衡山石徑，作者曠建和

知行知止

自從衡山在隋朝時期被禪封為中華五岳之南岳后，加之南岳衡山，山奇、林密，風光秀麗。佛教，道教鼎盛。南岳大廟始建于隋，建成于唐。無數文人墨客，尤其是南方來衡山朝拜的香客，除本省外，還有從江西、廣東、廣西、貴州等地來的香客，人們從四面八方來南岳衡山朝拜祈福。據說菩薩顯靈，虔誠前來祈福許愿者多有應驗。近千年來，香火很旺。近代之前，由于沒有汽車等機械上的交通工具，全靠人力步行或靠畜力拉車來南岳。大部分人靠步行而來。所以，圍繞南岳衡山，形成了有許多進衡山的道路，山路大多為石板路，上山的石板路一般都不寬，大都在1米5左右。這種石徑古道都有著幾百年的歷史，而且，每隔十幾里，都有一個風雨亭，而風雨亭往往建立在比較寬敞的地方，而且附近都有水源，而水源邊都放置一些取水工具，以方便來往的旅客和朝圣香客解渴，躲風避雨，歇腳休息。到了每年的農歷8月，就是南岳燒香的最鼎盛時期。在這條條的石板路上，來來往往的旅客，商賈，尤以來南岳朝香為多。大都是以某地一個村和一個家族結伴或組團而來。還有甚者，以燒拜香形式的香客最為艱辛，但又最虔誠。他們統一黑衣紅布兜，腳穿麻草鞋。每行幾百米，就要口唱朝香歌，撲地跪拜，而且風雨無阻。還有很多小腳女人和年長者，都是坐轎而來。幾百年來，這條條石板路。被磨得蹭光發亮，留下歲月的痕跡。 　　由于衡山盛產石材，尤其以堅硬的花崗巖石為多。所以，本地的建筑材料多用這種花崗巖麻石。如房屋的地基、路面、橋梁等都是用石頭建的。南岳古鎮上的街道路面、房屋、廟宇、臺階、棟梁立柱、墓、碑、欄桿等多為石材。而靠近衡山的路大多以石板鋪路，尤其衡山山上的路基本上是石徑臺階路。 民國前，上山去祝融峰等地有幾條石徑。幾條主要石徑是，第一條從南岳大廟后沿著螺絲潭溪水溝而上，過玉板橋，沿溪水過巴巴嶺，在半山亭下分路，一條石徑上半山亭、玄都觀、紫竹林、鐵佛寺、湘南寺等，翻過南天門，右轉上獅子巖、高臺寺、上封殿，去祝融峰峰頂。另一條石徑沿溪溝直上麻姑橋，沿溪溝直達火坑。在山脊上往右去祝融峰，往左去老塔也，藏經殿。下火坑的石徑從衡山的后山下去可通湘鄉，湘潭等地。而在后山的這段石徑現在被稱之為曾國藩古道。 　　第二條石徑，從南岳西街口過易家灣，上黃庭觀，經白龍潭瀑布，經過圣經學校后沿白龍溪水，沿途經大石壁，穿棕樹園，翻西嶺，下去后山的東湖，馬跡，新橋，出衡山進入湘鄉，雙峰一帶。一條路在棕樹園分叉去南臺寺，三生塔。一條石徑去福嚴寺，磨鏡臺。另一條險峻石徑是從北支街尾上山沿安上峰山脊，上陡峭的百步云梯，直上南臺寺，三生塔，路過福嚴寺，磨鏡臺，上羅漢洞，從天柱峰側，巨型石刻，“南天一柱”下的石屋旁路過，翻山而過，去老塔也，藏經殿，再下后山。 　　第三條石徑，從西街口尾沿石板路過中正橋，繞山腳去興隆溪水溝，沿興隆溪水旁石徑而上，在西嶺山脊左轉去爛泥壩，方廣寺，十方紫蓋寺，再下后山去東湖，或去衡陽的界牌一帶。右轉上去藏經殿，南天門，祝融峰。另一條路從天柱峰下半腰直行去磨鏡臺，福嚴寺，半山亭，玄都觀，上山去南天門，再轉上祝融峰。 　　民國后，修通了長沙到衡陽的簡易公路，公路從衡山縣穿過，公路可直通南岳鎮。接著陸續修通了北京到廣州的京廣鐵路，在衡山有一個衡山站。所以外地游客和朝香客來衡山旅游和朝圣就方便多了，可坐火車在衡山站下車，走幾里路到衡山湘江河邊，坐船到衡山城關鎮，沿公路30里便到達南岳鎮。在抗日戰爭時期，國民政府蔣介石在南岳衡山舉行幾次對日作戰的軍事會議。便于會議的舉行，修通了從南岳鎮到白龍潭圣經學校的公路。為了紀念為國捐軀的抗日將士，蔣介石在南岳衡山山峰下建立忠烈祠，在薛岳將軍的督辦下，從1938年至1943年，仿照南京中山陵，建成中國最大的，以紀念為國捐軀的抗日將士為主的忠烈祠，為了便于修建忠烈祠，于是修通了從南岳鎮到半山亭的公路。 　　1949年以后，便于南岳山上的茶場，林場等建設和旅游的需要，陸續修建了許多上衡山的公路。所以，圍繞在衡山山上以及周邊的許多石板古道逐漸地荒蕪，并廢棄了。但還保存了幾條古道。第一條，從忠烈祠旁，經巴巴嶺到麻姑橋這段石徑還存在，還有人行走。另外百步云梯的那條古道以最險峻而聞名，由于多年沒有使用，雖然極少有人行走，但依然還保留著。不過，石板路基本上被雜草，荊棘，樹枝所覆蓋。 　　幾年前，我花甲時，為尋找舊時夢，再去體驗少年時在山上砍柴，撿菌，扯筍的經歷。再去走一走我少年時候在山上砍柴經過的地方。我獨自一人，身背小背包，里面放干糧和水，腰系砍柴刀，腳穿登山鞋，手柱竹杖，從黃庭觀一條小路攀援而上，找到那條我曾經再熟悉不過的石徑古道。石徑旁的第一個風雨亭所以破敗不堪，第二個，第三個風雨亭早已無蹤跡，只剩下一點點，殘垣敗壁。我手拄竹棍作拐杖，撥開石徑路上的荊棘和雜草。一級級的石徑上布滿了的青苔，石縫中長出來許多小灌木。我只好腳踩手折把這些灌木，雜草，荊棘清開。我一人在石徑上走走停停，終于來到了百步云梯的腳下。 　　百步云梯實際上有近200多級石級，近100米高，基本上是從一整塊山崖上鑿出來的石級。百步云梯陡峭，實際上，它有近60度的斜度，石徑兩旁都沒有扶手欄桿，而兩邊都是深達幾十米，幾百米的懸崖峭壁，非常險峻，真是一個“一夫當關，萬夫莫開”的險要隘口。百步云梯的頂部有一個不知有多少年的石屋，可避風雨日曬，可供來往游客歇腳。我望著這陡峭的石徑，腦海里呈現出我年少時，我同砍柴的小伙伴們肩挑著柴火的一頭，柴火尾著地，從山頂上沿著陡峭的石徑，從山崖上飛奔而下，揚起一陣草屑和塵土，那時是多么的勇敢和生猛，充滿了活力。望著陡峭的山崖，我鼓起勇氣，注意青苔路滑，手腳并用，沿著陡峭的石徑攀援而上，經過一番努力，終于攀上了崖頂。此山峰稱之為安上峰。 　　我站在山崖頂的石級臺上，一邊喘息，一邊擦汗。一邊環顧四周。朝前望處，三十里外的湘江如玉帶飄逸，從遙遠的東南方迷茫的霧氣中宛然而至。有著悠久歷史的千年南岳古鎮就在左前方眼底下，錯落有致。右手邊山峰高聳，石壁如刀削，草木蒼翠，松竹隨風搖曳。峭壁下，樹林中，白龍潭圣經學校盡收眼里。在20世紀30至40年代國共合作抗日時期，國共合辦的抗日游擊干部訓練班就設在此處，因此處風景很好，又很隱蔽，在兩座大山的中間，右邊是高達幾百米的近乎垂直的懸崖石壁，而且有潺潺流水。前有高近百米落差的巨型白龍潭瀑布，有千年道觀——黃庭觀，后有高聳千米的衡山的4大山峰之一的天柱峰。此地群山環繞，古樹參天，青松翠柏，竹林婆娑，溪水淙淙，鳥語花香，風景優美。周恩來來南岳指導抗戰工作，曾在此地和岳云中學果園暫住，葉劍英為游干班副教育長并為培訓干部授課。蔣介石幾次來南岳衡山，就在此地圣經學校和磨鏡臺主持了幾次全國抗日軍事會議。據南岳當地老人講，蔣介石攜宋美齡來南岳時，曾在南岳大廟和街上參觀路過，當時南岳鎮街上戒嚴，但是軍警較為和善，允許當地民眾在家門口觀看。據老人們講，當時蔣介石身披黑斗篷，很威嚴，而宋美齡很洋氣，頭戴一個很大的花式的草帽。在1944年，衡陽保衛戰后，日酋侵華日軍總司令崗村寧次的侵華日軍總司令部也曾設在白龍潭圣經學校。衡山72峰，山峰秀麗，七十一峰是韶峰，韶峰下孕育偉人毛澤東。衡山也是英雄山，在抗日戰爭時期，就在衡山這叢山峻嶺和周邊山林中，曾有四支抗日游擊隊，日本鬼子稱之為“山兵”。他們在此用土槍土炮神出鬼沒地打擊日寇，而日寇最畏懼游擊隊的一種土槍，叫銃。銃管內裝填的是火藥跟鐵砂，近似于散彈槍。這銃打在人身上，可能一下子人死不了，但傷口很多，痛得要死，又不好動手術。聽老人講，日寇最怕有這種土槍的游擊隊。公元1944年6月到8月初，離此地不到百里的衡山七十二峰首峰回雁峰下，中國軍民在此進行了浴血奮戰，流血犧牲的著名衡陽保衛戰，消滅了大量的，高達數萬的日本鬼子，給日寇以沉重的打擊。據說，此戰役影響巨大，從而迫使日寇內閣倒臺。 　　從20世紀的20年代起，衡山當地老百姓就飽受戰爭之苦。20年代的北伐戰爭，30年代的淞滬會戰，湘軍跟隨唐生智幾乎盡數而出，為抗日而捐軀，能回家鄉的不足三成。從1939年起，日本鬼子進攻湖南，在薛岳將軍領導下，湖南軍民進行了四次長沙保衛戰，常德保衛戰，和衡陽保衛戰，抗擊日寇長達5年之久，日寇始終不能踏入長沙城，最后都敗退回湖北。雖然湖南軍民浴血奮戰，不怕犧牲，消滅了大量的日本鬼子。但殺敵一千，自傷八百，為了補充軍隊兵員，國民黨軍隊在此征兵抓丁，很多壯士一去不回。1944年，日寇第十一軍聚集高達10個師團及5個獨立旅團等日寇，兵力達20多萬人。強力進攻湖南。而湖南守軍經過幾次會戰，兵力損失很多，而補充的兵員則以新兵為主，兵力也不到30萬，除了兩，三個主力中央軍外，其他的雜牌軍武器裝備也差。在日寇的飛機，大炮，坦克，裝甲車，騎兵的攻擊下，由于敵強我弱，戰略出錯，兵力分散，造成守軍敵眾我寡，長沙失守。日寇在占領長沙之后，進行短暫的休整，1944年6月，日本鬼子開始攻打衡陽，長達47天的著名的衡陽保衛戰就此打響。在日寇進攻衡陽時，也在衡山南岳一帶抓挑夫，很多挑夫也是一去不回，渺無音訊。有一值得一提的事，盡管衡山南岳被日寇占領，但當地人很有骨氣，也很霸氣，不管日寇怎樣威逼，始終組織不起維持會，后來勉強組織了維持會，也沒有當地人當維持會長，也幾乎沒有人當漢奸，更別說組織所謂皇協軍了。倒是有很多當地人，不管老幼，很多自發地參加了游擊隊，打鬼子，保衛家鄉。所以，日本鬼子零星的部隊都不敢下鄉，尤其上山去討伐，因為少數的日本鬼子上山或去鄉下搶劫，有的有去無回，被當地的游擊隊或老百姓打死，但也有不少老百姓死于日寇的槍口和屠刀下。戰爭給中國人民帶來了無盡的痛苦，使很多家庭家破人亡，流離失所。我的大哥和兩個姐姐，大的八歲，小的才兩歲，就是在這場戰爭中，在逃難中因病，瘟疫或饑寒交迫失去了生命，這些千刀萬剮的日本鬼子，到現在還不知悔罪。 　　幾十年后，由于某種原因，圣經學校也年久失修。時光的流逝與磨礪，很多東西事物人非，當年的叱咤風云的人物和歷史事件隨著時光流逝，也會在歷史中，在人們的記憶中逐漸地消失。但歷史應該有記載，人們不應該忘記，中國人民為自由，獨立而進行的不屈不撓的頑強斗爭和中國人民在戰爭中所受到的苦難。忘記過去就意味著背叛。 　　從左下邊望去，赤帝峰下，金碧輝煌的南岳大廟盡收眼里。南岳大廟始建于隋朝，初定型于唐朝開元13年，也就是公元725年，到現在有著1300多年的歷史，后經唐，宋，元，明，清6次大火損毀和歷朝歷代16次修繕擴建而成，頗似北京故宮風貌。現已占地近10萬平方米，是中國南方最大的，也是中華五岳名山之中最大的古建筑群廟宇。只見它香火旺盛，煙霧繚繞，鞭炮聲一陣接一陣，朝香客蜂擁而至，香火鼎盛。我回首望著這幾乎被人遺忘和荒廢的石徑古道，嘆了一口氣：曾幾何時，古道上人來人往，何等的熱鬧，而今人蹤滅，古道廢，何日再輝煌。我感嘆了一陣歷史的變遷和自己的人生，休息一陣子后便轉身沿著石徑朝著南臺寺走去。 　　進入21世紀后。南岳區政府為了旅游的事業，開拓了一條新的旅游石板路。這條石板路從門票口后沿梵音谷溪水而上，途經螺絲潭，可欣賞一個瀑布群，橫過瀑布上的石橋，登上華嚴湖水庫，從右側沿著水庫進入一條幽靜的山林石徑道，沿著潺潺的溪水而上，風景優美，涼風習習，曲徑通幽，彎彎曲曲，通過許多優美風景點，依石徑而行，攀援而上，途經半山亭下石徑穿迷宮隧道，循石徑，時而陡峻，時而平緩，時而曲徑通幽，可直達南天門下的黃帝巖，再轉上南天門，沿石徑直達沿途的風景點，獅子巖，高臺寺，上封寺，最后到達祝融峰頂。此石徑游路深受游客歡迎。一是空氣清新，曲徑通幽，別有一番天地。二是遠離公路車馬喧囂，便于游客的攀爬鍛煉，磨礪意志。同時，可以信步欣賞沿途無盡的美景。

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衡山石徑，作者 曠建和

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