793），清代書法篆刻家。字予藉，一字子安，號晉堂、蓮舫，安徽歙縣人。收藏甚富。書、畫、篆刻俱工。 “逶隨”，迂遠，從容自得貌。“相羊”，有徘徊、盤桓之意。 回廊楹聯之二： 研山小有陂阤； 書搨天然丘壑。 ——（清）陳鴻壽書 陳鴻壽（1768-1822），清代書畫篆刻家。字子恭，號曼生、曼龔、曼公、恭壽、翼盦、種榆仙吏、種榆仙客、夾谷亭長、老曼等，錢塘（今杭州）人。工詩文、書畫，善制宜興紫砂壺，人稱其壺為“曼生壺”。書法長于行、草、篆、隸諸體，為“西泠八家”之一。 “研山”，是一塊山形硯臺，米芾曾為之作有《研山銘》。“陂阤”，（云層）參差崢嶸貌。 回廊楹聯之三： 虎臥鳳閣； 龍跳天門。 ——（清）鄧石如書 鄧石如（1743-1805），清代著名碑學大師。初銘琰，因避清仁宗諱，遂以字行，更字頑伯，號完白山人、笈游道人等，懷寧（今安徽安慶）人。工書法、篆刻。書工各體，以篆、隸為最精，頗得古法，兼融各家之長，形成獨特風格。 回廊楹聯之四： 與古人為知己； 集斯文之大觀。 ——（清）徐三庚書 徐三庚（1826-1890），清代篆刻家。字辛谷，又字詵郭，號井罍，又號袖海，別號金罍山民、似魚室主、餘糧生，浙江上虞西山人。精于金石文字，善篆隸篆書。 　　西泠印社位于孤山上，是我常去的地方。2023年3月，我發現“題襟館”的外墻上新掛了一副楹聯。 “題襟館”外墻楹聯： 登高一呼，萬山皆應； 得少佳趣，眾賓與歡。 ——楊天祿撰、陸儼少書 西泠印社“觀樂樓”楹聯： 合內湖外湖風景奇觀都歸一覽； 萃浙東浙西人文秀氣獨有千秋。 ——許炳璈撰、程十發書 　　孤山云亭，在《西湖楹聯知多少》中已收錄楹聯8副，現補遺一副。 孤山“云亭”補聯： 有客夢中來，為說二百年因果； 待君天上去，更栽三萬樹梅花。 一一（清）張其淦題 補“湖心亭”室內聯： 亭立湖面收萬象； 風來水面集群流。 一一朱月樵撰、崔護書 湖濱線 　　“錢王祠”是我常去的一個景點。一天，我路過錢王祠，發現錢王祠的門廳里多了一副楹聯。（圖的上半部是往日錢王祠的門廳；下半部是當日拍攝的） 錢王祠門廳新增楹聯： 憑智勇開國，獻錦繡湖山歸大統； 教子孫有方，多匡時俊彥振中華。 ——錢法成撰并書 上聯歌頌了錢王“納土歸宋”的博大胸懷；下聯贊揚了錢氏家族名人輩出，完全是得益于“錢鏐家訓”。 　　柳浪聞鶯“柳鶯湖上”茶座，門前原無楹聯，這副楹聯是新近才懸掛上去的。 “柳鶯湖上”楹聯： 霞輕鏡碧，疏簾鋪淡月； 雨潤蘚蒼，秾影壓重門。 ——洪尚之撰、景迪云書 此副楹聯曾懸掛在“聞鶯閣”，不知何故，一度“隱身”，而今卻在“柳鶯湖上”出現。好在兩處均與紀念宋代李清照的“清照亭”和鄭思肖的“水南半隱”毗鄰，該楹聯的聯語化用了兩位詩人的詩句，實在很有意思。 上下聯的前半句，鄭思肖《湖上漫賦》其一：“蘚崖蒼潤雨初干，石罅飛泉噴雪寒。”其二：“一望湖光鏡面平，暮鴉過盡斷霞輕。”上下聯的后半句，李清照《小重山》詞：“花影壓重門，疏簾鋪淡月，好黃昏。” 洪尚之（1950-），浙江臨安人。號婆留鄉人，別署方及、曾雪、雨友亦芳、湖上迂叟、周皆山居主人等。曾任記者、編輯等。 景迪云（1964-）浙江上虞人，號一如，復署云堂，1986年畢業于南京大學中文系。 　　新辟的“愛情詩路主題公園”里的“同心亭”。 “同心亭”楹聯： 百年恩愛雙心結； 千里姻緣一線牽。 一一戴家妙書 　　萬松書院“觀風偶憩亭”。這座亭子以前沒找到，這次找到，還拍了照片。 觀風偶憩亭楹聯： 坐憐彩蝶微風處； 靜看青山小憩時。 ——徐弘道撰、書 南山線 　　南屏山南麓，有一處清代名園“小有天園”的遺址，現今，建筑物已盡毀，唯留下北宋名臣司馬光的摩崖《家人卦》。為保護這塊摩崖而修建的雨棚，以及附近新建的“雙悅亭”、“一閑亭”，各有楹聯一副。 摩崖“司馬光家人卦”楹聯： 司馬名高青史長編尊北宋； 家人義大丹崖古剎重南屏。 ——王翼奇撰、鮑賢倫書 北宋大臣、史學家司馬光當年曾有一篇《家人卦》題刻于南屏山西麓的一處自然山崖上。山石高5.9米，長9米，面朝北。《家人卦》從“家人，利女貞”至“反身之謂也”共202字，寬2.21米，高2.71米，隸書12行，每行17字，字徑4寸余，內容為修身治家之道。 小有天園遺址“雙悅亭”楹聯： 秋水三千常對伊人西子； 晚鐘百八相鄰我佛南屏。 ——尹舒拉撰、王翼奇書 小有天園前身是五代時期的興教寺，是西湖南岸宋代題刻最為集中的地方。宋代以后，興教寺廟毀地荒。清代時，杭州人汪之萼在這塊土地上建造起園林別墅，取名“壑庵”。乾隆十六年初次南巡，途經壑庵停住腳步，對園內的山石嶙峋、洞穴幽深極有興趣，并親賜名“小有天園”。此后每次南巡，必定來此打卡。 　　小有天園“一閑亭”， 小有天園遺址“一閑亭”楹聯： 一閑對百忙元戎高歌長為句； 九曜臨三島宸翰欣題小有天。 ——王翼奇撰 清朝有四大名園：南京瞻園，位于秦淮區夫子廟附近，明代就被稱為“南都第一園”，87版《紅樓夢》就是在瞻園取的景；海寧安瀾園是清朝的私家園林，院內景色優美，讓人流連忘返；蘇州獅子林是古典私家園林的代表建筑，因院內的石峰很像獅子而得名。可是，杭州的小有天園，不知何時湮沒于山林之中，早已被世人遺忘。 2019年，有兩位喜歡摩崖石刻的年輕人，在南屏山慧日峰山腰發現乾隆御制詩《游小有天園登絕頂》，終于使小有天園回歸人們的視線。 　　最近在凈慈寺演法堂內拍攝到了3副楹聯。 新增“演法堂”楹聯之一： 慧日峰下五華盛開留戒香； 南屏晚鐘三千界內傳清音。 一一光泉撰、沈洪書 新增“演法堂”楹聯之二： 拈花一喚釋迦法脈傳東土； 面壁十載禪門衣缽開五華。 一一戒清大和尚榮膺凈慈寺方丈誌慶 新增“演法堂”楹聯之三： 法王門下開示正法眼藏； 獅子座前悟入如來妙法。 一一戒清大和尚榮膺凈慈寺方丈誌慶，陳大中賀并書 　　玉皇山“月寶亭”，是一座單檐八柱石亭，估計為民國時期建造。亭內石柱上鐫刻有5副楹聯，由于風化和人為破壞等因素，多數字跡已難以辨認。 “月寶亭”楹聯之一： 樵徑雪深多虎跡； 竹潭風冷聽龍吟。 “月寶亭”楹聯之二： 雨樹晴山分畫譜； 白云紅葉盡詩材。 一一楊度題 “月寶亭”楹聯之三： 蘚痕帶露侵棋局； 山影分青入酒杯。 “月寶亭”楹聯之四： 月兔？？高千尺； 寶？瓊花繞千重。 “月寶亭”楹聯之五： 月影？來洞天飄渺； 寶山初入福地？嬛。 注：之四、之五為“藏頭”聯。 西山線 　　靈峰探梅景區內，有一座少有人知的“廣東奶娘墳”，墳邊的山坡上有一座“白亭子”，是徐學成、徐學章等4人于民國壬申年（1932）建造的，亭柱上有一副楹聯。 “白亭子”楹聯： 江水遠環千嶂外； 晴漪近抱一湖中。 ——佚名 昔日站立此亭，可遠眺錢江，近觀西湖。 　　三臺山于謙祠景區“月煙”廊亭。之前多次經過，從未見有此楹聯，估計是新近才掛上去的。 “月煙”廊亭楹聯： 疏簾花影二分月； 細雨春林一半煙。 ——包世臣題 “疏簾”：指稀疏的竹織窗簾。“二分月”：指月影只有很小的一部分。透過稀疏的竹簾，可看到細碎的花影、殘缺的月影；在迷蒙的細雨下，只見那一半春林帶上了淡淡的煙嵐。一切景物都顯得那么含蓄而別致。 包世臣（1775-1855），字慎伯，晚號倦翁、小倦游閣外史，人稱包安吳，安徽涇縣人。清學者、書法家、書學理論家。 　　南高峰腳下，“留馀山居”的西側有一座亭子，新近懸起了匾額“聽泉亭”，還掛出了楹聯。 “聽泉亭”楹聯： 能洗襟懷同綠綺； 恍聞環佩逐清風。 ——尚佐文撰、蔡云超書 　　西湖國賓館（劉莊）的“南釣魚臺”。 南釣魚臺楹聯： 嘉名手足齊南北； 勝地允宜傳古今。 一一吳谷撰 北山線 　　“巴金手模”亭，位于西湖北山街的“穗廬”。2005年11月，由浙江省作協和《江南》文學社共同設立的“江南文學館”在穗廬開館，巴金大女兒贈予的“巴金手模”就被安放在這座小石亭里了。 “巴金手模亭”楹聯： 七葉衍祥繩祖武； 一篇述德溯宗風。 ——舊聯 　　在穗廬最高的平臺地上，有一座重檐八角石亭，是眺賞曲院風荷“玉帶晴虹”的最佳處。在亭子東南西北的額枋上，分別書寫著“風月怡情”、“晴嵐霽月”、“連情發藻”和“俯仰興懷”；在亭子的八根石柱上書寫有四副楹聯，書寫人均為周云棠。 “晴嵐霽月”楹聯： 見說仙人攤掌去； 試看明月過戶來。 “俯仰興懷”楹聯： 別饒泉石山林趣； 消受東西南北風。 “風月怡情”楹聯： 十里菱荷守水調； 幾竿竹影聽風聲。 “連情發藻”楹聯： 岸樹溪煙都入畫； 鶯歌燕舞最有情。 　　寶石山上抱樸道院的齋堂，新增了一副楹聯： 一粒米中藏世界； 半邊鍋內煮乾坤。 ——鐘麗萍書 　　棲霞嶺“桃溪亭”的楹聯是新近才懸掛上去的。 棲霞嶺“桃溪亭”楹聯： 剡溪三尺照離披； 木自蒼蒼石自奇。 一一摘自黃賓虹《秋山論畫》 徐韜題跋 靈竺線 　　靈隱 “白樂村”雖不屬于西湖風景名勝，但由于毗鄰靈隱景區，村中的民宅多開辟為民宿，現已成為景區配套的服務設施，村中新建了商店和亭臺樓閣，新掛了一些楹聯。 　　白樂村“樂水軒”。 “樂水軒”楹聯： 境靜趣無窮，四壁云山空俗障； 水流機不息，一亭煙雨愜宸衷。 一一李利忠撰、宋濤書 注：此聯已在靈隱“御碑亭”懸掛，只是書寫者不同。 　　白樂村的村溪上有一座小橋，橋上有一座小亭。亭的一側，懸匾“月波亭”。 “月波亭”楹聯： 鷲峰云約三生石； 龍澗風回九里松。 一一王企敖撰、戴家妙書 　　村溪橋亭另一側懸匾“玄亭”。 “玄亭”楹聯： 連峰紫翠看皆好； 喬木風煙畫不如。 一一（清）湯右曾撰 村“龍井茶葉炒制場”門聯： 客中客入畫中畫； 亭外亭看山外山。 兩側還懸掛有清代木雕楹聯： 山登絕頂我為峰； 海到無邊天作岸。 　　永福寺海日樓（藏經樓），因院門終日關閉，無法拍攝到完整的楹聯。2023年6月，根據原來拍的不完整的圖片，將楹聯予以破解。海日樓楹聯：　　 獨坐大雄法身不動作獅子吼； 同登覺岸應化無窮出海潮音。 　　8月24日，獨游韜光寺。登山途中，在韜光徑亭休息，不經意間，發現亭內的石柱上鐫刻有一副楹聯，竟然還是一副舊聯。很顯然，這是上次尋訪楹聯時，被我遺漏的。 韜光徑亭內楹聯： 韜晦承呂姜耽禪悅靜觀萬物； 光華耀中外闡圣教普救群黎。 ——馮極嫦撰、周孟庵書 龍井線 　　“龍井草堂”原來是一座會所，現改為對游客開放的高檔餐飲場所。 “龍井草堂”楹聯之一： 到處溪山如舊識； 遺園風物屬詩人。 ——（清）郭尚先詩、范曾改詞并書 郭尚先（1785-1832），字元開，號蘭石，福建莆田人。嘉慶十四年進士，官大理寺卿。一生博學多藝，工書法，善繪畫，喜篆刻，著述亦豐。 “龍井草堂”楹聯之二： 春風大雅能容物； 秋水文章不染塵。 ——（清）鄧石如自題聯 “龍井草堂”楹聯之三： 遇事虛懷觀一是； 與人和氣察群言。 ——（明）楊繼盛撰、許鑑書 楊繼盛（1516-1555），字仲芳，號椒山，直隸容城人，明朝中期著名諫臣。嘉靖二十六年（1547）登進士第。嘉靖三十二年，上疏力劾嚴嵩“五奸十六罪”，遭誣陷下獄。兩年后遇害，年僅四十。明穆宗即位后，為其平反，謚號“忠愍”，后人尊其為“城隍”。 “龍井草堂”楹聯之四： 矮紙斜行閑作草； 晴窗細乳戲分茶。 ——陸游詩句、徐永清書 　　虎跑公園鐘樓，疫情期間總是閉門謝客。最近去，樓門洞開，一樓和二樓各有一副楹聯，三樓懸掛一樓銅鐘。 鐘樓一層楹聯： 大慈凈慈遺韻鐘聲出蘭若； 春滿愿滿高僧偈語證菩提。 鐘樓二層楹聯： 醺人花氣浮三界； 醒客鐘聲動上方。 ——鐘嘉撰、書 　　在煙霞洞與水樂洞之間的山道中途有一座無名亭，亭柱上刻有兩副楹聯。 楹聯之一： 一角夕陽藏古洞； 四圍嵐翠接遙村。 注：這副楹聯由鮑賢倫書寫后，懸掛在煙霞洞舒嘯亭，我已收錄在《西湖楹聯知多少》中。但從時間的前后次序來看，很明顯這副楹聯才是它的原始版本。 楹聯之二： 舊徑新途應得半； 高山平嶺可中亭。 　　“真珠亭”位于虎跑景區山背后的馬兒山真珠塢（屬于西湖景區的邊緣地帶）。亭內有兩副楹聯。 “真珠亭”楹聯之一： 山空泉響細； 珠散水紋圓。 ——（明）張翰詩句、劉為明書 “真珠亭”楹聯之二： 聲隨夜雨穿疏箔； 名逐春風入小槽。 ——（宋）董嗣杲詩句、宋濤書 　　“薦福亭”位于虎跑水廠休閑山莊旁，亭柱上懸掛有楹聯一副。 “薦福亭”楹聯： 屋里清泉入地香； 階前古樹拂云涼。 ——舊聯、戴家妙書 　　虎跑水廠休閑山莊內有一休閑長廊“真珠廊”，廊內懸掛楹聯一副。 “真珠廊”楹聯： 樹色迎涼華香卻暑； 泉聲續夢茶韻催詩。 　　南高峰南坡“咫尺摩天亭”（新建）。 “咫尺摩天亭”楹聯： 峰巒迭翠拾空攬勝拏云上； 洞澗傳聲搖碧攀風得氣中。 一一王其煌撰、宋濤書 吳山線 　　吳山“石觀音閣”已收錄楹聯兩副，現作補遺。 　　石觀音閣“餐霞眠云”軒。 “餐霞眠云”軒門聯： 山光撲面經新雨； 江水回頭為晚潮。 ——鄭板橋撰、陳大中書 上聯言雨后山色格外翠碧，感覺撲面而來；下聯說錢塘江潮素為壯觀，尤有回頭潮之勝。此聯原系鄭板橋為鎮江焦山自然庵題寫，引到吳山，亦有異曲同工之妙。 　　“餐霞眠云”軒內墻上懸掛弘一法師畫像，兩側懸掛楹聯。 “餐霞眠云”室內聯： 吾道南來，原是濂溪一脈； 大江東去，無非湘水余波。 ——（清）王闿運撰 王闿運，晚清大儒。此人曾做過曾國藩的幕僚，但性情高傲，終身不仕。他曾到江浙一帶講學，當地官員為試他的才學高低，故意探問他的學問流派、淵源，王闿運脫口而出以上對聯。 “濂溪”是北宋著名哲學家、《愛蓮說》作者周敦頤的雅號。他自稱他的學問源自濂溪一脈；他更狂放地號稱：滾滾長江，也只不過是湘江的余波。 之江線 　　位于玉皇山南的大資福廟，是祭祀岳飛愛將張憲的紀念性廟宇。今年疫情緩解后，又進去看看，發現它的后殿和偏殿也有不少楹聯，這次予以補上。 后殿佛龕“文昌帝君”楹聯： 道氣遠超天地外； 文光直射斗牛邊。 ——道教經典楹聯 后殿佛龕“正一教”楹聯： 道貫古今包宇宙； 法尊自然馭人神。 ——道教經典楹聯 　　大資福廟后殿“福祿壽喜”畫屏。 “福祿壽喜”畫屏楹聯： 虔祈雙鳳云中扶輦下一方保障蒙神佑； 誠禱六鰲海上駕山來四序和平托圣扶。 “雙鳳云中扶輦下，六鰲海上駕山來”出自宋代詩人王硅《上元應制》詩。 　　資福廟偏殿（閑人免進）內有三副楹聯，征得道人同意后，進入拍攝。楹聯其一： 春夏秋冬弘祀典； 東南西北沐神庥。 資福廟偏殿楹聯之二： 大道無言，只在箇中調祖炁； 長生有訣，惟憑靜里運元神。 “炁”（qi）：氣的古字，道教多以指人的元氣。 資福廟偏殿楹聯之三： 瞻太歲，禮太歲，太歲隨爾影； 積功德，道功德，功德昭元彰。 　　大資福廟道家餐廳“駿悅雅苑”。 “駿悅雅苑”楹聯： 琴棋書畫怡情處； 詩酒花茶愜意間。 ——汪廷漢撰、書 西溪濕地線 　　西溪濕地茭蘆庵主殿內供奉“千手觀音”，佛像旁楹聯： 現在為菩薩，常示千手千眼； 過去是如來，具足無邊功德。 茭蘆庵主殿室內柱聯： 文會仰承儒釋道； 墨林叁集印詩書。 ——蕭壽光撰、駱恒光書 “文會”：文士飲酒賦詩或切磋學問的聚會，也指文人結合的團體。“墨林”：翰墨之林，比喻詩文書畫薈萃之地。 茭蘆庵“觀堂”柵欄門楹聯： 知因識果得吉祥； 心有慈悲添福壽。 　　曲水庵主殿供奉“三世佛”，佛像兩側有楹聯兩副。之一： 放大光明敢向無生說妙法； 得真解脫須從華藏認如來。之二： 琉璃智光破生死昏衢之暗； 凈土法門化結使纏傅之憂。 　　疫情后，曲水庵的“悟真堂”把門打開了，室內懸匾“福緣善慶”，下有兩副楹聯。 “福緣善慶”之一： 九曲通幽蘆笛遠； 一庵環翠梵音長。 ——喬中興撰 “福緣善慶”之二： 能立無上正教法； 常為世間良福田。 ——演音題 　　在“洪鐘別業”附近有“既醉亭”一座，以前幾次來都沒有發現，這次給補上。 “既醉亭”楹聯： 既醉何妨邀月舞； 欲眠但管對花言。 ——雷銀喜撰、沈鵬書 既醉亭，位于西溪濕地洪鐘別業景區內。洪鐘別業是明代大臣洪鐘晚年退隱回籍時，在西溪建造的別業。 “既醉亭”，出自洪適《盤洲雜韻上既醉亭》一詩。洪適，乃洪鐘的世祖，字景伯，晚年自號盤洲老人，南宋金石學家、詩人、詞人，與歐陽修、趙明誠并稱宋代金石三大家。 　　疫情期間，“西滸堂”閉門謝客，我只收錄了門聯。現在“西滸堂”開門迎客，見到了室內懸掛著一副楹聯。 “西滸堂”室內楹聯： 瑤瑟掛壁無人到； 寶鏡開簾有月來。 ——雷銀喜撰、沈鵬書 “瑤瑟”：用玉裝飾的琴瑟。“寶鏡”：鏡子的美稱。 　　“武坊”背面也有楹聯，因無法就近拍攝，文字資料暫缺，留待日后再補。 　　“西溪書畫研究會”設在高莊西溪書畫院內，隨著疫情的解除，西溪書畫院的大門也隨之打開了。這是書畫院的來鳳軒。 “來鳳軒”門聯： 筑室端宜賢哲隱； 開軒喜見鳳凰來。 ——袁第銳撰、書 　　西溪書畫院“捻花書屋”。 “捻花書屋”楹聯： 一灣水色溶山色； 滿閣花香和墨香。 ——王敬撰、周峰書 　　西溪書畫院“書香政協”軒。 “書香政協”楹聯： 勁節涼云，時臨潔地觀修竹； 朝暉暮靄，閑倚蕓窗曳彩霞。 ——林從龍撰 　　“西溪書院”隱蔽于西溪濕地“觀音庵”的深處。 “西溪書院”楹聯： 山靜塵清，水參如是觀； 天高云浮，月喻本來心。 ——佛教經典對聯 佛門通過參悟天地自然萬物，獲得人生真理，使自身境界得到一種提升。 　　最近，經常收到好友們從十里龍脊發來的照片，吸引了我的注意。“十里龍脊”是杭州市政府近年來開發建設的數條山脊游步道，二十多公里的山道上散落著一些小亭子，供路人歇腳。有的亭柱上有楹聯。 以我的年齡和身體狀況，要走遍這幾條山脊游步道，或許會力不從心。我從好友發給我的照片中挑出幾張，先向大家做個介紹。或許我會為它們新開辟“十里龍脊線”；如果數量不多的話，我就將它們歸類在“之江線”。 “眺聽煙霞”亭楹聯： 竹浪千層疑雨至； 松濤一路忽云飛。 “千巖競秀”亭楹聯： 花作紅顏破壑出； 石將翠色繞峰來。 “綠谷晴川”亭楹聯： 少住林泉生雅趣； 常融物我寄幽情。

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《西湖楹聯知多少》補遺

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