孤獨的牧牛王

劉美俐

“回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴，”這是古人蘇軾關于記憶，關于回憶他人生經歷的一首詩，強調了時間的流逝和人事的變遷……記憶是我們每個人在生命歷程中走過時留下的印記。在漸漸流逝的歲月里，記憶會使得美好的事物歷久彌新，也會使得痛苦的事情如影隨形……可當從某一天起，那些記憶慢慢的離你而去，不再與你相伴，你將何去何從？我想這不僅僅是身心的痛苦，更是靈魂最深處的孤獨…… 兩周前，一位75歲患有阿爾茨海默病老人在我這里做認知診查，在簡單的交流過程中，我發現老人已經是個晚期患者?？勺屛殷@訝的是，他是一位在深山老林里居住了60余年的老人。 在去年春天的某一天，老人家騎著電動三輪車，不知怎么就騎行到了山間的一處障礙物，對眼前發生的事情不知道怎么處理，過了很久，兒子找到他時，發現他對此沒什么反應，覺得很奇怪，問他咋回事，他也說不太清楚。從那之后，家人漸漸發現老人越來越糊涂了，覺得不能讓他呆在山里了，于是就接他回城里居住。在城里女兒和兒子有一處大院，他們一起生活。他總跟著兒子，兒子走到哪里就跟到哪里，寸步不離，夜間也要和兒子睡在一起。有一天，兒子出門了，晚間他睡在了女兒家，可是到了后半夜，他便從窗戶上往外爬，他說這里不是他的家，他要回家，鬧騰了好久。兒子第二天回家后，好了很多。再后來發現老人糊涂的越來越厲害，不怎么說話，出了院門就找不回家，整日里呆呆的，有時候會慌慌不安。近日里總是說，他看見他的老黃牛了，牛在等他喂草，他要找他的老牛。這才引起了家人的重視，于是兒子帶他來我們醫院就診。 在檢查過程中，我發現他已經不認識兒子了，說是他的侄子，說不清楚有幾個孩子，人物關系也搞不清楚，但是他依然記得大山深處的老家。當我問及他在哪里居住，做什么活兒時，他居然傷心的哭泣起來，激動地說：“茅山格楞，茅山格楞，放牛?！眱鹤诱f：“咱們一會兒辦了出院手續，就回那里，好嗎？”老人家站起身來便要走，呆滯的表情似乎瞬間被溶化了，渾濁的雙眼里閃爍著盈盈淚光！喃喃地說：“回家！”那一刻，我被眼前的這一幕深深觸動了…… 據他兒子描述，老人家在大山里生活了一輩子，小時候沒上幾天學，就隨著父母在這個深山老林里扎根了，一住便是60余年。幾十年了，山里只有他們一家人，有一處新建的現代房屋，院里有菜園、果樹、井水，吃吃喝喝應有盡有。周邊有郁郁蔥蔥的樹木環繞著；房前有一灣淺淺的泉水潺潺；還有那些壯實的老黃牛們。閑暇時，老人家會拉拉二胡，吹吹口琴。聽著他兒子的敘述，我仿佛走進了世外桃源。我對那里充滿了無限憧憬，甚是向往…… 　　我在想，他這一輩子在深山里以牧牛為生，種植菜園自足，修建溫暖的家園、成家生子、贍養老人，似乎和大多數人都一樣，做著同樣的事情，卻又似乎不一樣……在這樣宜人的大山里生活，該是多么愜意的事情。然而，在漸漸的老去的時光里，導致他癡呆的原因是什么呢？也許和他脫離社會有關系。人是社會性動物，需要社交，需要與外界建立聯系?！皼]有社會，就沒有個人。” -—亞里士多德。這句話強調了社會在個人發展中的重要性。亞里士多德認為人類是依賴于社會才能實現自身價值和幸福的。個人的成長和發展需要依賴于社會的支持。沒有人是一座孤島，人類彼此之間需要聯系和依存。 檢查結束后，我鼓勵他兒子帶老人回深山老林。因為那是他最熟悉的地方，陌生的城市不是他的安身之處，深山老林才是他最好的歸宿。在他熟悉的環境里，與他的老牛作伴，與他的山間草木為伍，留住他那一抹記憶，撫慰他靈魂最深處的孤獨……正如他所說的：“我看見我的老黃牛了（視幻覺）……” 作為醫務人員的我們，時時詠嘆生死，直面無常，使得深深陷入對自身所處境遇的警醒與關懷。見多了無數的病患，仿佛看到了未來不確定的許多苦難。然而在患病的道路上可減輕你痛苦的不是那些一日三頓的苦澀藥物、也不是那些冰冷冷的無言機器，而是愛與堅持的綿長。就以癡呆的患者來說，在漸漸流逝的歲月里，一點一點的吞噬著他們記憶，直到最后階段卻也回天乏術，僅存的支離破碎的片段記憶那一定是他愛的祈盼和召喚，這是他生命最后階段唯一汲取的能量…… 愿這篇文章能喚醒更多人關注記憶，關愛老年人，遠離癡呆！愿你我同行，將關愛記憶的種子播撒在祖國的大地，愿希望的種子遍地開花……

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孤獨的牧牛王

劉美俐