五洲行游（一百卅六）蒙古國

老生常談

老生常談（81080786） 回到烏蘭巴托市區，我們參觀的第一個景點就是博格多汗宮。 博格多汗宮位于烏蘭巴托市南博格多汗山腳下的圖拉河畔，原為蒙古宗教領袖博格多汗哲布尊丹巴（1869一1924）的夏宮和冬宮，現已僻為博格多汗宮殿博物館。 博格多汗宮臨山近水，地勢也非常平坦。優雅而風景如畫的環境，從地輿學角度被認為是一處“風水寶地”。它建成于清晚期的五世哲布尊丹巴呼圖克圖時期，到八世哲布尊丹巴呼圖克圖時，曾于1911年和1921年兩度宣布獨立，當了蒙古皇帝，遂將夏宮改稱博格多汗宮。博格多汗宮建成時的蒙古，應該還是中國（清朝）的一部分，因此建筑的規模及風格都是經過清廷批準的。它是一座呈現蒙藏與漢式風格相交融的建筑。哲布尊丹巴作為西藏喇嘛教格魯派在蒙古地區的宗教領袖，與達賴、班禪和章嘉一起并稱為格魯派四大活佛。 博格多汗宮呈一回字形長方形的平面格局，橫向分三路組合，中路為宮殿的主體，左右兩路在中路院落的東西兩側，宮門外則有廣闊的前庭廣場及照壁和木牌樓等。 博格多汗宮的前庭廣場位于中軸線以南，豎一精致的磚雕大照壁。照壁中心位置雕以“海水礁巖”、“二龍戲珠”的圖案，浮雕兩側壁墻與主壁斜向內收呈八字狀布列，池心無飾，整體青磚砌就，壁座為須彌座式，壁身各由兩端的壁垛和池心組成，檐出以磚構斗拱上承磚作椽飛、屋蓋為殿式做法的筒板瓦屋面、施脊飾雕刻，其磚雕藝術性很強，為同類照壁中之皎皎者。 照壁與頭道拱門之間為一四柱三樓垂柱無斗拱大木歇山式牌樓一座，明間內置藍底金字匾額，上書滿漢蒙藏四種文字“樂善好施”四個大字，木牌樓與頭道宮門之間的東西兩側，對稱布列二柱單間木牌坊各一座，前庭廣場還以木柵欄自東西兩路的內側向南延伸，形成一個十分廣闊的前庭廣場。 博格多汗宮第一進院的主殿面闊5間，進深3間，周施圍廊大木歇山式，居中前施卷棚抱廈，主殿居中，屋頂有一間閣樓，立面看起來像一個“品”字。 第二進院是汗宮的主院，中軸線上為一座9間大殿，正面及兩側置以圍廊，屬大斗拱硬山式構制，這里應為哲布尊丹巴呼圖克圖活佛“辦公和居住”的地方。這是一座二層樓，二層屋脊的正中還有一座方形的亭子。 正殿和兩側的偏房還有多間陳列室，收藏和陳列著大量的唐卡、佛像、家俱、服飾、法器、金銀珠寶、珍珠瑪瑙、古玩、動物標本等，其中很多都是活佛把玩和收藏的物品，從獸類到鳥類，甚至還有大象和各種魚類。另外還有一些外國使節送的禮品。 從博格多汗宮出來，我們去參觀翟山上的蘇軍紀念碑。 翟山位于烏蘭巴托南郊，從山頂上可以俯瞰烏蘭巴托城區。我們是從一棟大商場的七樓經過玻璃天橋一直走到翟山的半山腰的，到山頂就要靠步行了。 山頂上的蘇軍紀念碑是1971年為了紀念哈拉哈河戰役（中國稱之為諾門罕戰役）而修建的。1939年，日本關東軍進犯中蒙邊界的諾門罕地區，被朱可夫率領的機械化蘇軍給以迎頭痛擊。此戰一是讓日本領教了蘇聯的厲害，杜絕了北上蒙蘇的想法，轉而進攻東南亞，并引發了太平洋戰爭，也使蘇聯能專心對付德國；二是促成了朱可夫這位將星的崛起，使其迅速成長為衛國戰爭的偉大英雄。 紀念碑內側一圈的馬賽克壁畫，描述了從十月革命一直到太空合作的蘇蒙兩國之間的友誼。 在紀念碑另一側的一個角落里，還有一位當地的蒙古人在用大雕來招徠游客照相。 在山頂，可以俯瞰山腳下的釋迦牟尼公園和整個烏蘭巴托城區。從這個角度看的話，烏蘭巴托要比我想象的大得多。 翟山下面的一塊空地上，還有一座坦克紀念碑，展示著的坦克模型上標有“1945”等字樣。1943年，蒙古人民捐款給蘇聯軍隊購買了一批坦克，從而組建了一支坦克縱隊。這支坦克縱隊一直打到德國柏林，從而見證了蘇聯衛國戰爭和1945年“二戰”的勝利。 從翟山上下來，我們接著去山腳下的釋迦牟尼公園游覽。公園里有一尊高大的釋迦牟尼金身塑像，高23米，是蒙古一位名士仁波切募捐修建的。但除此之外，公園里可看的東西并不多。 回到烏蘭巴托的第二天，即2018年8月5日上午，我們乘大巴趕赴一場大型的“那達慕”大會。“那達慕”。蒙語的意思是娛樂或游戲，每年七、八月份在蒙古草原舉行的“那達慕”大會，就是人們為了慶祝豐收而舉行的文體娛樂大會。 “那達慕”大會已進行至第二天，我們進入預留的座位坐下。幾個小時的時間里，我們看到的都是薩滿巫師擊鼓念咒、膜拜祈禱、焚香點火、喇嘛誦經和具有濃厚民族特色的歌舞。直到最后，驚險刺激的賽馬比賽才開始舉行。只見騎手們一字排開，個個扎著彩色腰帶，頭纏彩巾，洋溢著青春的活力。賽馬的起點和終點插著各種鮮艷的彩旗，只等號角長鳴，騎手們便紛紛飛身上鞍，揚鞭策馬，一時紅巾飛舞，如箭矢齊發。前5名到達終點者，會成為草原上最受人贊譽的健兒。另外，射箭，摔跤等比賽作為大會上的重要活動之一，也吸引著眾多的牧民和游客參與和觀看。 那達慕會場的外面，是一望無際的大草原。 離開那達慕大會會場，天突然放晴了，我們前去甘丹寺參觀。 甘丹寺是蒙古國現存唯一的藏傳佛教寺院。甘丹是藏傳音譯，其意為“兜率天”，漢文名為“極樂大經寺”，是未來彌勒佛所教化的世界。所以，甘丹寺也可以理解成極樂世界的圣殿。 寺廟位于烏蘭巴托的西北部，據介紹，1809年，這里就建立起第一座經堂，后來漸漸擴大，1838年第三世哲布尊丹巴活佛時已形成一定規模的寺廟群，周圍也開始有了居民區和商業集市，逐步發展為蒙古國最繁華的地方之一。 甘丹寺由5座僧院組成，鼎盛時有600余名僧人，現仍常駐有150多名。這里會定期舉行大大小小的祈禱儀式，是現今蒙古國廣大佛教徒的活動中心。我們到甘丹寺的時候，正好踫上一對青年舉行婚禮，引來很多人駐足觀看。 甘丹寺最著名的的是觀音菩薩殿。這座殿建于1911年到1913年，是烏蘭巴托最高的佛殿，殿中的巨大觀音菩薩相當引人注目。 這尊世界上最大的銅鑄觀音菩薩大佛，是利用日本和尼泊爾的捐款建造的。她落成于1996年，高26.5米，重20噸，全身鍍金，嵌有2286顆寶石和金葉，內部中空，藏有27噸藥草、332卷佛經以及200萬件禱文。大佛神姿雄偉，富麗堂皇，由于其過于高大，以至于讓我們在她面前產生了極其強烈的壓迫感。雖然大佛是蒙古國的國寶，但她并非原裝。原來的那尊是1911年鑄造的，不過在“二戰”期間被送往蘇聯的列寧格勒（現圣彼得堡）做了子彈。 在我看來，雖然甘丹寺僧院遍布，金壁輝煌，但它的布局一點也不規整，不像國內那些寺廟一樣殿堂都沿中軸線依次排列，而是比較松散，就像草原人的心性，隨意、自由和灑脫…… 2018年8月6日，是我們在蒙古國的最后一天。上午我們去購物，下午去參觀烏蘭巴托市中心的蘇赫巴托廣場。 蘇赫巴托廣場對于烏蘭巴托和蒙古國來說，相當于北京的天安門廣場和莫斯科的紅場，它不僅僅位于城市的心臟位置，而且更具有國家的象征意義，是游覽烏蘭巴托必到的景點。 蘇赫巴托作為蒙古獨立的英雄，在蒙古國經歷了長期的造神運動后，已經成為國父級的人物。蒙古國內有蘇赫巴托省，也有蘇赫巴托市。不過，在民主革命后，他的聲名明顯不如以前顯赫。2013年，這個廣場被正式更名為成吉思汗廣場，2017年，也就是我們到達這里的前一年，不知什么原因，蒙古人民黨政府又恢復了原名。 廣場中央的石雕基座蘇赫巴托騎馬銅像即蘇赫巴托紀念碑，是烏蘭巴托僅存的兩座蘇赫巴托雕像之一，他昂首挺胸，身著傳統蒙古服裝，騎在一匹戰馬之上，仿佛在向著他的人民招手致意。 紀念碑基座上的兩面浮雕，分別為蘇赫巴托發表革命演說和騎馬作戰的場景。 紀念碑的正前方，則用傳統蒙文刻著蘇赫巴托的一段名言：“注意！別讓我們所爭得的自由再落到外國侵略者和國內的封建主手里，為了不失去這自由，必須深入革命，對敵人進行無情的斗爭！”紀念碑基座下方的日期為1946年的蒙古國慶日。 蘇赫巴托廣場北面是國家宮，在1992年以前是大呼拉爾、小呼拉爾主席團和部長會議辦公的地方。它用黃色花崗巖建成，以前，它的外墻是灰色的，當地人稱之為“灰宮”。 國家宮的前方原來是蘇赫巴托和喬巴山的墓，仿照莫斯科列寧墓的樣式，下為陵墓，上為檢閱臺，用花崗巖和紅色大理石建成。現在已經改為了國家大呼拉爾、總統和總理的辦公地，拆除了墓，外貼白色瓷磚，新修了藍色穹頂和璃玻璃幕墻，中間塑有成吉思汗的大型坐像。 廣場的東面為國家古典藝術劇院，中央文化宮；西面則有烏蘭巴托市政府，中央郵局等建筑。 廣場的南面則是一些現代化的建筑。 每逢重大節日和慶典，蒙古國官方都在此廣場舉行儀式，向紀念碑獻花圈。蒙方為來訪的外國國家元首和政府首腦舉行歡迎儀式，也在此廣場舉行。現在，蘇赫巴托廣場仍然是主要的國家慶典、文化活動和展覽的場所，國外元首來訪時一般也都在蘇赫巴托雕像前表示敬意。 從廣場出來，我們去參觀蒙古最大的百貨商場并購物。商場離蘇赫巴托廣場不遠，就位于市中心的和平大街上，據說它是按照我國北京王府井的樣式由我國援建的。它的對面是一個很大的街心花園，前方有一處披斗式的紀念碑，再遠處就是車林多爾基的坐像和烏蘭巴托的大馬戲院。逛完商場，我們回到酒店休息。晚上8點，我們就要乘火車離開美麗的蒙古大草原、離開美麗的城市烏蘭巴托了，說實話，我的心里真的有點不舍。 　　2018年8月5一8月6日

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