<p class="ql-block"> 廉潔文化是中國特色社會主義文化的重要組成部分，是文化自信的重要支撐。加強新時代廉潔文化建設(shè)是我黨一種常態(tài)化的、具有長期歷史意義的重大政治任務(wù)。</p><p class="ql-block"> 為弘揚崇廉尚潔的社會風(fēng)尚，石舟印社緊跟時代步伐，通過挖掘文化經(jīng)典、古圣先賢的嘉行懿言，運用古文化經(jīng)典詞句，創(chuàng)作了一批具有時代性、思想性、觀賞性且能影響社會風(fēng)尚的以廉潔文化為主題的篆刻藝術(shù)作品。印說矯正，旨在以篆刻的方式，倡導(dǎo)廉政文化建設(shè)，引導(dǎo)和促進廣大黨員干部增強廉潔從政、廉潔修身、廉潔齊家的思想自覺和行動自覺，營造風(fēng)清氣正的良好政治生態(tài)和崇廉尚潔的社會風(fēng)尚。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);">【心無塵】</span></p><p class="ql-block">作者：郗滿祥</p><p class="ql-block">釋文：心無塵是一種精神追求，它教導(dǎo)我們放棄功利心和虛榮心，擺脫物欲和利益的追求，以淡泊為懷，曠達心胸。</p><p class="ql-block">竹有枝節(jié)心無塵，竹子就是清廉高潔的象征。</p> <p class="ql-block">【德不孤 必有鄰】</p><p class="ql-block">作者：郗滿祥</p><p class="ql-block">釋文：出自孔子《論語·里仁》的句子：“子曰:‘德不孤,必有鄰。’”代表孔子對人際關(guān)系的看法,意謂“品德高尚的人不會孤獨，一定有志同道合的人和他做伴。”</p> <p class="ql-block">【進德修業(yè)】</p><p class="ql-block">作者：郗滿祥</p><p class="ql-block">釋文：最早出自于西周·姬昌《周易·乾》。指提高道德素養(yǎng)，擴大功業(yè)建樹；常用于勉勵進步。</p> <p class="ql-block">【為善最樂】</p><p class="ql-block">作者：郗滿祥</p><p class="ql-block">釋文：語出《后漢書·東平憲王蒼傳》：“日者問東平王，處家何等最樂？王言為善最樂。”意思是做善事是最快樂的事。常用為勸人多行善事的格言。</p> <p class="ql-block">【處 厚】</p><p class="ql-block">作者：郗滿祥</p><p class="ql-block">釋文：語出老子《道德經(jīng)》。原文為“大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。意為處事要敦厚樸實，不要虛華</p> <p class="ql-block">【自勝者強】</p><p class="ql-block">作者：郗滿祥</p><p class="ql-block">釋文：語出老子《道德經(jīng)》第三十三章——知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強。意思是能夠戰(zhàn)勝自我的人是真正的強者。</p> <p class="ql-block">【自強者生】</p><p class="ql-block">作者：郗滿祥</p><p class="ql-block">釋文：這個概念強調(diào)的是一種積極向上的人生態(tài)度，即使面對挑戰(zhàn)和逆境，也要堅持努力，不放棄追求，以實現(xiàn)自我價值和生命的持續(xù)發(fā)展。</p> <p class="ql-block">【惠風(fēng)和暢】</p><p class="ql-block">作者：郗滿祥</p><p class="ql-block">釋文：意思是柔和的風(fēng)，使人感到溫暖、舒適。出處晉·王羲之《蘭亭集序》:“是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。</p> <p class="ql-block">【退而省其私】</p><p class="ql-block">作者：王惠卿</p><p class="ql-block">釋文：語出《論語·為政》“子曰：‘吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚”。原義是考察顏回私下里與其他學(xué)生討論學(xué)問的言行，后指自我反省。</p> <p class="ql-block">【下民易虐 上天難欺】</p><p class="ql-block">作者：王惠卿</p><p class="ql-block">釋文：諺語，舊指欺壓百姓容易，欺騙上天卻難，亦指作惡必遭上天給予惡報。語出《水滸傳》</p> <p class="ql-block">【以民為本】</p><p class="ql-block">作者：王惠卿</p><p class="ql-block">釋文：語出《四書章句集注》：“國以民為本，社稷亦為民而立。”此語出自朱熹的《四書集注》，是對《孟子·盡心下》中“民為貴，社稷次之，君為輕”這一著名命題的闡釋。它意味著國家以人民為根本，也是為人民而設(shè)立的。</p> <p class="ql-block">【以清白遺子孫】</p><p class="ql-block">作者：王惠卿</p><p class="ql-block">釋文：語出《南史·列傳·卷六十》，以清白遺子孫，不亦厚乎。</p><p class="ql-block">把清清白白做人的品質(zhì)留給后代子孫，不也是很厚重的一筆財富嗎？</p> <p class="ql-block">【敬事后食】</p><p class="ql-block">作者：王惠卿</p><p class="ql-block">釋文：語出《論語·衛(wèi)靈公》：“事君敬其事，而后其食”。邢昺疏：“言當先盡力敬其職事，必有勛績而后食祿也”。意思是指凡事應(yīng)當先盡力去做，待有功績后才能享受俸祿。</p> <p class="ql-block">【為政以德】</p><p class="ql-block">作者：王惠卿</p><p class="ql-block">釋文：出自《論語·第二章·為政篇》子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”譯文：孔子說：“以道德原則治理國家，就像北極星一樣處在一定的位置，所有的星辰都會圍繞著它。”</p> <p class="ql-block">【不變質(zhì)不變色不變味】</p><p class="ql-block">作者：王惠卿</p><p class="ql-block">釋文：這一表述最早出自2022年10月16日習(xí)近平在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告。在報告中，習(xí)近平強調(diào)了中國共產(chǎn)黨確保自己永遠不變質(zhì)、不變色、不變味的決心和承諾。這一表述不僅體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對于保持自身純潔性和先進性的堅定意志，而且強調(diào)了其在新的歷史階段繼續(xù)堅持和發(fā)展中國特色社會主義的決心和信心</p> <p class="ql-block">【廉潔勤政】</p><p class="ql-block">作者：武玉川</p><p class="ql-block">釋文：該成語的出處為《楚辭·招魂》。意為清廉并且恪盡職守，勤于政事。</p> <p class="ql-block">【貧而有義者榮】</p><p class="ql-block">作者：孫永兵</p><p class="ql-block">釋文：語出《新語·本行》。“賤而好德者尊，貧而有義者榮。”意為處境困窘但能保持操守、不失氣節(jié)的人光榮。</p> <p class="ql-block">【克己奉公】</p><p class="ql-block">作者：孫永兵</p><p class="ql-block">釋文：最早出自于南朝·宋·范曄《后漢書·祭遵傳》。意思是指克制自己的私心，一心為公。</p> <p class="ql-block">【公而忘私】</p><p class="ql-block">作者：梁棟</p><p class="ql-block">釋文：語出漢代·班固《漢書·賈誼傳》：“故化成俗定，則為人臣者主耳忘身，國而忘家，公而忘私，利不茍就，害不茍去，唯義所在。意思是為了公事而不考慮私事，為了集體利益而不考慮個人得失。</p> <p class="ql-block">【以廉為本】</p><p class="ql-block">作者：劉華</p><p class="ql-block">釋文：最早出自《晏子春秋·內(nèi)篇》：原文：“廉者，政之本也，民之惠也；貪者，政之腐也，民之賊也。”晏子首次將“廉”的含義引申到政治領(lǐng)域，倡導(dǎo)以“廉”治國，明確提出“廉政”的概念，強調(diào)了“廉”與“貪”對政權(quán)建設(shè)的影響</p> <p class="ql-block">【篤行不怠】</p><p class="ql-block">作者：劉華</p><p class="ql-block">釋文：“篤行不怠”不是成語，但“篤行”一詞很有來頭，出自《禮記·中庸·博學(xué)之》。原文為“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”。篤行不怠的意思是：切實履行自身所學(xué)，不倦怠，不斷地提升自身的素養(yǎng)和能力。</p> <p class="ql-block">【高節(jié)清風(fēng)】</p><p class="ql-block">作者：馬麗</p><p class="ql-block">釋文：語出明·孫明儒《東郭記·人之所以求富貴利達者》：“高節(jié)清風(fēng)今已矣，英雄須識時宜。意思是比喻人品高潔。</p> <p class="ql-block">【正大光明】</p><p class="ql-block">作者：聶可心</p><p class="ql-block">釋文：出自宋代大家朱熹的《朱文公文集·卷三十八·答周益公》：“至若范公之心，則其正大光明，固無宿怨，而惓惓之義，實在國家。” 意指心懷坦白，言行正派。</p> <p class="ql-block">【德不孤】</p><p class="ql-block">作者：趙岱嶺</p><p class="ql-block">釋文：出自《論語·里仁》，是孔子哲學(xué)思想中的重要名言之一。"德"指的是有道德的人，"不孤"指不會感到孤單。</p> <p class="ql-block">【守真志滿】</p><p class="ql-block">作者：李華銘</p><p class="ql-block">釋文：出自《千字文》，原文：性靜情逸，心動神疲，守真志滿，逐物意移。作者是南朝梁國周興嗣。大意為保持自然本性，志向便能得到滿足。追逐物欲，意念就會轉(zhuǎn)向邪路。</p> <p class="ql-block">【貧賤不移】</p><p class="ql-block">作者：李耀平</p><p class="ql-block">釋文：語出戰(zhàn)國·鄒·孟軻《孟子·滕文公下》：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。意為不因生活貧困、社會地位低下而改變自己的志向。形容意志堅定。</p> <p class="ql-block">【正 氣】</p><p class="ql-block">作者：荊惠文</p><p class="ql-block">釋文：正氣這一概念最早見于中醫(yī)學(xué)經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》，其中正氣被描述為人體內(nèi)對抗疾病的能力，與邪氣相對立。此外，正氣在不同的文化和語境中有著不同的含義，例如在《孟子公孫丑上》中提到的“浩然正氣”，指的是正大剛直的氣勢。</p> <p class="ql-block">【真水無香】</p><p class="ql-block">作者：荊惠文</p><p class="ql-block">釋文：最早出自老子的《道德經(jīng)》：真水無香，真人無智、無德、無功、亦無名。</p> <p class="ql-block">【凱歌而行不以山海為遠】</p><p class="ql-block">作者：王世峰</p><p class="ql-block">釋文：出自《史記·秦始皇本紀》。意為面對任何困難或距離的阻礙,仍然勇往直前,永不退縮。</p> <p class="ql-block">【修 身】</p><p class="ql-block">作者：魏麗華</p><p class="ql-block">釋文：語出《禮記·大學(xué)》修身、齊家、治國、平天下。意指努力提高自己的品德修養(yǎng)。</p> <p class="ql-block">【不為繁華易素心】</p><p class="ql-block">作者：魏麗華</p><p class="ql-block">釋文：出自：元代馮子振《梅花百詠 其十六 西湖梅》任他桃李爭歡賞，不為繁華易素心。意思是不因為外界的繁華喧囂改變干凈純潔的本心。</p> <p class="ql-block">【玉宇澄清萬里埃】</p><p class="ql-block">作者：竇海瑜</p><p class="ql-block">釋文：出自《七律·和郭沫若同志》。“金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃。”意為孫悟空奮勇?lián)]起金箍棒，從此天地澄清，萬里無塵。</p> <p class="ql-block">【弘道養(yǎng)正】</p><p class="ql-block">作者：翟永剛</p><p class="ql-block">釋文：“弘道”出自《論語·衛(wèi)靈公》，原文為：“人能弘道，非道弘人。“養(yǎng)正”則出自《易經(jīng)》中的蒙卦，其篆曰：“蒙以養(yǎng)正，圣功也。”弘道養(yǎng)正指君子要弘揚大道，養(yǎng)天地浩然正氣。</p> <p class="ql-block">【尚 廉】</p><p class="ql-block">作者：吳欣慰</p><p class="ql-block">釋文：語出兩處：一是宋·范仲淹《家訓(xùn)百字銘》謙恭尚廉潔，絕戒驕傲情。意思即謙虛禮讓崇尚廉潔，戒驕戒躁切勿自滿。二是清·乾隆《讀史記文帝紀》中詩句"癉惡盡若斯，尚廉誰則勵。"</p> <p class="ql-block">【修身律己】</p><p class="ql-block">作者：商廣榮</p><p class="ql-block">釋文：最初出現(xiàn)在《三國志·陳壽傳》中，作為陳壽對兒子陳群的教誨。后來，這個概念也被《禮記·大學(xué)》和《亢倉子》等經(jīng)典文獻所闡述。強調(diào)通過自我約束和自我提升來實現(xiàn)個人品德的完善。</p> <p class="ql-block">【反腐倡廉】</p><p class="ql-block">作者：商廣榮</p><p class="ql-block">釋文：語出《黨的十七大報告》，“切實改進黨的作風(fēng)，著力加強反腐倡廉建設(shè)”。</p> <p class="ql-block">【不為繁華易素心】</p><p class="ql-block">作者：王峰</p><p class="ql-block">釋文：出自元朝馮子振的《西湖梅》。意為不被外界的繁華所迷惑，不因名利而迷失自我。</p> <p class="ql-block">【清廉陽泉】</p><p class="ql-block">作者：王曜澤</p><p class="ql-block">釋文：清廉，指的是清白廉潔。“廉”被封建士大夫奉為立身處事的根本。出自《莊子·說劍》。</p> <p class="ql-block">【奉公守法】</p><p class="ql-block">作者：王艾扣</p><p class="ql-block">釋文：語出西漢·司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》：“以君之貴，奉公如法則上下平，上下平則國強。”后世據(jù)此典故提煉出成語“奉公守法”。意思是奉行公事，遵守法令。</p> <p class="ql-block">本期責(zé)任編輯：劉 華，王艾扣</p>
主站蜘蛛池模板：
黄梅县|
芷江|
阿拉尔市|
马关县|
巴里|
西贡区|
秀山|
封开县|
南郑县|
武汉市|
司法|
沁源县|
西城区|
南昌市|
台北市|
平顺县|
武功县|
景泰县|
马龙县|
皋兰县|
晋江市|
叶城县|
桦甸市|
钟祥市|
白朗县|
桦川县|
张家港市|
湘潭市|
古蔺县|
山东|
永吉县|
社旗县|
华容县|
徐水县|
雷州市|
厦门市|
阜康市|
池州市|
静海县|
瑞安市|
衡南县|