音樂何須懂～～聽《斯卡布羅集市》有感

然野

音樂是一門非常主觀的藝術表現形式，本質上意在表達人類的情感，頌揚真、善、美。具有強烈的普世性，是全世界人類都能聽得懂的語言。但在現實生活中人們總是自我封閉的認為音樂是“陽春白雪”，門坎太高聽不懂。盡管我們不可能象學音樂的人士那么專業，但我們也不必作繭自縛。只要解除了所謂“聽不懂”的觀念障礙，無論是“陽春白雪”還是“下里巴人”，你我都會有自己的理解、自己的懂。 ～～題記《斯卡布羅集市》是一首十分古老而又奇特、惟美的歌曲，是風靡全球的十大經典名曲之一。關于這首民謠的出處有不同的觀點，其中最為認可的是源于中世紀的北歐海盜～～維京人。原始版本的歌詞除了令人費解彼此俏皮的刁難對方到極致之外，感受不到一絲一縷愛情的滋味。與其柔情似水，凄美幽婉的旋律，斷魂人在天涯哀訴衷腸的音樂意境完全不搭界。可就是這“一對”看似不被世人看好的“冤家”，隨著耳邊音樂響起和詠者深情的吟唱，那凄美的旋律與雋永的歌詞居然天衣無縫般的貼切、完美，相得益彰，穿越千年滋潤著我們干渴的心田。圣潔、空靈，心心念念的滿心期待，悲憫、憂傷，還有剪不斷理更亂的思戀和愁緒……真的很難想象維京時代的這些北歐海盜居然也能用如此空靈清澈、哀婉纏綿的聲線將其本質上的驃悍粗礪與纖弱凄美縈回環繞的如此的剛剛正好，美妙絕倫！多么美妙神奇詩情畫意的音樂，沒有不可能，只有想不到。思想所及，靈魂所悟在它的加持下都能得到更為深邃的詮釋和升華。其實有關歌詞解讀的版本也不少，有人說是維京小伙以調?詼諧，玩世不恭的口吻在向世人講述一個傲嬌做作的愛情故事，作為女孩自然也會反唇相譏不甘示弱。這或許就是維京人的幽默？在艱難困苦的日子里相互打趣找點樂子吧。藝術源于生活又高于生活，優秀的作品是不拘一格的。可以藝術的真實，也應允許非理性，甚至于“荒誕”的存在。所以，我們沒有必要以我們習以為常的慣性思維去思考、評論。甚至吃力不討好的去追根朔源，自我禁錮、設限，難免貽笑大方。或許在維京人眼中愛情的極致就是相愛相殺的互虐和惟美的訣別？冷眼看看現實的周圍，還真是這么個理兒。即使是沒有破碎的婚姻，最終絕大部分不也都淹沒在柴米油鹽的瑣碎和不斷的爭吵之中。初始熱戀的彼此早已被時間打磨成了絕對純潔坐懷不亂的“謙謙君子”，最后連互虐的精神頭也不知所蹤了。生活總是現實、殘缺、殘酷的，時間是把殺豬刀，話糙理不糙。所以我們特別需要音樂，當然還有林林總總的藝術。因為在那里我們總能找到各自的精神家園。而這個精神家園最好能以“柏拉圖式”的純粹，讓我們逃離現實生活中的一地雞毛，再次演繹白馬王子與白雪公主的的愛情故事。即使是短暫的，甚至于是荒謬、自欺欺人的，但我們樂意。因為疲憊不堪的心靈太需要精神上的慰籍和夢想了。當然，還有我們自己過去曾經爛漫、美好的回憶。這就有了《羅密歐與朱麗葉》、《梁山伯與祝英臺》這類驚天地泣鬼神的愛情故事。故事中的悲情主角絕對都生活在純美動人的愛情故事里，而且一定是在居家瑣碎的柴米油鹽之前就彼此殉情化蝶了。他們都不食人間煙火，也不能不會不應該食用人間煙火。這種藝術化的純粹必須高尚純潔，浪漫惟美。遠離凡塵世俗的他們，單純、忠貞不渝的秉性，在殘酷的現實生活中必然是脆弱的不堪一擊。最終都一定以凄美的結局震撼我們的心靈并與之共情。看來維京人也深諳其道，都是以悲情的形式終結惟美的愛情故事，讓之經久傳唱，留芳百世，真聰明。按此思路上世紀六十年代，西蒙和加芬克爾演繹的反戰的《斯卡布羅集市》二重唱版本應運而生。講述的是一個戀人戰死沙場再也回不到心愛的姑娘身邊了，為了斷訣姑娘的戀想，他的靈魂只能站在通往斯卡布羅集市那條路的路口輕輕的對每一個過往的行人吟唱，就有了這么絕訣的歌詞。他這些讓姑娘無法完成的任務看似殘酷無理，實際上是用心良苦的在向朝思夢想的姑娘傾訴無盡的思念和訣別。他的靈魂永遠留在了戰火之中再也回不去了，可他的善良卻永遠的、深深的鐫刻在我們的腦海。這個版本按常理將旋律、歌詞完美的統一了，淺顯易懂，大家似乎都滿意了。但我以為這個也絕對不是惟一正確的詮釋。音樂本身沒有一加一等于二的標準答案，更沒有絕對的解。或許音樂家在創作其作品時有應景應時的要求，有一個他自以為是或者是被要求的主題。而這個所謂的主題或許就是許多人心心念念追求的“標準答案”，否則，就自以為是認為沒聽懂或者是沒有音樂細胞。對嗎？也對，荒唐嗎？還真荒唐，矛盾嗎？一點也不！無論是音樂還是繪畫等其它的藝術作品，在我看來你的所聞所見所感所悟就是是你自個的懂，這個所謂的懂說的更藝術點是因為藝術家的這個作品在某個結點上與你的心靈和諧共振、同頻共鳴，你被感知感動了。更關鍵的是你知道你明白的這一切，或許這個藝術家可能根本就沒有那個意思，甚至他根本就不認同也不懂你的懂。一個好的作品給人們的啟迪和感受可以完全出乎于創作者的意料之外無限外延、泛化。即使作者已經離世幾千年，這大概就是神奇藝術的魅力吧？最典型的例子莫如“紅學”了，要是曹雪芹再世的話估計他也得重新認識自己的大作《紅樓夢》了。他一定會驚嘆自己寫的這部作品居然會如此多且完全出乎意料的解讀，他在這些所謂的“紅學家”的面前充其量也不過是個小學生罷了。藝術就是這么的神奇！如果您仍然非常糾結一個所謂“正確”的“解”的話，那么我來告訴您，那就是一加一遠遠、乃至于無限的大于二，對吧？我曾在網絡上看見一個兩歲的孩子在聽交響樂時情不自盡的撲在媽媽的懷抱里哭了。當時我很不解，按常理一個兩歲的孩子能懂什么呢？周海宏教授認為感受音樂最基本的情緒反應是人與生俱來的本能，只要你回歸到本能和天性，音樂就會直截了當的影響你，感染你。他有一句自認為的名言：“音樂何須懂”。如此看來這個兩歲的孩子感受音樂的本能是被他聽到的旋律啟迪了，盡管他尚未接受任何所謂的正規教育，但他真的是感受到了音樂的魅力并且聽懂了，只是我們不懂他的懂，更不能深刻的理解音樂的神奇罷了。還是古人說的好，“詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩，情動于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆不足，故歌詠之，不知手之舞之，足之蹈之也”。記得兒子四五歲時我帶他去江漢路買玩具，走到店門口時他居然隨著熱烈的音樂節拍手舞足蹈，有模有樣，印象深刻。這或許是他即將得到那部四百多元心儀已久的有軌跑車而興奮、滿足最直截的表達吧。是呀，當我們忘情的詠唱和不知不覺盡情的手舞足蹈之時，盡管會跑調，舞蹈動作也十分笨作，但作為詠者舞者的我們早已與音樂融為一體放飛自我了。朋友，您還有必要糾結所謂的懂與不懂嗎？讓我們擁抱音樂吧，多聽、反復的聽，聽各種不同風格的音樂。讓你的耳膜敲起歡樂的鼓點不再寂寞，讓你的歌喉盡情的放聲歌唱吧！有音樂伴隨的生活一定會更加豐富多彩，輕松愉悅。我們那曾經無處安放的靈魂從此也有了遠離凡塵的寄托和歸宿。所以，我們怎么能不放聲歌唱呢？音樂勿須懂，音樂又何須懂！只要我們摒棄學院派的繁文縟節的執念和桎酷，其實你我都懂！附：最早《斯卡布羅集市》可以上溯到1670年甚至更早，且并非一首情意綿綿的歌，恰恰相反，它實際上是描寫了一對分手戀人之間的互相調侃或挖苦。劉夙曾經給出過一個1889年版本的翻譯，如下：（一）你是否要去斯卡布羅集市？歐芹、鼠尾草、迷迭香和百里香替我向住在那兒的一位姑娘帶個話因為她曾經是我的真心愛人（二）讓她為我做一件細麻布襯衫歐芹、鼠尾草、迷迭香和百里香沒有任何縫線和針腳然后她就是我的真心愛人（三）讓她把襯衫放在遠處的井里浣洗歐芹、鼠尾草、迷迭香和百里香這井里不積泉水也不積雨水然后她就是我的真心愛人（四）讓她把襯衫放在遠處的荊棘上晾干歐芹、鼠尾草、迷迭香和百里香這荊棘從創世以來就未曾開花然后她就是我的真心愛人歌詞中反復出現“歐芹、鼠尾草、迷迭香和百里香”，類似于《詩經》中的“賦比興”，以取得“往復重沓”之效果。主要意思則非常明顯：男主對女主提出了三個“重歸于好”的條件，而這仨條件無一能辦到。女主也絕不是省油的燈，立即反唇相譏：（五）現在他已經向我提出了三個要求歐芹、鼠尾草、迷迭香和百里香我要他也滿足我的幾個要求否則他就不是我的真心愛人（六）讓他給我買一英畝土地歐芹、鼠尾草、迷迭香和百里香這塊地要介于海水和海灘之間然后他就是我的真心愛人（七）讓他用公綿羊的角來犁地歐芹、鼠尾草、迷迭香和百里香再用一粒胡椒果為整塊地播種糧食然后他就是我的真心愛人（八）讓他用皮革做的鐮刀收割糧食歐芹、鼠尾草、迷迭香和百里香再用一根孔雀羽毛捆在一起然后他就是我的真心愛人（九）讓他在遠處的墻上揚谷歐芹、鼠尾草、迷迭香和百里香揚谷時不能讓一粒糧食落下然后他就是我的真心愛人（十）等他做完了全部這些事情歐芹、鼠尾草、迷迭香和百里香啊，叫他來拿他的襯衫吧然后他就是我的真心愛人

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

音樂何須懂～～聽《斯卡布羅集市》有感

然野