2023年冬——2024年春騎游（四）

山人

騎游來到洛陽。本人退休前曾多次出差來過洛陽。但因工作在身，每次都是走馬觀花。這次首先游覽洛陽博物館，了解洛陽的前世今生。洛陽博物館是一座唐代風格的仿古建筑，氣勢宏偉而莊重。 洛陽因地處古洛水之陽而得名。是我國“七大古都”之一，前后共有十三個王朝在洛陽建都。洛陽歷史悠久，博物館館藏豐富。這是西周時期的青銅器，造型古樸端莊。 館藏唐三彩仕女俑。看來唐代婦女以胖為美的傳說，是有根據的。 色彩艷麗的唐代胡人俑，表明當年洛陽西域各國商賈云集，是一個國際大都市。 威武的天神腳踏怪獸。造型威猛，動感十足。 這尊銅鑄的菩薩身著輕薄紗裙，一條腿抬起，坐姿非常隨意。更像一位慵懶的貴婦人，而不是西域佛教藝術中莊重的菩薩。這是中原本土文化與西域佛教文化融合的結果，更有人間煙火氣。 游覽“隋唐大運河”博物館。博物館的造型就像波濤起伏的大運河。 現在一提到大運河，人們都會想到京杭大運河。其實隋唐時期的大運河，是以洛陽為中心，北至涿郡（今北京），南至余杭（今杭州）。后期通過浙東運河延伸至會稽（今紹興）、寧波。元、明、清時期這三個朝代均定都北京，洛陽失去了首都的地位。此后從山東到洛陽的運河段逐漸廢棄。隋唐大運河取直由杭州直達北京，成為京杭大運河。這是博物館大廳隋唐大運河動態展示。 這是隋唐大運河示意圖。 這是洛陽的“山陜會館”。 會館內的明清古建筑，透著厚重的歷史滄桑感。 在“山陜會館”內設有“萬里茶道”博物館。提到中國古代的國際貿易通道，人們會首先想到“絲綢之路”。我國在明清時期，還有一條以茶葉為主要商品的國際貿易通道：“萬里茶道”。 萬里茶道是續絲綢之路后，橫跨亞歐的又一個商業傳奇。萬里茶道從福建崇安（今武夷山市）出發，走水路沿途穿行江西、湖北，在湖北襄陽的賒店上岸。走陸路經河南、山西、河北，越過蒙古草原，經庫倫（今烏蘭巴托）到達位于中俄邊境（今俄蒙邊境）的恰克圖。之后，俄方商隊橫跨西伯利亞針葉林荒原，翻越烏拉爾山脈，經莫斯科抵達終點圣彼得堡。這條茶路從福建算起，前一段水路加后段陸路，中蒙境內全程約9500里，被人們稱為“萬里茶道”。這是博物館展出的“萬里茶道”示意圖。清代末期隨著海運和鐵路運輸的興起，萬里茶道逐漸衰落，最終退出了歷史的舞臺。 麗景門是洛陽老城的西大門，有洛陽第一樓、中原第一門之稱。麗景門的箭樓、城門樓加甕城并配以護城河的建筑結構，是中國歷史上最為典型的城門。其城垣高厚，月城宏闊，重門疊關，氣勢磅礴。有詩人用:"洛陽牡丹甲天下，麗景城樓世無雙，"來贊美它。 麗景門內的洛陽老街。 老街上的一對唐裝新人。 洛陽“九龍鼎”廣場。一根盤著九條龍的巨柱，在廣場中心巍然屹立。巨柱的頂端是一座象征著權力和威嚴的大鼎。 這是隋唐洛陽城遺址公園天堂、明堂景區，是昔日女皇武則天生活、理政的場所。1300多年前，中國歷史上唯一的女皇武則天在洛陽登基稱帝。她在貫穿洛陽城南北的中軸線上，修建了明堂、天堂、天樞等建筑，構成了一道壯麗的風景線。 明堂是唐洛陽紫微宮正殿，號稱萬象神宮。明堂是儒家的禮制建筑，為古代帝王明政教之場所，凡祭祀、朝會、慶賞、選士等大禮典均在此舉行。這是景區復建的明堂。 這是明堂內景。 明堂內武則天接受群臣和外國使節朝賀的巨幅壁畫。 天堂是武則天的御用禮佛堂。金燦燦的寶頂告訴我們，這是一個與佛教有關的建筑。當年的天堂毀于一場大火。這是在天堂遺址上修建的保護展示建筑。 這是天堂的內景。 應天門是隋唐洛陽宮城——紫微城的正南門，俗稱五鳳樓。始建于隋大業元年（605年），原名則天門，神龍元年（705年）避武則天諱改稱應天門。應天門是朝廷舉行登基、改元、大赦、等外朝大典的場所。功能類似北京故宮的午門。現在的應天門是2016年復建的。 應天門城樓內是“應天門遺址博物館”。 這是博物館展示的唐代應天門遺址。 ?游覽洛陽龍門石窟。龍門石窟位于洛陽市城南6公里處。這里有東、西兩座青山對峙，伊水緩緩北流。遠遠望去，猶如一座天然門闕，所以古稱“伊闕”。龍門石窟開鑿于北魏孝文帝遷都洛陽之際（公元493年），之后歷經東魏、西魏、北齊、隋、唐、五代的營造，從而形成了南北長達1公里、具有2300余座窟龕、10萬余尊造像、2800余塊碑刻題記的石窟遺存。 在清末到民國期間國家動亂不安，根本沒有人去保護這些珍貴的歷史文物。許多帝國主義分子和文物販子，對龍門石窟進行了瘋狂的盜竊和掠奪。很多石窟的佛像被毀，佛首被盜割。讓人看著心疼。 這是近幾年國家陸續從海外購回的“龍門石窟佛首”之一。 奉先寺是龍門石窟規模最大、藝術最為精湛的一組摩崖型群雕。主佛蓮座北側的題記稱之為“大盧舍那像龕”。因為它隸屬于當時的皇家寺院奉先寺而俗稱“奉先寺”。這里共有九尊大佛像，中間主佛為盧舍那，是釋迦牟尼的報身佛，通高17.14米，頭高4米，耳朵長達1.9米。佛像面部豐滿圓潤，頭頂為波狀形的發紋。據說這尊盧舍那大佛，是按武則天的面容雕鑿的。 因為去的很早，游客不是很多，得以仔細欣賞這組精美的藝術品。據說這尊大佛是用武則天的胭脂錢（就是私房錢）雕鑿的。 這是在伊河對岸遙看奉先寺廬舍那大佛。 香山寺與龍門石窟西山窟區一衣帶水，隔伊河相望。與龍門石窟東山窟區和白園一脈相連，并肩鄰立。香山因盛產香葛而得名。 香山寺始建于北魏熙平元年，武則天稱帝時重修該寺。據說武則天經常來香山寺禮佛，并在香山寺中石樓處理朝政，大會群臣。還留下了“香山賦詩奪錦袍”的佳話。 清乾隆皇帝曾巡幸香山寺，稱頌“龍門凡十寺，第一數香山”，這句詩摘自他當時所作的詩《香山寺二首》。這是香山寺內的乾隆御碑亭。 1936年蔣介石為籌劃西北剿共軍事部署，以“避壽”為名來到洛陽。河南省政府為此在香山寺內建一幢兩層小樓。這幢小樓位于香山寺內東南側，蔣介石和宋美齡曾多次在此避暑。這幢小樓被稱為“蔣宋別墅”。 “白園與香山寺毗鄰，是白居易的墓園。白居易是唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易曾捐資六七十萬貫，重修香山寺，并撰《修香山寺記》。白居易晚年退隱后定居于此，并自號“香山居士”，足見他對這個地方的喜愛。 游覽洛陽關林。關林廟位于洛陽市城南七公里的關林鎮。是武圣關羽的葬首之所，也是我國唯一的“林、廟、”合祀的古代經典建筑，始建于漢代，重修于明萬歷二十年（1592年）。 據說古時帝王墳墓稱陵，王侯墳墓稱冢，百姓墳墓稱墳，圣人墳墓稱林。如曲阜孔子的墓稱為“孔林”。關羽被尊為“武圣”，于是關羽墓亦稱關林。漢獻帝建安二十四年（219年），關羽被東吳孫權所殺。孫權派人將關羽首級連夜送往洛陽，企圖嫁禍于曹操。曹操識破其計，遂刻沉香木為軀，以王侯之禮，葬關羽于洛陽城南門外。關羽一生，以忠義和勇猛著稱。從三國到隋，人們把他視為蓋世英雄。而到隋朝以后，歷朝歷代則把關公作為神靈頂禮膜拜。 二殿為五開間廡殿頂建筑。上懸光緒皇帝題額“光昭日月”。 拜殿內關二爺挑燈夜讀兵書塑像。個人覺得關二爺雖然勇猛忠義，但剛愎自用。最后不但丟了荊州，還丟了自己的腦袋，給蜀漢政權帶來了不可挽回的損失。其實關羽不是中國歷史上最成功的武將。就是同時期的趙云、馬超戰功都不比他差。關羽能成為“武圣”，主要還是因為中國人特別看重忠義。 游覽洛陽白馬寺。白馬寺位于洛陽市老城以東12公里，洛龍區白馬寺鎮內。白馬寺始建于東漢永平十一年（公元68年），是佛教傳入中國后興建的第一座官辦寺院。有中國第一古剎，中國佛教“祖庭”和“釋源”之稱，距今已有1900多年的歷史。現存的古建筑為元、明、清時所留。據傳佛陀的弟子馬神帶領三百匹白馬將佛經傳入中國，其中一匹白馬停在洛陽，便在此處修建了白馬寺。山門外的宋代石雕馬，大小和真馬相當，形象溫和馴良，身高1.75米，長2.20米，作低頭負重狀。記得很多年前，第一次游覽“白馬寺”時，還以為這是唐僧取經騎的白馬??。 白馬寺歷史上幾經興衰，在魏晉南北朝時期，白馬寺成為佛教繁盛的地方，吸引了許多僧人和信眾。隋唐時期，寺廟規模擴大，成為中原地區最大的寺廟之一。宋代時寺廟經歷了毀壞和重建。但一直是佛教中心之一。 白馬寺是中國佛教藝術寶庫，寺內有許多珍貴文物和古代佛教藝術品，可惜都不讓拍照。寺廟建筑風格典雅，包括山門、天王殿、大雄寶殿等，這是“釋源陳展館”。 由于白馬寺在中國佛教歷史上的“祖庭”、“釋源”的神圣地位。印度、緬甸、泰國政府相繼出資，在白馬寺旁邊建造具有本國風格的佛殿。形成了一個國際佛苑區。這也是中外佛教文化交流的一部分，給游客一日游四國的感覺。這是緬甸佛殿苑。 緬甸佛殿苑的仿仰光大金塔。 這是泰國佛殿苑的仿曼谷大皇宮。 泰國佛殿苑的仿泰國金山寺。緬甸和泰國都信奉小乘佛教，而我國中原地區信奉大乘佛教。佛殿和佛像樣式不同可能與此有關。 三個國家的佛殿苑中，感覺印度的佛殿苑建的最好。這是按1：1比例建造的印度“桑奇大塔”。 據說這個佛殿苑的建造，是溫家寶總理訪印期間，與印度總理協商后確定的。建筑材料和工匠全部來自印度。佛殿又是一種獨特的建筑風格。 游覽洛陽“天子駕六”博物館。博物館是依托21世紀重大考古發現，"天子駕六"大型車馬陪葬坑，原地原址修建的遺址型博物館。車馬坑規模大，車子類型多，擺放整齊，氣勢宏偉，是當今世界獨一無二的"駕六"遺存。 博物館陪葬車馬坑，展示的是一支完整的周天子出行的車隊。車馬坑內整齊地排列著兩排車馬，共18輛車，在車子的前面，還有若干衛兵開道的單騎，有若干士大夫坐駕的二馬拉車，還有若干諸侯番王坐駕的四馬拉車，最后是天子坐駕的六馬拉車。 東周時期乘輿制度有嚴格的規定。天子駕六，諸侯及卿駕四，大夫駕三，士駕二，庶人駕一。天子駕六，就是只有天子才可以乘六匹馬拉的車。這就是一輛駕六的馬車，是周天子的御車。可以看到車前有六匹殉馬。據博物館講解員介紹，這些馬都是被擊暈后擺放在車前。因為有些馬脖子回彎，這是殉馬蘇醒后爭扎的結果。 騎游來到開封，游覽開封府。開封府位于開封市包公東湖北岸，是北宋京都官吏行政、司法的衙署，被譽為天下首府。史料記載，北宋開封府共有183任府尹，尤以包公打座南衙而傳頌古今。現在的開封府是在舊址上重建的。 曾經先后有寇準、范仲淹、包拯、歐陽修、蘇頌、曾公亮、蘇軾、司馬光、沈括等一批名冠古今的賢臣、名士，在開封府任職。他們執法嚴明，清正廉潔，不畏權貴，行政有方。呈現了“公生明”,“清慎勤”的道德正氣。形成了以“廉正剛毅、除暴安良、為官一任、造福一方”為鮮明特色的開封府衙文化。這是開封府大殿前刻有“公生明”的巨石。 開封府大堂上擺放著三口鍘刀。這就是民間廣為流傳龍頭鍘、虎頭鍘、狗頭鍘。分別用來鍘犯死罪的皇親國戚、貪官污吏和平頭百姓。砍頭的鍘刀都分等級，可見我國封建社會等級的劃分多么森嚴。 這是開封府內的清心樓。 清心樓內世界上最高的包公銅像。 包公為數不多的詩篇。 北宋曾有三位皇帝太宗、真宗、欽宗登基前曾擔任過開封府尹。可見開封府在北宋的地位多么重要。皇帝是真龍天子，登基前的皇帝就是“潛龍”。這是開封府內的“潛龍殿”。介紹這三位登基前，曾出任過開封府尹的北宋皇帝。 這是開封“延慶觀”的玉皇閣，又叫通明閣，占地約76平方米，始建于元太宗五年(1233年)，已有近800年的歷史。玉皇閣座北朝南，通高18.25米，分為上、中、下三層，全部是由青磚、青石和琉璃瓦件砌成，整個建筑不施梁木，結構嚴謹，富于變化，是一座漢蒙文化巧妙結合、具有元代特征的明代無梁閣。在中國道教史、建筑史、藝術史、民族關系史上占有重要地位。 延慶觀的大殿。 游覽開封“清明上河園”。開封清明上河園是一座以宋文化為主題的大型歷史文化公園。它是依照北宋著名畫家張擇端的傳世之作《清明上河圖》為藍本建造的。景區占地六百余畝，其中水面一百八十畝大小古船一百多艘，景觀建筑面積三萬多平方米，形成了中原地區大型的仿宋古建筑群。 這是清明上河園中，清明上河圖的作者“張澤瑞”先生塑像。 這是清明上河園景區進門的影壁上，清明上河圖的巨型浮雕。“清明上河圖”是中國十大傳世名畫之一，是北宋畫家張擇端僅見的存世精品。作品以長卷形式，生動記錄了中國十二世紀北宋都城東京（又稱汴京，今河南開封）的城市面貌和當時社會各階層人民的生活狀況。在五米多長的畫卷里，繪有數量龐大的各色人物；牛、騾、驢等牲畜；車、轎、大小船只；房屋、橋梁、城樓等。具有很高的歷史價值和藝術價值。 園內的“東京碼頭”。再現宋代東京卞梁卞河上水運繁忙的景像。 園內仿宋代東京卞梁的東城門。每天的開園儀式在城門前舉行。 城門前還張貼著宋代通緝罪犯的“海捕令”。 拂云閣:高31.99米，雄健端莊又不失雋秀舒展，外觀為四層，內夾三個暗層。閣內展示一些宋代官府文件及國畫書籍，也是園內登高遠眺絕佳處。 宣德、宣和殿:兩殿造型一致，融為一體，遠觀似城樓，近看如皇宮，建筑結構精細，加以彩繪。兩殿內分別定時演出皇家皮影戲和編鐘樂舞，精彩絕倫。 勾欄瓦肆是宋代大城市里娛樂場所的集中地，也是宋元戲曲在城市中的主要表演場所，相當于現在的戲院。清明上河園中的勾欄瓦肆定時表演雜技、魔術、地方曲藝、斗雞等。園內美食街上的商販、工作人員及演員，皆著宋裝。力圖為游客打造一種“一朝入園，千年穿越”的感覺。 游覽開封龍亭公園。開封龍亭是古城開封的一個著名游覽點，也是開封文物古跡的一個代表。如今龍亭和楊家湖、潘家湖一同組成了龍亭公園。宋代楊家滿門忠良，被奸臣潘仁美陷害。據說自宋代后楊、潘兩姓不相往來。解放前在開封附近農村還有楊、潘兩姓不通婚的習俗。而龍亭公園用一條堤壩將一個湖，分割成楊家湖和潘家湖，不知道是不是這個意思。這是龍亭公園的朝門。 龍亭其實不是亭，而是建筑在一座高達13米的巨大青磚臺基之上的殿堂。這里曾經是五代時期后梁、后晉、后漢、后周和北宋及金朝皇宮的遺址。電影“少林寺”中的很多場景是在這里拍攝的。 這是龍亭大殿內復制的金朝皇帝的御座。金朝是女真族政權，他們皇帝的御座風格也與我們漢族不同。 游覽開封市博物館。開封歷史悠久，博物館館藏也很豐富。 這是博物館館藏的宋徽宗趙佶的“瘦金體”墨寶。本人寫的一筆爛字，對書法一竅不通。但也能感覺到這字體瀟灑飄逸，讓人看著舒服。宋徽宗是中國古代少有的藝術天才與全才，他有很高的書畫和詩文造詣。他創立“瘦金體”、主要作品有《宣和畫譜》、《宋徽宗詩》、《書牡丹詩》、《芙蓉錦雞圖》等。據說鞠蹴（足球）也踢得很好，堪稱宋代風流天子。但趙佶治國昏庸，近奸人而遠忠臣。生活奢靡，終日游山串宮，酣歌醉酒，亂伶伎。宣和七年（1125年），金兵直逼東京，徽宗見大勢已去，慌忙將帝位傳給太子趙恒（欽宗）。次年東京失陷，二帝被俘。公元1127年，徽欽二帝被金兵擄往北國。趙佶于公元1135年死于五國城（今黑龍江依蘭）。看來一個才華橫溢的人，也不一定能當一個好皇帝。 這是博物館展出的宋代鈞瓷。本人對瓷器一竅不通，也沒看出來有什么特別之處。但聽說過“家有萬貫，不如鈞瓷一片”。估計這些展品非常珍貴。 游覽開封“鐵塔公園”。鐵塔位于公園的東半部，是園內重要的文物，也是主要的景點。 “鐵塔”始建于公元1049年(北宋皇佑元年)，是1961年中國首批公布的國家重點保護文物之一，素有"天下第一塔"之稱”。這是北宋四大家之一“米芾”的題字。 “開封鐵塔”高55.88米，八角十三層，因此地曾為開寶寺，又稱"開寶寺塔"。因遍體通徹褐色琉璃磚，混似鐵鑄，從元代起民間稱其為"鐵塔" 。在來此游覽之前，一直以為“開封鐵塔”是鐵鑄的塔。??“鐵塔”以卓絕的建筑藝術及宏偉秀麗的身姿而馳名中外。它設計精巧，完全采用了中國傳統的木式結構形式，塔磚飾以飛天麒麟、伎樂等數十種圖案，磚與磚之間如同斧鑿，有榫有槽，壘砌嚴密合縫。建成九百多年來，歷經了多次地震、大風、水患和戰火，而至今巍然屹立，令游人和建筑專家嘆為觀止。它與那些復建的古跡不同，是真正的歷史文物。據介紹開封鐵塔現在略有些傾斜，大約5度左右（照片能看出來）。文物部門正在采取措施扶正。 游覽開封大相國寺。開封大相國寺是中國著名的佛教寺院之一。該寺始建于北齊天保六年（公元555年），原名建國寺，后更名為大相國寺。大相國寺在歷史上多次得到皇家尊崇，尤其是在北宋時期，它成為了京城最大的寺院和全國佛教活動中心。 我最初是在“水滸傳”中，魯智深和林沖的故事里知道大相國寺。這是大相國寺中魯智深倒拔垂楊柳的雕塑。 現在大相國寺的主要建筑都是清代遺物，布局嚴謹，殿宇崇麗，高大寬敞，巍峨壯觀。確不愧為久負盛名的古寺寶剎。 這是大相國寺的大殿。殿內有一尊四面千手千眼觀音像、高約7米，全身貼金。據說是清乾隆年間工匠用一棵大銀杏樹雕成，精美絕倫，巧奪天工。殿內還有12尊羅漢像，皆銅鑄，形態各異，栩栩如生。可惜殿內禁止拍照。 騎游來到河南湯陰縣。湯陰是民族英雄岳飛的故鄉。游覽湯陰岳飛廟，拜謁這位民族英雄。湯陰岳飛廟始建年代不詳，重建于明景泰元年（1450年）。是一處保存較為完整的明、清古建筑群。是中國三大岳廟之一。精忠坊為湯陰岳飛廟廟門，坐東朝西，為明制式木結構牌樓。坊正中陽鐫明孝宗朱祐樘賜額“宋岳忠武王廟”，兩側八字墻的青石上分別陽刻“忠”“孝”兩個大字，字高1.8米，遒勁端莊。 湯陰岳飛廟施全祠在山門內右側，祠前置有秦檜、王氏、萬俟卨、張俊、王俊五鑄鐵跪像；祠內立有施全塑像，高舉斬妖劍，怒視群奸，旁立獄卒隗順塑像。明柱上嵌有當代文學家魏巍撰書的楹聯：“存巍然正氣，壯故鄉山河”。施全是岳飛的部將，岳飛被害后，他刺殺秦檜為岳飛報仇沒成功。被處以極刑。隗順是南宋大理寺的獄卒，因掩藏民族英雄岳飛的遺骨而聞名于世。在岳飛無辜被害后，他冒著危險將遺體連夜背出城外，偷埋在九曲叢祠旁。為了日后辯識，隗順又把岳飛身上佩帶過的玉環系在其遺體腰下，還在墳前栽了兩棵桔樹。隗順死前，又將此事告訴其兒，并說:岳帥精忠報國，日后必有給他昭雪冤案的一天。20年后，即紹興三十二年(1162年)，宋孝宗趙昚即位，準備北伐，為順應民意，特降旨為岳飛澄冤昭雪，謚武穆。并懸賞500兩白銀征尋岳飛的遺體。隗順的兒子把其父藏尸的真相告知官府，岳飛的遺骨才得以遷葬杭州西子湖畔棲霞嶺，即杭州西湖畔"宋岳鄂王墓"。杭州西湖岳王墓前的一副楹聯記得很清楚，“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣”。 岳王殿為湯陰岳飛廟正殿，殿門楣上懸有五塊巨匾，分別是“乃武乃文”“故鄉俎豆”“忠靈示泯”“百戰精威”“乾坤正氣”。其中“百戰神威”和“忠靈未泯”為清帝光緒和太后慈禧所題。作為異族入主中原的統治者，能為漢族抗擊異族入侵的民族英雄題匾褒獎。說明不論哪個朝代，保家衛國的英雄都廣泛受到社會尊重和敬仰。 岳王殿中央為岳飛彩塑坐像，高丈余，英武魁偉，正氣凜凜。上懸“還我河山”貼金巨匾，一派浩然正氣。 游覽安陽袁世凱墓。袁世凱是清末北洋軍首領，竊國大盜。據介紹袁世凱墓造好后，袁氏后人認為應該稱為袁陵。但很多人認為皇帝的墓才能稱為陵，而袁世凱雖然稱帝，但名不正，言不順，所以不能稱為陵。后經北洋重臣“徐世昌”提議，確定稱為袁林。袁林位于安陽洹水北岸。整個墓廬顯示著民國初年的西洋式建筑特色。墓寢建筑雕梁畫棟，極力模仿明清帝陵，處處顯示其帝王情結。1952年10月，毛主席來安陽視察，作出指示，要把袁林保護起來，作為反面教材，教育后人。袁林這才得以逃脫歷次政治運動的劫難，完好地保留至今。 這座墓廬按照明、清皇陵的格局，以中國古典建筑規制為主體，輔以西洋建筑風格，既彰顯"皇家"氣派又區別于帝王陵寢，為中國陵墓建筑史上的一個創例。這是仿明、清帝陵的神道上的武將石雕，武將身著新式北洋軍將軍服。 神道上的文臣石雕，身著袁世凱當“洪憲皇帝”時的朝服。顯示了他帶到墳墓里的帝王野心。 袁世凱的墓寢據說是仿照美國總統格蘭特的墓來設計的，外砌的石墻又是一派歐洲氣象。墓寢圍墻的大鐵門據說是在德國制造的。 歐美風格的墓寢前，擺著明、清帝陵墓寢前的“石五貢”，中西合璧。 安陽天寧寺塔位于安陽市老城區，是安陽市的地標性建筑。天寧寺塔始建于五代后周廣順二年，距今已有一千余年的歷史。雖經歷了多次戰亂，至今依然屹立，巍峨壯觀。天寧寺塔的建筑風格獨特，具有上大下小的特點。由下往上一層大于一層，逐漸寬敞，是傘狀形式，為國內外所罕見。該塔通高38.65米，塔身呈八角形，共五層。全部為磚結構，在暗紅色的塔磚上雕有圖案，內容以佛教故事為主。塔頂有一座小小的寶瓶狀塔剎，塔剎形狀與北京北海的白塔十分類似。登塔可以眺望到古城的遠山近水。 天寧寺塔基是八角形基座上，托著小瓣蓮座。第一層塔身特別高大，柱額與門窗均為仿木構建筑，正南面開拱券門。高大的塔身上部，分別雕塑佛、菩薩以及本生佛傳故事，非常精美。 游覽林縣（林州市）紅旗渠。紅旗渠是20世紀60年代林縣人民在極其艱難的條件下，在太行山腰修建的引漳入林工程，被稱之為“人工天河”。紅旗渠工程于1960年2月動工，至1969年7月支渠配套工程全面完成，歷時近十年。該工程共削平了1250座山頭，架設151座渡槽，開鑿211個隧洞，修建各種建筑物12408座，挖砌土石達2225萬立方米，紅旗渠總干渠全長70.6公里，干渠支渠分布全市各鄉。 20世紀70年代初，本人曾隨父母生活在一個偏僻的小山村。記得曾經在傍晚步行約2公里，去大隊小學操場看露天電影。那個年代就那么幾部電影，其中一部記錄片《紅旗渠》，給我留下很深的印象。影片優美的插曲至今記憶猶新。 條條渠道繞山轉， 座座水庫映蘭天。 林縣人民多壯志， 敢叫日月換新天。當年就想去紅旗渠看看，但那時只能是夢想。退休前雖然經常出差去河南，但因工作在身，始終沒有機會去紅旗渠。這次騎游專程去紅旗渠游覽，一了少年時的心愿。 紅旗渠畔太行山風光。 遠望在山間絕壁上盤繞的紅旗渠。一渠繞群山，精神動天下。二十世紀六十年代，是國內物質極端匱乏的年代。十萬開渠者歷時十年，克服難以想象的困難，絕壁穿石，筑渠數百里。把中華民族的一面精神之旗，插在太行之巔。 這是“紅旗渠”上的“團結洞”。當年開渠，林縣有一個公社，不是紅旗渠的受益單位。但他們主動承擔了這個過水隧道的施工任務。這是團結協作、無私奉獻”的紅旗渠精神。 實話實說紅旗渠的風景，不如一些著名的風景名勝區。游覽路線主要是沿紅旗渠邊而行，景觀有些單調。但紅旗渠景色不是主要看點。紅旗渠并不僅僅是一條物理意義上的石砌水渠，更重要的是它所傳達出的中華民族不屈不撓，舍生進取的精神。 這是景區展出的當年施工的老照片。可以看到當年的施工條件多么艱險。當年林縣人民就是憑著一鼓精神，用簡陋的工具，硬是把這條水渠修通了。這就是“紅旗渠精神”。 當年修渠民工白天在懸崖絕壁上開鑿渠道，晚上就在開鑿出的較寬的工作面上露宿。生活條件的艱苦可想而知了。 這是當年開渠民工在懸崖絕壁上的一處露宿營地，現在定名為“神工鋪”。供人們來此憑吊在那個艱苦的歲月里，創造出偉大奇跡的普通人。 紅旗渠上的兩半山。當年林縣人將太行山上一座山峰劈開，紅旗渠穿山而過，渠畔一邊一半山。 紅旗渠畔虎口崖。崖高百丈，山崖向外突出十余米，像老虎張開的大口。修渠時，山崖上時有松動石頭掉下來砸人。除險隊長任羊成帶著他的隊員，像雄鷹展翅在空中蕩秋千，飛蕩數次，才能蕩進虎口，除掉險石，人們稱這叫虎口拔牙，于是此山崖被稱為“虎口崖”。 濁漳河上“洛絲潭”風光。 青年洞修筑在太行山腰的峭壁之上，是紅旗渠游覽路線的終點。也是紅旗渠建設最艱巨的地段。青年洞總長616米，高5米，寬6.2米，洞名由郭沫若先生親筆題寫。20世紀60年代，國家面臨嚴重的自然災害，很多工程被迫下馬。林縣人民提出“寧可苦干，決不苦熬”。從全縣民工中抽調出來的600名優秀青年，組成鑿洞突擊隊。當時每人每天只有六兩口糧，他們硬是靠水草、野菜充饑，鑿通了這條過水隧道。故取名"青年洞"。 這應該是當年開渠民工往返的通道，現在成為紅旗渠景區的一個景點。因為太高、太陡，游人罕至。“一線天”巖壁上的黑色，也許是當年開渠民工留下的。 “紅旗渠”旁邊還有一條“躍峰渠”，是1975年修筑的，引漳河的水到河北邯鄲。 巍巍太行山就是當年“紅旗渠”建設者的豐碑。習主席把“紅旗渠精神”和“延安精神”，并稱為我們黨的兩大精神財富。現在林州市設有“紅旗渠干部學院”。每年都有大批黨、政干部到這里培訓，要把“紅旗渠精神”傳下去。

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

2023年冬——2024年春騎游（四）

山人