里昂 — 一座絲綢之城

潺湲

在里昂老城游覽時，一個商店的櫥窗吸引住了我。櫥窗里一個老式的木質的紡紗機，上面還裝有絲線，好似織紗女剛剛離開，回來會接著織。櫥窗玻璃上寫道：“您可以在這個櫥窗中找到我們所有的真絲圍巾、披肩和領帶。繼承高品質里昂絲綢傳統，這些產品都是在里昂設計制作的?！?lt;/p>一是感覺這樣的櫥窗設計很獨特、有趣，二是有些好奇：絲綢、織紗、紡織機，這些似乎是我們的“祖傳”，這里也有絲綢制作傳統？ 店鋪門邊的墻上還有一塊銘牌，上面是絲絨樣品，下面詳細說明了絲絨工藝。———————-天鵝絨（或稱絲絨）復雜的編織工藝可追溯至 19 世紀末，在傳統提花織機上編織，技藝復雜，每天通常只能織3米，因而天鵝絨是一種名貴面料。兩層平行的絲綢雪紡通過一層由 1064 個線軸提供的人造絲線（木質纖維素）連接在一起。天鵝絨是通過用鋒利的刀片切割人造絲并將兩層絲綢雪紡分開而制成的。織物獨特的亮度是通過將天鵝絨放在蒸汽壓路機下拉毛而獲得的。這些第一步是由我們位于盧瓦爾河地區（距里昂 60 公里）的織工實現的，該織工是世界上最著名的高級時裝品牌的供應商。經過編織、裁剪和拉絨后，平均長 30 米的雙色作品（黑色絲綢背景和白色人造絲圖案）抵達我們的著色工作室。白色天鵝絨是用畫筆、棉球或棉簽手工上色的，這使得每件作品都是獨一無二的。最后一道工序是定色，通過3m高壓鍋蒸煮完成，保證了最終顏色的持久品質。這個奇妙而漫長的過程的最后一步是在距離里昂非常近的專業工作室中完成。——————在一個零售絲織品店，如此詳細地介紹制作工藝，還是挺少見的。我是絲織品工藝的外行，但透過他們的櫥窗設計、文字說明，能夠感受到店主對自己從事行業的熱愛，自己經營品牌的自豪！ 看我駐足拍照，Gilles說這是一個著名品牌的絲織品店，他想進去看看有沒有合適的圍巾。他兒媳婦Magda要過生日了，里昂的絲織品很有名望的，送給她，她會很喜歡。走進店內，產品琳瑯滿目。雖然都是絲綢產品，卻透著強烈的法國色調，一種我喜歡的色系。在店老板和Gilles的對話中，我了解到：這家名為Soierie-Saint-Geoge是一家可以追溯到1820年，而至今仍在運營的傳統絲綢作坊。他們一直為城堡、歷史古跡生產絲織品。以其兩種特色絲質產品而聞名：一個稱為“Broquart”，即用絲線、銀線和金線紡織，就是金銀絲織品。制作過程很耗時，生產10厘米需要一整天的時間。另一個是保持古老工藝制作的絲織物叫做“絨”，其制作過程更加復雜耗時，一天只能制作出5-7厘米，常常被用于老式桌椅、城堡家具、掛毯等。我不太了解絲綢產品的制作工藝，這些產品工藝是不是在我們國家已經存在，或許更優？我只是被其中一些色彩圖案吸引。雖然我已經有很多絲巾，又雖然我來自絲綢之路的起點、絲綢發源地—中國，那里有悠長的絲織品制作歷史，絲綢產品的品種、質量、價格，都更有優勢，我還是沒忍住買了一條里昂的真絲圍巾。事后Evelyne建議我參觀一下里昂的絲綢博物館。孤陋寡聞的我，有些不解：跑到里昂來參觀絲綢博物館？Evelyne堅持說：絲綢產業對于里昂就是一段近代史，曾是17世紀-19世紀里昂的支柱產業，幾乎家家養蠶，戶戶紡紗。這是了解近代里昂不能錯過的地方。我信任這位地道里昂朋友，于是兩天后來到了里昂著名的Croix-Rousse 紅十字區，參觀了絲綢博物館，站在絲綢之路空間和時間的末端回望了這座城市與絲綢剪不斷理還亂的故事。 這是里昂的一些絲織品圖案記得十幾年前在羅馬，我在一家服飾店中也是對一款絲巾愛不釋手，正在猶豫是否收入囊中時，店員小姐姐看出我的猶豫不決，走過來很認真地介紹說：這款絲巾百分之百意大利設計生產，不是中國制造。對她的這句介紹感到愕然。她的潛臺詞很清晰：意大利的絲織品是正宗的，最棒的，最受消費者喜愛的。我喜歡這款絲巾，只是因為它的花色樣式。她怎么可以當著一個華人面孔的我，一個來自絲綢之路起點國度的我，這樣介紹她們的產品呢？她難道不擔心我的不悅？繼而因不悅而拒購她的商品嗎？ 顯然我的驚詫和擔心都是多余的。商家以盈利為目的，中國華人游客不少，這樣的介紹顯然沒有影響他們的生意，并且結果是相反的，不然她不會笑容滿面地如此介紹。顯然在她心中，她的同事們的眼中，也包括她的大部分顧客們眼中，意大利的絲綢產品才是最好的，才是正宗。那一幕場景，她的話語，那一刻我的心情，至今清晰如昨。唉，真是風水輪流轉，三十年河東，三十年河西??！曾經養蠶織絲獨霸一方的華夏大地，來自絲綢之路發源地的人們，今天會千里迢迢來到當年絲綢之路的末端—法國、意大利來購買她們喜愛的絲綢產品。 絲綢博物館坐落在Croix-Rousse紅十字區，因16世紀基督徒在此安放的十字架而得名。在橫跨索恩河的波拿巴橋上遠望時，左側是富維耶山上巍峨華麗的圣母大教堂和它腳下的莊重威嚴的圣·讓主座教堂，向右側放眼遠望便是密密麻麻橙色房頂的房子，那里就是在索恩河與羅訥河匯合前的Croix-Rousse 紅十字區。從它的房屋規模和密度可以猜想，那里一定是一個相對的平民區。羅馬時期，那里屬于Lugdunum城市之外地區。是羅馬斗獸場所在地，似乎也是羅馬時期的墓地。那時這個區域在羅馬文獻中稱作Condate，即兩河匯合的地方。Canut一詞最初來自Canette，意為紡織用的梭子，在里昂后來引申為金銀絲織錦緞的織工師傅，再后來Canut成了對整個絲綢行業就業人員的總稱。中世紀末直至工業化時期，那里便是絲綢業工人聚集區。因而紅十字山（La Croix-Rousse），也被稱作卡努特canut山。與對面的富維耶山（Fourvière）山相對應。富維耶山被稱作“神山”，“朝圣之山”，而紅十字山則被稱作“勞作山”，或Canut卡努特山。當地有一句俗語：到勞作山去，“要么活著工作，要么抗爭死去?！?與富維耶山的權貴階層、老城的富甲商人，形成鮮明的對照。在如火如荼的法國大革命時期，這里應該不會是平靜之地吧？ 這是在紅十字街區的一幅墻壁畫：絲綢之路。上面顯示了絲綢之路從西安出發、經敦煌、喀什干、撒馬爾罕、巴格達，到達伊斯坦布爾。這條活躍于公元前2世紀至15世紀，綿延6400多公里的絲綢之路，以這樣的形式出現在遙遠的地球另一端，一個現代化都市街區的墻上，還是有些意外。足見它對這座城市的重要性。 我們如約來到里昂絲綢博物館。博物館名稱La Maison des Canuts ，直意為“織工之家”，以前曾是織工協會。位于最大的絲綢產品制作、交易、展出的紅十字區，是一家私人作坊博物館, 收集并展示里昂絲綢產業從 1536 年至今絲綢發展的歷史痕跡。博物館的門面很小，名字又不像博物館，如果不是有備而來，估計很可能會錯過的。 展覽回顧了人類開始利用天然纖維與制造人造纖維的歷史。公元前 7500 年 - 亞麻. 新石器時代開始種植。公元前4世紀亞歷山大艦隊的船帆就是用這種纖維制成的。公元前 7000 年 — 羊毛羊毛樣本是在安納托利亞高原（今土耳其）發現的，其歷史可以追溯到公元前 7000 年左右。最早的羊毛生產地主要位于中亞和地中海。它是圣經中被引用最多的紡織品。公元前 5000 年 — 棉花在墨西哥的特瓦坎山谷發現了可追溯到公元前 5000 年的碎片。希羅多德（公元前 5 世紀）提到印度棉花。公元前 2640 年 — 絲綢這一發現可以追溯到公元前2640年的中國。中國三千年來一直保守著絲綢的秘密。只有皇帝和他的朝臣能穿著絲綢衣服。絲綢一直與奢華聯系在一起。1884 年— 粘膠纖維或“人造絲”，"人造纖維"Chardonnet伯爵在伊澤爾省發明，由木質纖維素經過化學和物理處理再加工而成。1935— 尼龍, 合成纖維由哈佛大學化學家 Wallace Hume Carothers 于 1935 年開發，來自石油。這種纖維于 1938 年首次以牙刷形式上市。 1940年，尼龍絲襪徹底改變了女裝。 “根據一個非常古老的傳說，大約四千多年前，絲綢在中國被發現。公元前二世紀，漢朝皇帝被游牧蠻族圍困，需要盟友和馬匹。為了購買這兩樣東西，漢朝放棄了最珍貴的珍寶— 絲綢，并做出了開放貿易的決定。絲綢之路就這樣誕生了。通過絲綢之路，漢朝開始向西方輸出絲綢。然而，其制造秘密在長達 2,500 多年的時間里一直受到嚴密保守，違者甚至面臨死刑?！?lt;/p> 蠶絲被人們公認為“纖維皇后”。其具有獨特的光澤、懸垂性好、手感柔軟滑爽等優良特性。展覽介紹了絲綢從中國的起源、傳到拜占庭帝國，再從意大利到里昂，以及里昂絲綢從 1536 年至今的歷史。 這是維基百科上的公元前500年到公元后500年間的拉丁語絲綢之路線路圖。 中國是世界上最早飼養家蠶和發明繅絲、織綢的國家，早在公元前四世紀就以“絲國”聞名于世。在漢朝時，中國的絲綢產品就暢銷于中亞、西亞及歐洲各國，從此開辟了一條通向世界的絲綢之路，并形成了中國絲綢文化。地球另一端的羅馬帝國通過絲綢之路從漢地進口生絲、絲線和成品，但用蠶繭制造這些紡織品的過程一直是中國人嚴密保守的秘密，據展館介紹，直到6世紀（553/554），羅馬拜占庭皇帝Justinie時期，兩個從漢地歸來的景教僧侶將蠶繭藏在竹杖中，成功從漢地偷回到東羅馬帝國，像呈送珍寶一樣敬獻給了當時的帝國皇帝Justinie。自此絲綢制作開始出現。絲綢在歐洲的制造在隨后的近千年中被拜占庭帝國壟斷，直至12世紀意大利絲綢業興起。 雕刻于17世紀的版畫：兩位僧侶將蠶繭送給拜占庭皇帝Justinien查士丁尼一世 第一次聽到這個說法，不知是否可信。6世紀時，從中國到拜占庭帝國要長途跋涉至少數月吧？蠶繭能存活這么久？一路顛簸，它的生存條件又是多么難以保障。但看到很多基于此傳說的畫作、版畫，文字，有名有姓有日期，似乎確有其事，是有些可信度的蠶絲歐洲起源版本。猜想帝國人們對絲綢的喜愛，使得大量“資金”流入中原，無所不能的羅馬皇帝怎能甘于長期受制于此，一定派出了許許多多這樣的“使者”，“間諜”，這次成功只是無數次失敗中幸運成功的一次吧？從這些畫作中人們的衣著和背景可以看出：這一次偷蠶成功，于他們絕對是一個重大事件，皇帝要親自接見并接受這走過千山萬水，千難萬苦幸存下來無價之蠶寶寶！在這里讀到他們視角下的中國絲綢、以及絲綢之路還是蠻有趣的。走出教科書的局限，走出被教育的局限，走出去，換一個角度去看世界、感受世界，有時候會看到一個很不同的世界，一個更廣闊、更多元的世界。這種多角度看世界，會給予我們更開闊的視野，更包容之心。這也是我喜歡旅行、喜歡換角度看世界的樂趣所在.。 中世紀時期，隨著一些諸如紡車之類設備的首創，制造技術的變革也開始發生。十六世紀期間，雖然其它大部分國家發展他們自己絲綢工業的努力并沒有成功，但法國在意大利之后也開始絲綢貿易，并取得成功。根據展館對織機的介紹，猜想我們天朝不僅對養蠶技術嚴加保密，必是對絲綢紡織技術也是嚴格管控。因為這里介紹的一些中世紀末期他們發明的織機，在我們更早的歷史時期好像早已存在。 絲綢受到意大利、法國乃至整個歐洲貴族的強烈追捧，意大利的絲綢制作一枝獨秀。愛美、愛時裝、愛奢華的法國貴族們趨之若鶩購買來自近鄰的絲綢面料，由于絲綢面料的昂貴，導致大量貨幣外流。幾任國王都試圖能夠在本國制作絲綢面料。而當時地理位置優越，與意大利貿易往來密切，經常舉辦博覽會的里昂就成為國王路易十一要建立的絲綢制作中心，于是1466年國王決定在里昂大規模發展法國絲綢工業。然而國王也有他力所不能及之事。他命令里昂的資產者出資在該市建立工場。然而，這些與意大利商人有密切合作的富人們不想搶走他們的主要意大利商業和銀行合作伙伴的生意，而使他們難堪，他們以消極拖延，里昂缺少熟練的紡工，也缺少紡車設備與技術為由，致使國王路易十一的計劃無疾而終。 盡管在國王的推動下，早在中世紀中期法國已經大量種植桑樹，發展家蠶養殖，法國的絲綢技術在14世紀才開始興起于南法的普羅旺斯地區，但直到中世紀晚期，法國仍從意大利進口絲綢。最終是在弗朗索瓦一世時期才真正獲得了大力發展。1540年國王授予里昂絲綢業發展各項特權：<ul><li>授予財務特權，免除通常應繳的各種稅款和關稅。</li><li>絲綢必須通過里昂轉運，里昂成為所有外國絲綢的唯一倉庫。這一特權使里昂成為絲綢貿易的中心。</li><li>絲織工人免部分稅賦還免兵役，條件是他們在城內而不是在城外工作。</li></ul>這些條件吸引了最優秀的工人，以較低的成本在里昂定居，憑借里昂博覽會、行業組織的極大自由以及國王的優惠政策，里昂的絲綢業迅速發展。自 1556 年起，絲綢成為該市的主要經濟活動，為 12,000 人提供了工作。成功織出許多獨一無二的絲綢面料如：綢緞、天鵝絨、鑲嵌金銀絲布料。隨著大型織布機的興起，17到18世紀迎來了整個絲織業的大生產時代。絲綢曾是里昂經濟財富的基礎：在1788年的絲織業，曾大約有15000臺織布機和28000個織工。 里昂絲綢的專長之一：金銀絲織錦緞 1760-1770 旁邊的文字詳細介紹了金絲、銀絲錦緞的制作過程。太過專業，不做介紹了。 腳踏繞線機1830年，那時里昂二分之一的居民在絲綢產業工作。 工業革命大大改變歐洲絲綢工業的面貌。由于紡棉技術的創新，棉制品變得越來越便宜，導致昂貴的絲綢產品受追捧度下降。雖然紡紗取得重大技術創新，但絲綢工業并沒有受益于紡紗的重大創新。絲綢、金銀錦的制作是一項漫長而精細的工序，每種顏色的圖案都必須由各自不同的梭子穿梭。在 17 世紀和 18 世紀，一系列簡化和合理化制造的嘗試接踵而至。 提花織機最早的手拉織機出現于中世紀末期的意大利，并于 1605年引入法國。牽伸織機是通過提升部分經紗引入某些緯紗從而獲得圖案，它允許編織定型織物，即圖案織物。這些圖案是通過經線和緯線的交叉而形成的。這種織機也被稱為大織機。但需要至少兩個熟練織工的合作，速度也慢，難以批量生產。1725 年，Basile Bouchon 添加了一種更容易選擇lac的機制。它增加了一個由穿孔紙和針組成的系統，這些針要么被推回，要么被固定。1728年，Falcon用矩形穿孔紙板代替了紙張，相互纏繞形成鏈條。1802 年，Jacquard 在發明了制造網狀的織機后，嘗試開發一種新的機制來促進手工編織。他使用了 Bouchon 的針、Falcon 的打孔卡和 Vaucanson 鼓，他用平行六面體代替了 Vaucanson 的圓柱形鼓，盒子鏈位于平行六面體上。這樣可以編織任何尺寸的復雜圖案。穿孔卡旋轉系統是通過一步完成的1817 年左右，Jean-Antoine Breton 特別對肘部部件進行了決定性的修改。這就是提花行業的真正誕生。許多里昂絲綢作坊開始采用。提花的發明在里昂流行起來，隨后傳遍全國及歐洲。 1820 年代首次出口到英國和普魯士幾年后，兩種型號出口到那不勒斯，意大利工業界接收這項發明。1870 年左右，機械師跨越歐洲邊界來到亞洲，特別是日本。其實這些內容，作為紡織業的外行，我知之甚微。我班門弄斧，將這些內容摘錄于此，只想通過里昂絲綢業的近代發展來了解我們引領絲綢之路，并一直遙遙領先千年的絲綢業從何時開始停步不前、直至落伍的。 Bouchon 和 Falcon 的穿孔卡片機，于 1775 年由 Jacques de Vaucanson 完善。后來，Joseph-Marie Jacquard 綜合了 Falcon 和 Vaucanson 的工藝。 最具歷史意義，里昂人乃至法國人引以為傲的發明是雅卡爾織布機(Métier Jacquard )，一種安裝在織機上的裝置，它簡化了織錦、織錦緞和絎縫等復雜圖案的紡織品的生產過程。雅卡爾織布機是約瑟夫·馬里·雅卡爾于1804年發明。工作人員使用雅卡爾織布機前首先設計需要編織的圖案，并根據設計以及相應規則在打孔卡上打孔，隨后工作人員將打孔卡放入雅卡爾織布機，雅卡爾織布機根據打孔卡孔的有無來控制經線與緯線的上下關系，以達到編織紡織品不同花樣的目的。這是人類歷史上首臺可設計圖案織布機—雅卡爾織布機，這種使用可更換的打孔卡來編織紡織品花樣的原理被認為是計算機硬件歷史上的重要一步。對后來發展出其他可編程機器（例如計算機）起了重要作用。 這臺具有劃時代意義的紡織機由里昂人約瑟夫·馬里·雅卡爾（Joseph Marie Jacquard）發明于1745年，但直到1801年-1816年才完善并得到應用。他的主要貢獻是將他的前輩開發的發明匯集在一起??并使其配合發揮作用。從 1801 年起，刺繡織物的編織工作開始實現機械化。通過打孔卡它使得自動創建繪圖成為可能。法國人銘記了他的貢獻，在數座受益于此項發明的城市都有他的雕塑，他的頭像也出現法國郵票上。 里昂的絲綢業基于兩個不同的群體：第一個是商業制造商。他們是獲得原材料并轉售面料的人。第二組是生產織物的獨立織工。這些織布工擁有自己的織布機，在小型家庭作坊中工作，雇用熟練工和學徒?？梢韵胂蠼z線或絲織物的差異會比較大。因為絲綢價格的昂貴交易時對絲線或絲織物質量的精確評估，數量的精確測量，也成為買賣雙方公平交易的共同需求。絲綢會吸收并保持一定水分，這會影響其重量。買賣雙方會因為利益而對絲織物的潮濕度有不同的期待和解讀。那么標準化、精確化的技術手段、權威的法律規范才能保證公平交易、避免交易摩擦。為了結束不同機構之間的沖突，拿破侖一世于 1805 年建立了由商會管理的單一、公共絲綢規范。曾經有這樣一個第三方機構，在買賣成交之前，將成捆的絲綢被放置在貨架箱中，并鎖在一個厚墻的房間里，溫度恒定在 18 至 24°C。 24小時后，出來檢查重量是否有變化，原定的價格與重量是否合理。這個過程的費用為買賣雙方共同支付。 1841 年，這臺Talabot集測重與烘干為一體的儀器誕生了。也因此絲綢的法定濕度 11%出現在1841 年的皇家命令中。 應里昂商會的要求，Léon Talabot 于 1841 年開發了調節爐，用于控制絲綢的重量和濕度水平。烘箱的工作原理是這樣的：絲綢樣品被放置在由鏈條懸掛在圓筒內的金屬籃中。通過曲柄的動作關閉蓋子，然后將熱空氣流送入氣缸。第一批進行調節的烤箱首先用煤加熱，然后用燃氣加熱，最后用電加熱。天平系統可以讓您稱量絲綢的重量。操作員使用沿圓筒放置的溫度計（消失在此處的烤箱上）檢查溫度。當干燥完成時（所有的水都從絲綢中蒸發），刻度顯示絕對重量。在不同的烘箱中重復該操作以獲得平均值。然后，我們在調節后的重量中添加 11% 的濕度，以獲得絲綢的法定重量。得益于里昂測量協會的烤箱，絲綢干燥測量速度大幅增長，1841 年每月包裝 66,000 公斤絲綢，1913 年達到 700,000 公斤。 東方風格的裝飾在 19 世紀成為人們靈感的源泉，養蠶和染色的場景是從1843年至1847年在中國收集的相冊中得到的。也證明了當時東方絲綢大國對里昂的影響。 到了18世紀，絲綢業轉向出口以尋求發展，出口到歐洲各國的皇室宮廷。19世紀是里昂絲綢業的“黃金時代”。拿破侖通過一系列的皇家訂單重新激活了里昂絲綢業。提花織布機的出現大大提高了生產效率。從1840年起，化學染料的引進也使得絲綢業得以發展。1868年絲綢業在里昂工業中占了四分之三的位置，有400家絲綢企業和105000提花織布機。在19世紀，里昂重要的絲綢紡織工人（Canuts）群體出現，在1834年曾經由于報酬問題引發了大規模的罷工和起義。到19世紀中葉，里昂絲綢業有865個企業和125000架織布機，呈現一片繁榮景象。 十九世紀真正標志著里昂絲綢生產的頂峰。事實上，該行業的生產、多樣性和商業擴張達到了前所未有的規模。因此，1815年至1830年間，傳統的絲綢制作活動不再成為一門藝術，而是轉變為一種產業。拿破侖充分意識到絲綢的巨大經濟潛力。他執政期間多次來高盧首都。在拿破侖帝國時期（1804-1814），工廠慢慢從大革命的重創中恢復了生產能力。歡迎外國投資者，從而創造一個更加現代化和高效的工作環境。另一方面，為了彌補勞動力的不足，加速生產，提花機械的發展取得了決定性的進展。為了幫助工廠，拿破侖首先恢復了該市對絲綢制造的壟斷。隨后，在妻子約瑟芬 (Joséphine) 的建議下，他在 1811 年至 1813 年間訂購了 80 多公里的布料。根據法令，他要求所有帝國官員的服裝以及住宅的裝飾和國家家具均由里昂織物制成。拿破侖通過編纂服裝來重建宮廷生活并重組社會。軍用和民用都有。這些服裝有許多裝飾和絲綢圖案。因此，這些元素全部由里昂絲綢制成。當他的姐妹們不幸訂購了外國絲綢時，拿破侖勃然大怒。在拿破侖的努力下，帝國統治下里昂的絲綢產量持續增長，平均每年增長1.7%左右。這使得找到并超過革命前的水平成為可能。另一方面，拿破侖也在里昂重組了絲綢，特別是通過制定“條件”。 這些都是當年鼓勵種植桑樹的宣傳單：“現在，蠶繭可以交付給您選擇的買家。我國每年使用1,000噸絲綢，卻僅生產20噸。在您的田邊種植桑樹如果希望能夠獲取有關育種、桑樹的信息并閱讀相關資料，請聯系我們。” 國家宣傳機器似乎也開足馬力進行鼓動：“產繭意味著幫助法國的繁榮，意味著有利于您自己的利益，為成千上萬的工匠、工人、裁縫、模特提供生存手段。”圖示說明也派上用場：種桑樹，養繭蛹、收蠶繭，紡紗，紡織，織造廠，染色，貿易，批發專賣店。“根據向市政廳申報種子的情況，一公斤質量可靠、適銷對路的鮮繭將在交貨時支付 80 法郎?！?lt;/p>“組委會將通過市政廳向您發送 50 克的付費物品。每 5 公斤繭50克可編織羊毛，條件是您向紡紗商提供您的種子聲明收據，并注明：“我希望收到羊毛””“任何不養蠶的桑樹所有者都必須將桑葉轉讓給養蠶者，最高價格為每 100 克 50 法郎。值l得注意的是，1941 年 1 月 26 日的法律第一條禁止將桑葉用于養蠶以外的任何其他用途。” 來自法國法國紡織工業協會 (SDIE)的宣傳內容：“通過養蠶，您為法國的復興、法國紡絲、絲綢業的振興，也為您自己的致富做貢獻?！?lt;/p>畫中一個紡絲廠大門緊閉。上面寫著：“因蠶繭短缺紡紗廠關閉”。下面小字：“194l 活動中的新鮮繭最終每公斤凈價定為 30 法郎，品質可靠且適銷對路。按照此價格，將在交付時以現金支付給生產商其繭，溢價金額稍后添加。隨時為您服務。”從這些當年的宣傳畫和通告，可以看出當地政府對絲綢產業大發展的熱情。 伴隨著機械化自動化程度的大幅提高、一面是政府和商人們對絲綢產業的巨大熱情，另一面是因機械化程度的提高而失業，以及工作條件、勞動報酬并沒有相應提高的織工們的不滿與反抗。提花機解除了以前需要工人操作繩索釋放紗線以允許緯紗通過的牽拉操作。而這些工作以前大都是體重較輕的孩子們在做。最初，Jacquard 發明的提花織機就是為了消除童工的使用。這些童工經常被織布父母用作幫手。但事實上，提花織機投入使用并沒有解放這些童工，反而不得不在條件更困難的工廠里尋找工作。他終生對這一創新的社會后果感到遺憾。 在開始進入主廳參觀之前，我注意到接待室的一面墻上有一個長長的里昂絲綢發展歷史軸線圖，上面有一些大事記?？粗@些年代、人物、事件，太過抽象、陌生，我就略過此處而直奔展室。現在重又來到剛剛略過的歷史時間軸線區域。整個這個展室都是介紹18-19世紀里昂紡織工人風起云涌的革命起義，和遭到的一次次鎮壓?？磥磉@些事件對里昂人如此重要，才會要用這么大的篇幅進行如此詳盡的記述。讀起來雖然依然陌生，但有了前面的背景知識，多了了一點了解的愿望和讀下去的耐心。 1831絲綢業工人起義，也叫絲綢織工起義。是世界歷史上最早的工人武裝起義。展覽介紹篇幅長，內容多，我將我的理解概括一下。大背景：<ul><li>1828 年至 1831 年媒體力量的誕生和發展。</li><li>1828 年，里昂一個絲綢業互助合作組織的誕生與發展。1830 年有 2,400 名會員。</li><li>1830年7月革命，查理十世被推翻，波旁王朝終結。立憲派人士選出奧爾良王朝的路易·腓力加冕為法國的新國王，成立了七月王朝。世襲貴族被金額貴族取代，繼而金融貴族被資產階級所取代。</li><li>工人聯盟的發展和國際化。1832 年 1 月 8 日，L'Echo de la Fabrique 簽名：“工人，無論生活在哪個國家，都是兄弟?！?lt;/li></ul>里昂小背景<ul><li>絲綢對里昂和法國的經濟重要性</li><li>1831年，里昂及其郊區有175,000名居民。二分之一的居民在絲綢行業工作。 80%的產量用于出口，法國出口的制成品中有三分之一是里昂絲綢。</li><li>經濟狀況堪憂，居民的購買力正在下降。兩次經濟危機：</li><li>1817 年和 1826 年，與生產過剩有關。10 年來，價格平均下降了 30%，有時甚至下降了 50%。與此同時，1831 年 3 月，稅收增加：根據州長的說法，稅收增加了 3 倍。</li><li>貧富差距拉大。</li><li>18世紀的工廠世界由四個相互疊加但沒有固定邊界的群體組成：</li><li>1. 在金字塔的頂端精英階層由控制生絲批發貿易的商人組成，他們將原材料轉售給商人制造商。</li><li>2. 大約一百家商業制造商，也稱“絲綢商”，他們擁有自己的店鋪，雇用設計師，交由絲織師傅（Canut）生產并收購絲織品。里昂當時有大約 8,000 名Canut.</li><li>3. Canuts從制造商那里獲得產品要求和設計，按訂單、按件獲取收入。他們擁有自己的織機，數量從兩臺到六臺不等，具體取決于車間的規模。他們的工作報酬也缺乏保障。他們是經濟波動的主要承受者。</li><li>4. Canut雇傭的幫工。里昂當時有大約 30,000 名幫工，他們是日薪收入者，但通常與織布師傅吃住在一起。他們是沒有自己的生產工具的幫工和學徒。Jacquard提花織布機的發明與廣泛應用使得原本有一技之長的絲織師傅淪為最低層簡單勞動者。?</li><li>1831年開始復蘇，絲織師傅們(Canut)要求重新估價價格，但遭到拒絕。</li></ul> 四次起義的重要時間與事件： <ul><li>1831年5月起，里昂絲織業工人要求工資保障。</li><li>10月31日，羅訥省省長Louis Bouvier-Dumolart作為中間人，召集了由雇主和工人組成的委員會，于10 月 26 日達成協議，并委托工業法庭負責監督其實施情況。但卻遭到一些制造商的不滿。他們援引1791 年的阿拉德法令：國家不干預勞資關系，譴責協議是經濟自由的障礙，拒絕實施。</li><li>11月21日引發了的工人起義。高呼“活著工作，抗爭死去！”占領了城市，拘禁了省長和將軍，11月23日工人們成了城市的主人。成立工人委員會，維持城市正常秩序。</li><li>1831年12月3日，始于紅十字區的“騷亂”令遠在巴黎的工業界擔憂。國王路易·菲利普一世派出 20,000 名軍隊和 150 門大炮鎮壓。省長被解職，并在該市駐扎了大量駐軍</li><li>1834 年 2 月 14 日，卡努人再次起義，占領了紅十字區要塞。 6天內，他們面對12000名士兵。</li><li>1848 年2月，第二共和國宣布成立時，Vrace工人協會組織，領導了第三次起義。</li><li>1849 年 6 月與巴黎共和派的起義相呼應，同一個沃拉斯領導了第四次起義，但沒有得到民眾的支持，僅限于紅十字區，遭到軍隊的嚴厲鎮壓。</li></ul>據說?內政部長阿道夫·梯也爾（ Adolphe Thiers ）在鎮壓里昂工人起義中獲取了經驗：“撤出這座城市，將其交給叛亂分子，包圍它，然后重新奪回它”，他利用這個法寶于1871年成功鎮壓了巴黎公社。 看著圖片，讀著文字，了解了工業化初期社會階層的分化過程，感受著風起云涌的工人運動和法國革命進程。那些曾經在我們的紅色課本上了解到的耳熟能詳的內容終于形象、具體起來，也終于找到了它們的源頭。邊讀邊想，也懂得了馬克思和恩格斯的“社會主義”，《共產黨宣言》為什么會誕生于1848年。然而細讀這些工人起義的過程，尤其是第三次和第四次起義，總有一種似曾相識的感覺。不禁感嘆：歷史總是驚人的相似！正如Jacquard發明的提花機的初衷是解放童工而結果卻適得其反一樣，工人運動的初衷也只是保障和提高他們的工資，改善生活境遇，而結果卻成了權力斗爭的炮灰。當民眾激昂的情緒被調動起來，一場聲勢浩大的群眾運動啟動后，各種不同動機的政客、團體以不同的動機參與其中，最終的走向卻因難以掌控而常常事與愿違。正如法國大革命從波旁王朝滅亡到拿破侖稱帝，從君主世襲貴族到金融資本貴族的更迭.....一次次革命的參與者都是普通人，而成功后的領導者卻以另一種形式變成了統治者，民眾只是另一波統治者的棋子而已。記得小時候學過的理論：人民群眾是歷史的創造者、推動者。而此時的我卻覺得：群眾在不斷重演的歷史面前，最是無能為力者。哲學家黑格爾曾揭開人類歷史層層疑云，發現到：只要人性不變，歷史就會重演。而人性的改變是非常艱難且漫長的，所以歷史才會不斷重演。沒有想到：在絲綢博物館，卻上了一堂紅色歷史課。 里昂的絲綢業除了革命的動蕩的影響、1855年也遭受了蠶疫的打擊。 商店提供本地制造的各種真絲織品：圍巾、領帶、布料、編織圖案和裝飾品。 走出絲綢博物館，迎面看到的就是紅十字廣場上 Joseph-Marie Jacquard的塑像。在革命年代，激進和極端常常相伴而生。某些激進者認為，他應對卡努特人的苦難和 1831 年 11 月的血腥事件負責。不得不承人類社會的發展，不乏從良好的愿望出發而最終卻走向反面的案例，這一架由利益推動的社會大機器，像Jacquard這樣的個體是很難掌控它的走向的。織工們的苦難歸由Jacquard發明的提花織機負責，是有些牽強的。在激烈動蕩的起義革命之后，這座城市還是記住了他的發明對社會進步帶來的益處。絲織工人們的窘迫生活條件不應該由一個技術發明者來承擔罪責。 沿著人行步道，陡坡或階梯向下，可以俯視這個絲織工人的老街區鱗次櫛比的橙色屋頂和煙囪，和蜿蜒其中的索恩河。 如今的紅十字區不再擠滿絲綢作坊，街頭匆匆走過的也不再是絲織工人，但那些曾經的房舍，房舍間曾經傳送絲綢織品的秘密通道，街巷，站在日益現代的街區講師著曾經的故事。也許有人愿意停下腳步，聽它們的故事，也許更多的人對它們不再有興趣，但它們的依然存在就是一道風景，就為如我一般想聽故事的人留下了聽故事的可能。 19世紀初，絲綢工人（Canuts)的大量到來，紅十字區成為工業絲織中心。為了容納工人以及他們的家人和織布機，這里建造了密集的房屋。在老城街道看到的房屋通常很矮，有的只比我高一點，目測不到1.8米。而這里因為崛起于18-19世紀，有些一層的房屋天花板很高以容納Jacquard提花織機（約 4 m高）。它們配備了高窗戶（光線充足）。絲綢工作）和閣樓，用于家庭生活的夾層。居民數量激增，新街道出現，有時甚至以無政府主義的方式出現。 該地區因其過去作為絲綢工業中心的歷史和卡努起義而深受影響，這是歷史上第一次大規模工人武裝起義，它激發了包括馬克思在內的19 世紀得思想家，推動了社會主義思想理論得發展。20世紀，這里，尤其是斜坡地區，仍然是一個名副其實的“社會實驗室”：占屋、自我管理的餐館、家長托兒所、激進團體、各種協會等等。在 21 世紀初，即使人口由于租金上漲而發生變化，該社區仍然是一個吸引人得得熱鬧地方。即使在今天，Crois-Rousse紅十字區依然是一個擁有獨特城市規劃的地區:它的山丘、陡坡、小巷、里昂絲綢的歷史、持久的社會運動以及它非常高的住房密度，都成為它的獨特標志。 看著這個畫面，儼然一片當代都市得場景，再看那向上延伸陡峭階梯，似乎與剛剛走過的Monté de la Grande-C?té的人行步道有神似。當你想走進一樓的店鋪看看或登上中央樓梯看看高處風景時，你才會幡然發現這只是一幅大型壁畫。這就是位于Canuts大道的的Canuts墻。首次繪制于 1987 年，并于 1997、2013 年根據城市的發展和變化進行了細節更新。它描繪了19世紀代表這個地區極具特色的絲織工人居住和工作街區。畫面有1200平方米，是歐洲最大的壁畫。可以看到該地區的典型建筑，窗戶大，天花板高4米，旨在容納織布機，一些這個社區的文化符號，比如一直都在的吉尼奧爾小劇院。絲綢業對里昂的發展做出了巨大貢獻，紅十字區也因此誕生因此發展，即使大部分作坊式絲織業已被廢棄，絲織業早已今非昔比，今天我們依然可以觀察到它對城市景觀的影響，它仍然是與之相關的文化遺產的一部分。這堵墻上的畫面是座城市關于這項手工藝活動的集體記憶。 走在紅十字區的街頭，不同風格與內容的墻壁畫，不時出現在視野內。有的是繪畫藝術作品，有的是市井生活再現，很多墻壁畫作栩栩如生，絕對可以以假亂真。成為紅十字區一個特色人文景觀。 前幾天在高盧-羅馬露天劇場和高盧-羅馬博物館剛剛認識的，公元前 10 年出生于里昂，當時的盧格杜努姆，公元41 至 54 年間在位的羅馬皇帝克勞迪斯。因為離我們太過久遠，已有2000多年，又是帝國皇帝，他好像沒有鄰居，看上去有些孤獨，正從高出俯視著這座他傾注熱情，有些偏愛的羅馬行省，他的出生地。不知他會欣慰，還是會嘆息？ 19世紀的畫家Pierre Puvis de Chavanne在構思他的畫作；隔壁15世紀的航海探險家正端詳著地球儀，查看下一個探險目標，也或許他驚訝地發現，如今每一塊大陸都擠滿了人，已經無險可探。 剛剛認識并拜訪過的發明了提花織機的19世紀的Joseph-Marie Jacquard，還有以華麗的絲綢設計聞名，同時又開啟了混合面料制作以滿足不太富?？蛻粜枨蟮?8世紀的紡織設計師Philippe de Lasalle，此刻好像正在展示他設計的作品。 一個在街頭就能看到書架、甚至書頁上文字的大圖書館。書架上陳列著這個地區的數百名不同流派作家的作品。如果你的視力和法語都足夠好，在你走過或駐足于此時，可以讀到一些也許能啟發你的妙語警句。很好奇，也很想這些妙語的內容，可惜我駐足時間不夠長，拍的圖片清晰度也不夠，沒有很多內容可以呈現。摘錄一段作家Frédéric Dard的妙語；上帝，我多么羨慕您，我只是一個右手警察，左手作家的（小人物）。我有很沉重的未成就感。我越往前進，越清醒地意識到，一個人死時不會因為他做的事情而變得富有，但會因為他沒有做的事而貧窮。翻開的書頁，手寫的筆記，旁邊的便條，眼鏡，剛剛喝過的紅酒，還冒著煙的煙袋，一樓入口處的郵遞員，還有玩著書頁的小貓、偷窺的貓頭鷹，都讓這個“圖書館”內的讀書生活栩栩如生，妙趣盎然。 一層還有可供休息聊天的咖啡屋。一個郵遞員好像正在送郵件。這已經是“從前慢”的時代了，今天應該是快遞小哥吧？ 如果說Canut墻壁畫是紅十字區的集體記憶，那么這幅位于索恩河(la Saone)畔的墻壁畫:里昂名人墻畫，便是里昂人的集體記憶。墻畫有800平米，將里昂歷史上值得銘記的24位和法國的6位名人呈現在壁畫中。從古至今，穿越兩千多年，里昂歷史上有過卓越貢獻的24個人物穿越時空在此棟大樓中相遇，作起了鄰居。時光倒流越久遠的入住的樓層越高。此刻，他們都來到了陽臺，有的在相互交談，有的面向街頭，猜想是有故事向路人講述吧？在這棟“樓”里穿越時空相遇的何止是他們之間，還有一個來自遙遠東方國度的我。 近日才“認識”的里昂人引以為傲的電影發明者盧米埃兄弟倆，里昂人稱les Frère Lumière。任里昂市長 50 多年, 因反對維希政權而被流放到德國的里昂市長Edouard Herriot正在和法國建筑師和城市規劃師 Tony Garnier交談，規劃下一個百年城市的宏偉藍圖？ 文藝復興時期的作家莫里斯·斯凱夫（Maurice Scève）手執羽毛筆正與“美麗的繩索匠”女詩人Louise Labé 討論詩歌寫作？ 開創文化沙龍先河，并吸引了巴黎文學界和政治界的頂尖人物的沙龍女主人朱麗葉·雷卡米爾 (Juliette Récamier) 好像正在陽臺上等待著光顧她沙龍的客人們。我一眼就看到了著飛行服的Antoine de Saint-Exupéry牽著他心愛的小王子站在三樓的陽臺上。他正看著里昂的木偶師<div>Laurent Mourguet(1769-1844)手上的小木偶，前幾天，我還溜進了他創立的至今仍然演出木偶劇的吉尼奧爾Guignol小劇場（La Maison de Guignol）</div><div>左邊認真看書的男士，原來是大名鼎鼎的物理學家、數學家，經典電磁學的創始人之一，德烈-馬里·安培André-Marie Ampère。為了紀念他的貢獻，國際單位制中電流的單位“安培”以他的姓氏命名。學工業自動化出身的我對“安培”再熟悉不過，但對“安培”這個人的了解卻是很有限。原來他是里昂人，誰能想到，我竟然在這里與他相遇？ </div> <div>作家Frédéric Dard此刻正在里昂大廚Paul Bocuse的米其林三星店里享用美食、也許正在構思他小說中的偵探情節吧？ </div><div><div> </div></div> 圣尼濟耶教堂（église Saint-Nizier）這個繁華區域的中心矗立著一座古老的大教堂——教堂正面兩座不對稱的尖頂塔樓非常容易辨認。教堂有兩個不同的尖塔，一個是十五世紀的，一個是十九世紀的。仔細觀察，會發現不僅僅是塔尖不同，它們對應的兩側塔樓、門臉也各不相同。左側的鐘上寫著1684，右側相應的位置是雕刻的花窗和下面三個空著的圣人雕塑的位置，留給未來有資格接受崇拜的圣人們吧？這種保留歷史印記的修復或修建，看著更有韻味，更富想象空間，更有一種和而不同之美。 教堂外部的雕刻和塑像既精致細膩，又不失宏偉大氣。門楣上的雕塑應該就是St-Nizier吧？正門上方半圓形穹頂上刻著有花飾，也有人物面容，大概都與圣經和宗教人物有關吧？可惜宗教知識甚微，難解其中之意。 羅馬帝國時代高盧省的首府Lugdunum坐落在索恩河西岸的Fourvière山上，隨著經濟活動大量增加河上的航運業日漸發達，在索恩河與羅訥河匯合前的半島上，即紅十字區域出現了大量的碼頭、倉庫和棚屋區，人口大量增加因此得名Canabae（圍繞羅馬軍團外圍形成的平民居住區）羅馬帝國崩潰后里昂的Canabae半島成為這座?城市的商業中心，半島居民數量超過了山上Lugdunum舊城，由此形成山下新興的資產階級、商界精英與山上帝國元老、舊貴族、教會上層教士間相互對壘的局面。現有的圣尼濟耶教堂建于十四世紀初，是一座典型的哥特式大教堂，1840年被法國政府列為歷史古跡保護名錄。重建后的教堂以里昂大主教尼濟耶命名，圣尼濟耶(Nicetius，513-573年)是里昂教會早期的領導人，曾經創立了里昂首座教會醫院用于收治外來的朝圣者和本地窮人。中世紀末期里昂社會分歧嚴重，半島上的新興資產階級對山上的舊貴族和教會上層勢力不滿，半島的人口遠超過了山上的人口，居民希望從里昂總教區中獨立出來成立自己的教區，路易·德·維拉爾(Louis de Villars，1268-1308)就任大主教后同意設立教會圣尼濟耶分會的要求。教堂的建設資金是半島居民自籌的，規模宏大以抗衡里昂大主教的座堂圣讓大教堂，為了籌集足夠的建設資金圣尼濟耶分會在教堂背面的街巷里開辦了大量商店，如今這些商店仍然在運作中。圣尼濟耶大教堂在文藝復興時期一直是里昂資產階級和民選議員盤踞的大本營，圣尼濟耶教區擁有里昂三分之一人口，與富維耶山下的里昂大主教座堂——Cathédrale Saint-Jean-Baptiste(圣讓大教堂)分庭抗禮，新當選的市議員們皆選擇圣尼濟耶大教堂舉行就職儀式，試圖擺脫教會和舊貴族勢力的控制。讀著這些內容，不禁感慨：無論是紅塵凡界，還是修行道場，只要有人群的地方，權力與財富就如影相隨。經文再睿智，有了這兩樣東西的參與都會變成改換門面的名利場。擺脫人類自身的局限，理解神的境界微乎其微，難乎其難??！ 也該是St-Nizer吧？ 說實話，在漫長的中世紀，法國，乃至歐洲建了太多的教堂、看了太多表現神的高大全能，人的低順虔誠的作品，有些呆板模式化，我也有些審美疲勞了。這里的幾幅畫作，大概都是文藝復興之后的作品吧，多了一些生命的靈動，還讓我饒有興趣欣賞了一下。 這座教堂，從遠處看，是不是有些獨特？好似被兩棟現代建筑夾在中間，路過此地，看著有些不太協調，以為只是一個殘留的門臉。原來它與后邊的塔樓相連。這樣的建筑組合，我好像看到了在漫長的歲月中，從修道院到教堂，它的一次次損壞、修復、重建、在城市的一次次規劃中演變過程留下的印記。它比教科書更形象，更耐讀。 Terreaux廣場。Terreaux是溝渠或土堆的意思。13世紀為了保護St-Nizier教區免受居于富維耶山的主教會勢力的控制干擾，里昂的商人資產階級在紅十字區沿著斜坡修了一堵墻。后續者為防外侵又在這個地區的兩河之間加修了城墻，并挖了溝渠。挖出的土堆成的土堆，成為這個廣場名字的由來。廣場由里昂市政廳，里昂藝術館、畫廊，和紅十字山斜坡的起點民居建筑組成。中間是一個噴泉。 里昂市政廳 里昂藝術館，可惜沒有時間進入參觀了。 巴托爾迪噴泉 人聲鼎沸的市政廳廣場 里昂歌劇院 一路走一路看，看絲綢給這座城市留下的印記，以及由此印記衍生出來的故事，我想我們引以為傲的四大發明，好像都沒有絲綢的發明對世界影響之大，之廣，之深遠。如果說里昂璀璨于古羅馬時期，榮耀于天主教總主教坐鎮，那么余下的時光里就與絲綢息息相關。它一直是里昂及其地區發展的驅動力之一，對許多領域產生了級聯影響：桑樹和花卉植物的改變了景觀和農民的職業，增加了收入；蠶的養殖，分布在許多地點的絲織作坊，著名的卡努特車間，使城市發展出新型結合了生產和居住功能的建筑，這決定了里昂城市的形態。紡織工具的開發與制造，并迅速傳播，廣泛使用（縫紉機、相機電機）促進了機械工業的出現與蓬勃發展；由絲織物的的圖案設計發展出來的設計技術領域，直到 20 世紀中葉，仍極具獨創性；在小型生產單位工人數量的增長與龐大，使得行業協會，合作社具有全國影響力，為各種談判、抗爭提供了可能性。工業時代第一次有特征的社會起義就是在這里形成的，即 1831 年開始的卡努起義。第一個工業法庭、第一個互利共生實驗、第一個法國“合作社”商店等等。絲綢貿易支撐了新銷售方式的發展和全球傳播。更廣泛地說，它對銀行的發展產生了重大影響。事實上，這些影響不局限于里昂，也涉及到周邊地區。絲綢與古羅馬建筑藝術、中世紀星羅棋布的教堂一道，構成這座城市的集體記憶，歷史印記， 幾天來，我走在那些古老的街巷，遺址、廢墟，細聽了它們的故事，或深或淺地了解著它們的前世今生。再見了，里昂！一座古老與現代，財富與人文和諧共處的城市。一座來時幾乎一無所知，離開時猶如印象派畫作一樣，若隱若現，似粗似細印象的城市。

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里昂 — 一座絲綢之城

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