一座躲在歲月角落里的古鎮——臨賀故城

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一、臨賀故城 　　說到臨賀故城知道的人可能并不多，當年我在八步讀書離這里也就十幾公里，但我只知浮山卻不知有臨賀故城。今年有幸路過這里，為了看浮山寺來到了臨賀故城。 　　臨賀故城是一座真正歷史悠久的古鎮，已有兩千多年的建城史，臨賀故城現在主要包括文廟、古城墻、文筆塔還有散落在鎮內多處的姓氏宗祠以及眾多的歷史遺跡。由于各種原因我們只看到了很少的一部分，這不能不說有點遺憾。 　　臨賀故城，位于賀州市八步區賀街鎮的賀江兩岸，始建于西漢元鼎六年（前111年），方圓約10平方千米。臨賀故城被賀江從南北走向一分為二，分稱河東和河西。故城保存較完整的是河西古城池。 先到的文廟 河西古城東倚賀江作為天然屏障，西、南、北三面于建武元年（25年）始建板筑夯土城垣，周長達4000余米，高6～7米，城墻東南西北各建有城垛，城垣外側同時開鑿有約10米寬的護城河。 　　具有近兩千多年歷史的臨賀故城，遺留下眾多的寺、廟、祠、樓、館、觀、壇、閣、宮、所等宗教文化建筑都為研究嶺羅南的宗教文化歷史提供了寶貴的實物資料。2001年6月，臨賀故城被國務院公布為第五批全國重點文物保護單位。 臨賀故城是西漢元鼎六年(公元前111年)所設臨賀縣的縣治所在地，西漢時城址先是在今賀街鎮大鴨村，后遷至三角洲;東漢時遷至今賀街鎮河西。 　　故城歷經十幾個朝代直至1952年始將縣城搬遷至八步鎮。臨賀故城雖經幾次搬遷及歷代維修，但各朝城址基本未變，西漢、東漢、五代(南漢)、宋、元、明、清各朝城址規模尚存，城垣俱全，且城外有各代古墓群，發展脈絡十分清晰。 　　尤其是宋代臨賀故城，至今尚保存著內為東漢、五代夯土垣，外包南宋所筑磚墻的宋城規制，城內外可發現各代文物，作為古代城市重要標志的城墻，護城河，街道，捕廳衙門，作為居民飲水用水的古井，作為宗教用的塔和寺廟，作教學用的學宮和臨江書院，作交通用的碼頭、橋梁、渡口和交易用的商行，以及城外西漢以來多代古墓群，這里都一應俱全。 有點穿越感 　　臨賀故城在地域上處湖南、廣東、廣西三省的交界處，是百越文化和楚文化的交匯點，深受中原文化的影響。臨賀古城延續時間之長，現存各代城址整體規模保存之完整，是廣西已發現的西漢四大城址中唯一保存完好的歷史古城，1994年即被列為自治區重點文物保護單位，2001年被列為國家重點文物保護單位。 　　賀街文廟是廣西現存歷史最悠久的文廟之一，始建于北宋元祐年間，已有九百多年的歷史。文廟是古代中國用于祭祀孔子和推廣儒家思想的重要建筑，也是當時嶺南地區的最高學府。 　　文廟的整體建筑風格體現了中國古代的建筑藝術之美，主體建筑為大成殿，前門為欞星門，星門外為泮池，泮池兩側為東西配房。大成殿內供奉著孔子像及四配像，是祭祀孔子的主要場所。整個建筑群落布局嚴謹，氣勢恢宏，體現了中國古代建筑風格和儒家文化的精髓。 　　文廟不僅是一個供奉孔子及其思想的文化場所，更是傳承與弘揚中華傳統文化的重要載體。每年春秋兩季都會舉行盛大的祭祀活動，以表達對孔子及其思想的尊崇。 　　賀街文廟是一個具有深厚歷史和文化價值的古跡，它不僅是儒家文化的物質載體，也是傳承和發展中華優秀傳統文化的重要場所。 羅氏宗祠典型的嶺南建筑風格。 文筆塔還真像一只鉛筆。 城墻上。 這里也是瑤族居住區，她們好像在傳授瑤族舞蹈。 　　莫氏宗祠，賀街鎮姓氏宗祠眾多，歷史上，臨賀故城內建有各姓氏宗祠達30余座，現仍余20余座。本圖由同學莫明恐提供。在此表示感謝！ 　　臨賀故城內有一口古井名曰桂花井，由于時間關系我沒有看到，本圖為同學莫明恐所拍，在此表示感謝。 　　桂花井古井為圓形豎井，并壁由弧形青石塊和青磚砌成，深10米。始建于明代天啟年間，清代乾隆年重修，井圍由整塊青石鑿制而成。因桂花井是臨貿故城河西城址內唯一的一口公共用井，歷史上使用頻繁，并圈被取水繩刮擦的凹痕深而密集。因井水清冽甘醇，香如桂花，故名桂花井，"桂水噴香"還是歷史上臨賀故城的八景之一。 二、浮山寺 　　浮山寺是全國重點文物保護單位，位于廣西賀州市賀街鎮臨江與賀江兩江交匯處。傳說自浮山建寺以來，即便在最大的山洪中，它也從未被水淹沒，始終漂浮在水面上。 　　浮山的四周是懸崖峭壁，層層巖石堆疊，螺旋狀的紋理環繞，類似一個石印，因此也被稱為玉印山。拾級而上，可以看到山上古樹茂盛，奇石遍布。山門右側有浪滄亭，內有兩塊石刻，分別是民國26年（1937年）李濟深書寫的“浮山”二字和歷代書法家的作品。門兩側有一對用青石精心雕刻的篆書對聯：“訪逸老芳跡釣臺猶在，作中流砥柱玉印常浮”。左側是環碧亭，結構精致，綠樹掩映之中，飛檐畫棟，工藝精湛。登亭向西眺望，臨江和賀江蜿蜒流淌，與浮山相映成趣，被譽為“二龍戲珠”。春秋時節的清晨和傍晚，江面常起薄霧，如同輕紗將小山托起，美稱為“玉印曉嵐”。 　　山頂上有陳王祠，始建于北宋時期，1983年進行了修復，屋頂飛檐翹角，壁畫高懸。傳說該祠是為了紀念陳秀才而建。陳秀才，隋末唐初人，江平村人氏，自幼聰穎好學，才學橫溢。因出身貧寒，三次進京趕考均未中，最終放棄功名，歸隱浮山。他白天為鄉親擺渡，閑暇時吹簫垂釣。江岸的懸崖上仍有“釣臺”的遺跡。陳秀才因一生助人利物，樂善好施，深受鄉民愛戴。唐武德年間（618年～626年）他無疾而終，傳說升仙而去，并常顯靈庇護鄉民。 為紀念他的恩德，鄉民在浮山立廟祭祀，尊奉他為“陳候大王”，廟名“陳王祠”。每年農歷四月二十六日（陳王生日）和農歷五月十九日（陳王忌日），周邊的百姓都會來此紀念他，參會人數多達萬余人，聚于山上和河邊，燃放花炮，唱山歌，慶祝活動熱鬧非凡。紀念活動分為“炮期”和“歌期”，尤其是“歌期”，往往持續多日。新中國成立后，“炮期”逐漸轉變為以唱歌為主。期間張燈結彩，歌舞遍布，常常通宵達旦，因此也被稱為“點燈會”。 　　當時浮山寺沒有開放，所以寺內的具體內容不得而知。 航拍浮山寺。 謝謝光顧瀏覽！歡迎指導交流！感謝關注轉發！ 2024.5.27

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