宋隆祐孟太后與南豐

趙從敏(南豐)

宋哲宗昭慈圣獻皇后孟氏（1073年－1131年），洺州（今河北永年）人，眉州防御使、馬軍都虞候、贈太尉孟元的孫女。元祐七年（1092年），得到宣仁高太后（英宗皇后）及欽圣向太后（神宗皇后）青睞，元祐七年（1092年）立為宋哲宗趙煦第一任皇后。 　　以上圖來自臺灣故宮博物院 　　紹圣三年（1096年），因劉婕妤得哲宗寵，并借機誣陷孟皇后詛咒哲宗，導致孟皇后第一次被廢黜，移居瑤華宮。 　　元符三年（1100年），哲宗崩，其弟徽宗趙佶繼位，在向太后的授意下，徽宗恢復孟氏皇后名號，尊為“元祐皇后”，位居“元符皇后”（即哲宗繼后劉氏）之上，次年，向太后崩，不久在崇寧元年（1102年），孟氏再次被廢黜，再居瑤華宮，“靖康初，瑤華宮失火，徙居延寧宮，又火，出居相國寺前私第”【注1】。 　　靖康初年（1126年），徽宗趙佶與大臣商議，決定再次恢復孟氏皇后名號，并尊為“元祐太后”，但詔書還未下達，金軍便攻陷了皇宮，徽宗、欽宗被擄，史稱“靖康之難”，“時六宮有為者皆北遷”【注2】，因孟氏是一位被廢黜了的皇后，不在后宮之列，故孟太后并未被金軍所擄，得以幸免。 　　張邦昌僭位，尊孟后為宋太后，迎居延福宮，受百官朝，政事由太后決斷，尊號“元祐皇后”，迎入禁中，第一次垂簾聽政。孟太后扶持高宗趙構登基后，孟太后第一次撤簾，改稱“隆祐太后”。 　　建炎三年（1129年），苗傅、劉正彥作亂，高宗退位，太后重新垂簾聽政，待叛亂平復，高宗趙構再即位，孟太后第二次自請撤簾。 　　建炎三年，金人即將犯境。六月二十八日，高宗下詔“以迫近防秋，請太后率宗室迎奉神主如江表，百司庶府非軍旅之事者，并令從行。朕與輔臣宿將備御寇敵，應接中原。官吏民士家屬南去者，有司毋禁。”【注3】“防秋”，是指北方游牧部落每在秋高馬肥之時南下劫掠，邊防軍隊加強戒備、調動人馬做好防御淮備；而當時金兵已有再次南侵之意向明顯。此時的高宗22歲，血氣方剛，在主戰派的擁護下決定以天子守城、應接中原戰事；而請年已56歲的孟太后率宗室和六宮前往江西以避金兵鋒芒，因“靖康之難”時大部皇室成員被擄金國，為保存下來的宗室血脈的安全考慮，宗室也隨孟太后一同南撤。為了孟太后便于行事，詔“諸路公事皆赴洪州與決”【注4】，同時，命李邴權知三省樞密院,滕康同知三省樞密院，由楊惟忠統領軍隊一萬余人護衛。又命吏部侍郎高衛隨行護衛,兼御營使司參軍事,負責處置沿路防務,另外，令在江州江東安撫使劉光世率領的邊防大軍加強防衛，隨時聽侯調度，以備不適之需。 　　七月初三，“詔東京宗室并移虔州大宗正司”【注5】。虔州（今贛州）則設置了臨時宗室管理機構——大宗正司。這也是高宗請孟太后前往江西后更好地掌控宗室行事的一項管理措施。 　　八月十六日，“隆佑皇太后登舟發建康，百官辭于內東門”【注6】。孟太后一行由此開始了一年的江西之行。 　　隆祐皇太后從建康出發,乘船溯長江而上,由湖北蘄州過湖口入鄱陽湖,閏八月十九日，“過落星寺，舟覆，宮人溺死者十數，惟太后舟無虞”【注7】。落星寺位于現在廬山市南部鄱陽湖中的落星墩，狂風給了孟太后南撤船隊迎面一擊，預示著孟太后江西之行的坎坷艱辛。 駐守在江州的劉光世,既沒有密切掌握敵人的動向,更沒有能阻擊金兵渡江,先是“且持重毋出兵”,而后便是慌張遁逃。故而隆祐孟太后自進入江西開始,就是處于驚恐避敵之中。 落星寺照片 　　八月二十日,孟太后至南昌,十月二十六日,金兵自黃州過江,直逼洪州。孟太后不敢久留,于十一月初四緊急離開洪州,金人隨后至洪州，十二月二十一日，“金人屠洪州”【注8】。 十一月十七日,孟太后到達吉州。二十三日,金人追來,知州楊淵棄城而去。金人追急，孟太后乘舟夜行。“質明，至太和縣，舟人景信反，楊惟忠兵潰，失失宮人一百六十，康、玨俱遁，兵衛不滿百，遂往虔州。太后及潘妃以農夫肩輿而行”【注9】。第二天黎明剛到泰和縣,有人說看見金兵,嚇得楊惟忠的萬人衛隊頓時潰散,傅選、司全、胡友、趙萬等9員將領“悉去為盜”【注10】。 　　所謂“護衛”之兵,這時已成驚弓之鳥,金兵來了就喪失斗志,不敢上陣,卻將自己守衛的“宗廟、六宮、府庫”頃刻搶光。“舍舟而陸”,雇農夫抬轎子去到虔州,孟太后及潘妃才幸免于難【注11】。 　　“時虔州府庫皆空，衛軍所給，惟得沙錢，市買不售，與百姓交斗，縱火肆掠。土豪陳新率眾圍城，康、玨、惟忠弗能禁。惟忠步將胡友自外引兵破新于城下，新乃去。帝聞，罷康、玨，命盧益、李回代之”【注12】。 　　風雨飄搖，國家處于危難之即，將官畏敵，兵不舍命，百姓不擁護。孟太后、潘妃、六宮人員、宗室成員以及護衛軍隊、一路跟逃而來的百姓在江西經歷了一場生死浩劫，孟太后處亂不驚，從容指揮，一次次化險為夷，彰顯大宋國母母儀天下之風范！ 　　建炎四年正月，“帝慮太后徑入閩、廣，遣使歷詢后所在，及知在虔州，命中書舍人李正民來朝謁”【注13】。李正民帶來了高宗趙構的旨意，京城金兵北返。“三月十二日，遣盧益及御營都統制辛企宗奉迎太后東還”【注14】。《江西通史》也記載：“同年三月，隆祐太后返回，經撫州、信州，八月到達臨安”【注15】。 　　《江西通史·南豐縣卷》第1815頁 　　據《江西通史·南豐縣卷》第1815頁記載：“建炎四年春，隆祐孟太后為金人所追，自蘄如洪、如吉、如虔，幾不免，最后至南豐覺源寺乃駐蹕焉！其時建昌為金人所圍，以蔡延世【注16】守御有方，得不破。虔之上游，金亦未至，故南豐尚屬樂土，而太后亦得以少息震驚也”。而《宋史?卷二十五?高宗二》本紀中記載：“癸酉，帝如明州。金人犯建昌軍，兵馬監押蔡延世擊卻之”。 　　元朝史官程鉅夫【注17】在南豐《浚儀趙氏族譜?序》中有記載：“迨伯靖公以安陽節度使奉孟太后如虔，遂寄籍于南豐‘棣華坊’保福寺之右”。據以上記載可知孟太后來南豐的大致時間與居住地點。 贛州到南豐，走古驛道，到廣昌有水路到南豐，約300多公里，如孟太后乘轎來南豐，按每天走20公里左右，大概20天到達南豐。也就是說，孟太后大概建炎四年（1130年）三月底左右到達南豐，這與典籍記載相吻合。 　　珍藏于法蘭西圖書館的南豐?明?《浚儀趙氏族譜》 　　查閱清康熙二十一年《南豐縣志?縣總圖》，標示有“保福寺”具體位置，（宋建炎四年尚未建南豐城墻）可知道孟太后居南豐的地方，如下圖紅線部分： 　　查閱明萬歷十四年《南豐縣志?縣官》，“趙不棄，建炎二年任，為四川財賦總領，朝請大夫”。再參閱《宋史?宗室世系表》，當時南豐知縣趙不棄的世系圖：宋太宗—元佐—允升—宗楷—仲侔—士葆—不棄正是這位宗室趙不棄知縣，在南豐迎接孟太后、潘妃以及其他宗室人員的到來，并給與了全力的照顧，從虔州回杭州孟太后及其隨從人員，在江西一直處于緊張逃逸之中，到了南豐，“太后亦得以少息震驚也！”，隨從人員也松了口氣。 　　孟太后自虔州北上選擇南豐為途經之地是經過慎重考量的,當時南豐縣令為趙不棄是一個最重要原因之一；其次，南豐曾布是哲宗、徽宗朝時的重臣（曾布在哲宗朝時任樞密院事；徽宗朝時為右仆射，拜右相）；再之，素有“嘉禾”之稱的南豐，氣候濕潤，土地肥沃，物產富饒，相對來說較為安全，這也是大量宗室人員選擇留在南豐定居的三個重要因素。 　　《宋大詔令集》中收錄有此誥 　　康熙二十二年《南豐縣志?制誥敕命》載宋徽宗封軍峰山為“嘉惠侯”誥書（如上圖），再據縣志“藝文著撰?碑”中記載：“元符三月六月，今丞相曾公布，時知樞密院事，奏，臣南豐人，知軍山為部使者之言不誣，愿如其請，詔封神為‘嘉惠侯’”。沒料想到三十年后孟太后率領六宮及宗室人員駐留軍峰山下嘉禾城，這是歷史巧合還是冥冥注定的呢！ 　　查閱明萬歷十四年（1586）王璽、程三省編寫的《南豐縣志》中記載：“‘覺源寺’，在縣十四都，唐天佑二年（905年）重建，舊名‘桃源’，宋治平賜今額，孟太后經宿于此”。清同治十年縣志補記“寺內租田皆太后賜。” 　　據民國十三年《南豐縣志?武事》中記載：“建炎四年（1130年）春，隆祐太后避金亂如南豐，駐蹕覺源寺，潰軍復集三月”。 　　據民國丁丑年（1937）南豐《趙氏族譜?紀事》趙世庸【注18】記載：“十四都‘覺源寺’，距城四十里，山環水抱，為梵宮第一勝境，向名‘桃源寺’，因隆祐皇太后避難暫居寺中，始立此名，上殿宏闊，神像森嚴，殿外觀音堂，供奉太后神位。中殿佛像三尊，其大無比，上蓋鐵瓦，自宋、元、明屢加增飾。大門清水池塘，石鞋在水低，四周均石壁，門對香爐峰，外設‘護駕祠’，照常供祀，庸常經此地，正殿毀敗不堪，觀音堂中殿及廚房等處亦蕩然無存，惟上殿廚房外“方竹”尚存一、二，大門左側后增房屋數間，門外‘護駕祠’全毀，更無論矣，可慨也！” 　　覺源寺，地處武陵峰，背臨何竺峰不遠，四面環山，空谷幽深，孟太后選擇住宿于此，筆者認為一則是從軍事安全上考慮，經過南渡這段時間的顛簸流離，人馬疲憊，確實要需要修整；而后山何竺峰山頂可清晰觀察看到南豐縣城，城內稍有動靜，烽火燃起，就可上武陵峰避險；二則孟太后居“瑤華宮”多年，習慣了孤燈清影的平淡生活，覺源寺正好適應其生活習性；三是覺源寺僧人熱情好客，廣結善緣，太后入住后心情舒暢。 　　趙孟潨在南豐《趙氏族譜》中有孟太后的一段描述：“登荒嶺思君不見，潸然涕下，眾亦惻然感嘆，后因此嶺為‘嘆君嶺’云，路皆荊棘蔓草，后竟行之坦然。隨意所之，而鐘鼓之聲轟然入耳，因詢鄉導，指為浮圖覺源梵剎，后往觀焉，見廟貌幽潔，沙門醇謹，且以縣屬僻，或可賴以棲止。降至尊之體，而屈于山僧之舍。” 　　覺源寺現在還保留有二塊重要文物，一塊碑刻有“宋孟后千秋懿位”，兩邊有騰龍相擁，下有波浪形紋，朱砂描紅。另一塊碑殘缺，邊上可清晰地辨認出“圣后來…”字樣。 　　據覺源寺頭首李應根回憶，一九九三年覺源寺已經是房倒屋塌，雜草叢生，徹底荒廢了。農歷十月十六日，李應根與危老伙、魯海仂、平考仲等人，決定重修覺源寺，這兩塊碑就是他們在那時清理出來的，同時還有清理出其他一些文物。 　　石缸刻“天順辛巳二月二立” 　　覺源寺鐵瓦 　　查閱《南豐縣志?雜記》記載：“相傳孟太后未至覺源寺時，寺僧以意造一蓮花旋床。每施斧斤，必擇日時之良，凡三年乃成。丹雘甫畢，而太后至，即以進御。后甚喜，還宮將之以去。夜苦蛙鳴，起，嘆曰：我趙家一寡婦，遭亂至此，心膽俱碎，何聒聒擾人！為聲遂寂。食時或思念故宮，或慮及流離無所，輙廢箸而泣。宮人以中興為慰，后手箸下階，插于地，仰天祝曰：‘趙氏興者，此箸復生’。翌日而筍其后，覺源遂有方竹種，皆上圓下方如箸云”。孟太后于離亂奔波之間隙插箸成竹，心神感應，上蒼垂憐，果有南宋一朝復興，令人感嘆！ 　　筆者在南豐覺源寺旁水井處果然見到了這樣的方竹，竹形不大，有大拇指粗細，竹節上四邊長有小刺。 　　貴為當國太后住居覺源寺，當然有留有很多歷史遺存，其中《南豐縣志?山川》就記載：“‘嘆君嶺’，宋建炎孟太后避金難駐蹕‘覺源寺’，過嶺而嘆，故名。”又有《南豐縣志?古跡》中記載：“孟太后故壘，縣東十五都柏坪，宋隆祐孟太后避金亂駐蹕于此，至今壘跡猶存。又題詩于‘嘆君嶺’上，猶有‘西風’二字仿佛可識。” 　　在向導李應根的帶領下，我們在嘆君嶺的石級古道旁邊，費力地找到了這一歷史遺存。單見一巨石矗立，高約九米，寬約八米，泉水自石頂偏左方奔涌而出，巨石右邊似有人工雕刻痕跡，具體什么字已不能辨認，真是可惜！ 　　在鄉間還有很多有關孟太后的故事，比如孟太后在舊坪村坐松樹兜；孟太后飯碗在覺源寺化為泉井；嘆君嶺半山亭丟了發簪，如后人有緣找得到則“一千煙”（炊煙），找不到就“一線煙”（炊煙）等等。不過現嘆君嶺古驛道旁確有古亭遺跡，占地面積約七、八平米，周邊用天然石塊堆積而成；倒是上坪村（古時稱柏坪）后山，也就是覺源寺左山上，有一處石塊砌結而成的三角形遺址，邊有十八米長左右，門對覺源寺，在門口就可以鳥瞰覺源寺，門的外圍周邊用亂石環山修砌成防護山墻，當地人說是孟太后的衛兵營，也有說是孟太后曾住過的地方，至于是不是縣志上記載的“孟太后故壘”，現沒法考證。筆者曾兩次登山考察，只是找到一些有字的古磚，究竟是什么年代所建還有待專家去考證。 　　疑是“孟太后故壘”遺存 　　傳說孟太后“碗扣成井” 　　至于覺源寺有關孟太后的詩詞，查閱《南豐縣志?藝文詩》，有南宋胡寅（1098-1156），福建武夷山人，人稱致堂先生，宣和三年(1121年)中進士。靖康初(1126年)，為秘書省校書郎，后人譽為“湖湘學派奠基人”。張邦昌稱楚帝時，胡寅棄官歸，建“奇秀館”于武夷山下，隱居講學，慕名訪覺源寺，并留有四首詩詞： 　　題覺源寺（一） 青山千萬重遠看疑無路 溯流窮其源陡絕廢幾步 忽逄阿蘭若如行武陵暮 老僧喜我來碧眼勤日顧 沽酒引陶潛一醉美無度 世緣不相舎早被軒冕誤 過溪揮手別復恐干戈怖 安得老此山煮石飲松露 　　題覺源寺（二） 靜聞寒犬吠云根自揜柴門澗水濱 四海未清眠不得此身猶欲畫麒麟 　　題覺源寺“翠環閣”（一） 亂峰堆翠巧相環便欲眠云種此山 沮溺豈知經世事且隨流水去人間 　　題覺源寺“翠環閣”（二） 倚欄長嘯起風云萬壑千崖共一昏 僧欲問予尋嵂萃卻呼明月上天門 　　還有明代理學學士趙郡【注19】所題七言律詩： 游覺源寺 遭罹離亂出宸宮錦繡山河一旦空 最苦遠奔荒服外多愁暫屈寺門中 金蓮踏破苔痕綠寶扇搖斜梵燭紅 稽首山僧朝見罷缽體野鶴繞西東 　　清乾隆年間龍池鄉巡檢趙鳴鸞【注20】有《嘆君嶺》七律一首： 　　嘆君嶺 複嶺曾經翠輦過亂煙衰草夕陽多 南軒不盡西風怨二帝其如五國何 雜沓金戈馳禁苑倉皇泥馬渡江波 播遷幸有回鑾日史冊傷心只議和 　　鄧世景偕弟漁村假讀覺源寺，詩曰： 碧樹重遮十二樓春來習靜此間幽 棟花風暖人沉醉石徑苔深景逼秋 鹿夢合隨宵磬斷雞談不共曉籌休 關情悄拂蕭蕭竹南渡蒼茫獨此留 　　孟太后一行在南豐停留了一段時間，人馬得到了休整，打散的軍隊、六宮人員、跟隨的宗室、以及隨行的百姓陸續有些聚集到南豐來了，于是孟太后安排好留住南豐人員，踏上回程之路，自南豐走水路過撫州，南豐城東老黨校旁旴江碼頭現在還叫“趙家碼頭”，這定跟趙氏有關，是否與孟太后有關聯已無法考證。 　　《江西通志》有載孟太后路過撫州，手指遠山問橋夫為何名，此山由此得名“萬歲嶺”，撫州城西側四十里。【注21】 　　七月二十六日，權知三省樞密院事盧益奏，隆佑皇太后已至信州，乞權于本州歇泊【注22】。“歇泊”二字表明孟太后在信州走的是水路。綜合以上所述，得出孟太后在江西的行程路線圖： 　　覺源寺僧人因對孟太后來寺照顧有加，太后回程，自然要加以賞賜。《南豐縣志.雜記》還有記載:“隆祐太后既還宮，詔覺源寺僧人入見。問所欲？僧以四水流內田對。遂賜之，并免其賦。自宋至今，皆為國產。田沃甚，大旱不涸”。趙孟潨在《趙氏家譜》中記：“當后返國時，遂召毗近鄰間，寺外四水流歸，田園山畬等項，在民者以價兌，悉轉施覺源梵剎，供佛僧之需，鐫之銅板永為僧照。” 覺源寺旁“四水流歸”古石橋 　　隆祐孟太后作為南宋的奠基人之一，一生跌宕起伏，三起兩落,一生從容面對各種險局，有禮有節、坦然處之。特別是兩次“垂簾聽政”，當朝政穩固后又自請撤簾，說明了孟太后是一個審時度勢、見解不凡、母儀天下的賢德皇后！正是孟太后力挽狂瀾于既倒，扶持高宗定鼎東南，才續開了南宋152年江山，贏得了歷史上的好評如潮。也恰合了當初宣仁太后選她為哲宗皇后的話：“斯人賢淑，惜福薄耳！異日國有事變，必此人當之。”【注23】 　　《南豐縣志》九四年版中記載：“宋欽宗靖康之變，北宋覆亡，有外籍趙、楊、王、孟、陳、黃、章等姓氏隨趙宋宗室南渡而來南豐定居，南宋著名詞人趙長卿【注24】即為宋宗室遷入南豐的”。可見，當時隨孟太后留居在南豐的除趙姓外還有其他姓氏的一批人。 　　據現藏于法蘭西圖書館，南豐明嘉靖二十六年（1547）《浚儀趙氏族譜》記載：“伯靖【注25】，奕第八子，生重和戊戌（1118），拜安陽節度使，封臨遠侯，…建炎四年奉隆祐孟太后之虔州，道經南豐，始擇居邑東‘棣華坊’保福寺之右”；“子佺【注26】，令確長子，拜端明殿大學士、奉政大夫、主管臺州崇道觀，…因子伯保奉隆祐孟太后之虔州，道經南豐，始居一都法興寺上”。趙本隋【注27】是“由汴居瑞州，公等至南豐，扈從隆祐孟太后，居西隅”。趙伯琥【注28】是福建參議知邵武軍，后乃寄籍南豐。 　　南豐趙氏自扈從隆祐孟太后入豐以來，扎根嘉禾，生生不息，秉承“仁厚禮儀、詩書傳家”的家風，名賢仕宦、燦若星漢；飽學名宿、俊賢輩出。據《南豐縣志》記載，南豐歷史上有368位進士，趙氏就有78位，更有宋咸淳元年（1265）阮登炳榜，南豐趙氏就考中進士21人，堪稱南豐趙氏進士豐收年。 　　素有南豐“趙半城”之稱的趙氏歷史上，涌現出一大批趙氏先賢，如宋代詞人趙長卿、趙崇嶓、趙與植；明代學士趙郡、趙師圣、趙秉濟 ; 清朝為民請命的趙師璟、廉政楷模趙希階、趙由仁；民國甘肅都督趙惟熙、書法大家趙世駿、工程專家趙世瑄、義捐國寶《金石錄》的趙世暹等，他們都是在中華浩瀚歷史長河中的耀眼星辰，熠熠發光。更有革命先驅趙醒儂、趙世嘉、趙世藩、趙子謨等南豐趙氏的熱血男兒，為了新中國的誕生和民族解放事業，灑下了滿腔熱血! 趙氏外遷后裔的趙世炎，是早期中國共產黨領導工人運動的杰出代表；趙世蘭、趙世萱（君陶）等女中翹楚，寫下了巾幗不讓須眉的傳奇故事！ 　　參考文獻：1.《宋史.列傳.后妃.哲宗昭慈圣獻孟皇后》，（元）脫脫等著，卷243，列傳第二，中華書局，1985年6月新一版。2.《宋史.列傳.后妃.哲宗昭慈圣獻孟皇后》，（元）脫脫等著，卷243，列傳第二，中華書局，1985年6月新一版。3.《宋史.高宗本紀》，（元）脫脫著，卷25，中華書局，1985年6月第一版。4.《江西通史，南宋卷》，江西人民出版社，2009年3月第一版。5.《建炎以來系年要錄》，（宋）李心傳著，卷25，中華書局，1956年7月版。6.《建炎以來系年要錄》，（宋）李心傳著，卷26，中華書局，1956年7月版7.《宋史.列傳.后妃.哲宗昭慈圣獻孟皇后》，（元）脫脫等著，卷243，列傳第二，中華書局，1985年6月新一版。8.《宋史.高宗本紀》，（元）脫脫著，卷25，中華書局，1985年6月第一版。9.《宋史.列傳.后妃.哲宗昭慈圣獻孟皇后》，（元）脫脫等著，卷243，列傳第二，中華書局，1985年6月新一版。10.《江西通史，南宋卷》，江西人民出版社，2009年3月第一版。11.《宋史.列傳.后妃.哲宗昭慈圣獻孟皇后》，（元）脫脫等著，卷243，列傳第二，中華書局，1985年6月新一版。12.《宋史.列傳.后妃.哲宗昭慈圣獻孟皇后》，（元）脫脫等著，卷243，列傳第二，中華書局，1985年6月新一版。13.《宋史.列傳.后妃.哲宗昭慈圣獻孟皇后》，（元）脫脫等著，卷243，列傳第二，中華書局，1985年6月新一版。14.《建炎以來系年要錄》，（宋）李心傳著，卷32，中華書局，1956年7月版。15.《江西通史，南宋卷》，江西人民出版社，2009年3月第一版。16.《建昌府志?人物》，蔡延世，字永叔，南城人。靖康中以太學生中科，文武全材。建炎三年，金兵犯建昌，守悴遁。延世集鄉勇攖城，固守。斬金使，率城中軍士與戰，一以當百，大破之。詔授兵馬監押。 　　17.程鉅夫（1249年5月30日－1318年8月14日），初名文海，因避元武宗海山名諱，改用字代名，號雪樓，又號遠齋。建昌軍（今江西省南城縣）人。中國元朝政治家、文學家。18.趙世庸，從佐三子，邑廩生，光緒甲午（1894）舉人。《趙氏家譜》19.趙郡，字子卿，號濟川。研究“程朱之學”，著有《紫陽講學》，浙江平陽令，平陽名賢，祀郡鄉賢。清康熙《南豐縣志?鄉賢實錄》。20.趙鳴鸞，（1713—1786），字景文，號勉哉，邑增生。“龍池鄉”巡檢。箸《是吾亭》詩集，《讀易童覌》、《四書學文》、《易經解》、《古文雜著》等。現保存有《軍峰煉丹觀碑記》、《重建濠口三忠祠記》。21.《江西通志.山川.撫州府.萬歲嶺》，卷10，欽定《四庫全書》22.《建炎以來系年要錄》，（宋）李心傳著，卷35，中華書局，1956年7月版。23.《宋史.列傳.后妃.哲宗昭慈圣獻孟皇后》，（元）脫脫等著，卷243，列傳第二，中華書局，1985年6月新一版。24.趙師拱，字長卿，號仙源居士。善詩詞，南宋著名詞人。《全宋詞》節錄其詞有268首。有《惜香樂府》傳與世。世系：宋太祖-德芳-惟憲-從郁-世將-令確-子佺-伯儒-師拱《宋史?宗室世系表》、《四庫全書》、《南豐縣志》、南豐《浚儀趙氏家譜》。25.趙伯靖，子奕幼子，宋安陽節度使，臨遠侯。建炎四年由汴如虔州道經南豐后卜居東棣華坊保福寺之右。《宋史?宗室世系表》、南豐《浚儀趙氏家譜》。26.趙子佺，令確子，宋拜端明殿大學士、奉政大夫、主管臺州崇道觀。建炎四年與第七子山南提舉趙伯保奉隆祐孟太后如虔州道經南豐，擇居一都法興寺。詞人趙長卿祖父。27.趙本惰（原名不惰），士環幼子，宋授承接將軍。奉母游夫人由汴居瑞州，至南豐扈從隆祐孟太后。《宋史?宗室世系表》、南豐《浚儀趙氏家譜》。 世系：宋太宗-元偁-允則-宗達-士環-本惰（不惰）28.趙伯琥，子麾長子。授南豐承仕郎，拜朝請大夫，福建參議兼知邵武軍。寄籍南豐。《宋史?宗室世系表》、南豐《浚儀趙氏家譜》。 世系：宋太祖-惟能-從贄-世澤-令似-子麾-伯琥（有碑留存） 宋太祖幼子德芳公第卅一嗣孫 趙從敏謹撰 2024.4.28于南豐

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宋隆祐孟太后與南豐

趙從敏(南豐)